الدرر السنية - الموسوعة الفقهية

1006 - ] ((تحفة المحتاج)) لابن حجر الهيتمي (5/226). ، والحَنابِلةِ [114] ((الفروع)) لمحمد بن مفلح (6/462.

كِتابُ القَرْضِ - الفَصْلُ السَّادِسُ: المُماطَلةُ، والعَجْزُ عن السَّدادِ

1007 - ] ((المعونة)) للقاضي عبد الوهاب (ص 1152)، ((بداية المجتهد)) لابن رشد (4/56). ، والشَّافِعيَّةِ [203] يجوزُ.

كتاب الرهن - المَبحَثُ الأوَّلُ: ما يجوزُ رَهنُه

1008 - : ((المغني)) لابن قدامة (8/ 523). .ثانيًا: مِنَ السُّنَّةِ1- عن عبدِ اللهِ بنِ عَمرٍو رضِيَ اللهُ عنهما.

كِتابُ الحُدودِ والتَّعْزيراتِ - المَبحَثُ الرَّابِعُ: شُروطُ الحُكمِ على الخارِجينَ على الإمامِ بأنَّهم بُغاةٌ

1009 - )) للخرشي (1/88). ، وبه قالت طائفةٌ مِنَ السَّلَفِ [98] قال ابن عبد البر: (قال ابن وهب: وهو قولُ عمرَ بنِ.

كتاب الأشربة - المبحث الرَّابعُ: تخَلُّلُ [82] التخَلُّل: هو تحوُّلُ الأشربةِ إلى حامضٍ يُنظر: ((تهذيب اللغة)) للأزهري (6/303)، ((لسان العرب)) لابن منظور (11/211)، ((المغرب في ترتيب المعرب)) للمطرزي (ص: 153)، ((المصباح المنير)) للفيومي (1/181) الخَمرِ

1010 - عبد البر (14/73). ثانيًا: مِنَ الإجماعِنقَل الإجماعَ على ذلك: ابنُ قُدامةَ [1225] قال ابن قدامة.

كتابُ النِّكاحِ - الفَصلُ الخامِسُ: فَسادُ الصَّداقِ وعُيوبُه

1011 - لا كَلَّمتُ زيدًا ولا خالِدًا، ولا دخَلْتُ دارَ عبدِ الله؛ فعليه كفَّارةٌ واحِدةٌ، وهذا مَذهَبُ الجُمهورِ.

كتابُ الأيمان - المَبحثُ الثَّالث: حُكمُ الكفَّارةِ إذا تكَرَّرَت اليَمينُ

1012 - لا تَسقُطُ عُقوبةُ التَّعزيرِ بالتَّوبةِ إذا كان حَقًّا للعَبدِ [2318] كالشَّتمِ.

كِتابُ الحُدودِ والتَّعْزيراتِ - المَبحَثُ الأوَّلُ: التَّوبةُ

1013 - : بالاستغفار؛ لأنَّه أخصُّ بالاستسقاء، وخطبة العيد قد ذَكَر عبد الله بن عُقبة: أنها تُفتتح بالتكبير، وأخَذ بذلك.

كِتابُ الصَّلاةِ - المَبحَثُ السَّابع: خُطبةُ صَلاةِ العِيدِ

1014 - الدَّمِ، حَلالٌ [68] ((السيل الجرار)) للشوكاني (ص 712). ثانيًا: من الآثارعن سَعيدِ بنِ جُبَيرٍ، عن عَبدِ.

كتاب التَّذْكيةِ - الفصل الأوَّلُ: أحكامُ التَّذْكيةِ المُتَعَلِّقةِ بالحَيوانِ المُذَكَّى

1015 - حجر في ((تهذيب التهذيب)) (11/424): محفوظٌ. 2 - عن عَمْرِو بنِ شُعَيبٍ عن أبيه عن عَبْدِ اللهِ بنِ.

كِتابُ البَيعِ - المَبحَثُ الأوَّلُ: شُروطُ المَبيعِ ‏

1016 - ، وولَدُ بَنِيه مِن الذُّكورِ والإناث، وقولُهم: لا عقِبَ له، أي: لم يَبْقَ له ولدٌ ذكَرٌ يُنظر: ((العين.

كتابُ الأوقاف - المَبحَثُ الخامس عشرَ: ما يَدخُلُ وما لا يَدخُلُ في ألفاظِ الواقفِ

1017 - يُشترَطُ في المُزارَعةِ أن تكونَ الأرضُ معلومةً، نصَّ عليه أبو يوسُفَ ومُحمَّدُ بنُ الحَسنِ مِن.

كتاب المساقاة والمزارعة - المَبحَثُ الثَّالثُ: مَحلُّ المُزارَعةِ (الأرضُ) وشُروطُها

1018 - )، ((كشاف القناع)) للبهوتي (1/443). الدَّليلُ مِنَ السُّنَّة:عن جابرِ بنِ عبدِ اللهِ رَضِيَ اللهُ عنه، قال.

كِتابُ الصَّلاةِ - المَبحَث الرابع: السُّنَنُ ذواتُ الأسبابِ

1019 - بن قدامة (8/225). ، وبُرهان الدينِ ابنُ مُفلح [111] ((المبدع)) لإبراهيم بن مفلح (7/225). ثانيًا.

كِتابُ الخُلعِ - الفَصلُ الأوَّلُ: حُكمُ التوكيلِ في الخُلعِ، وتَعليقُ الزَّوجِ الخُلعَ بالشَّرطِ

1020 - )، ((نهاية المحتاج)) للرملي (8/19). .ثانيًا: مِنَ السُّنَّةِ1- عن عبدِ اللهِ بنِ عَمرٍو رضِيَ اللهُ.

كِتابُ الحُدودِ والتَّعْزيراتِ - المَبحَثُ الأوَّلُ: التَّعزيرُ البَدَنيُّ

الموسوعة الفقهية