الدرر السنية - الموسوعة الفقهية

646 - عظيمٌ من أبواب ظُلمِ النَّاسِ، وأكْل أموالِهم بالباطل؛ فإنَّه إذا حرَّمَ المعاملةَ بها حتى صارت عَرضًا.

كتابُ الزَّكاةِ - الفصل الثاني: زكاةُ الفُلوسِ والأوراقِ النَّقْديَّة

647 - ، كما كان يَعدِلُ في القِسمةِ مع تنازُعِ النَّاسِ في القَسْمِ: هل كان واجِبًا عليه أو مُستحَبًّا له؟ وتنازعوا.

كِتابُ النَّفَقاتِ - الفَصلُ الثَّاني: النَّفَقةُ على الزَّوجةِ

648 - بالقيمةِ أو بالمِثْلِ إن كان له مِثلٌ؛ لأنَّه إذا دُبِغَ صارَ طاهِرًا، فيَجوزُ الانتِفاعُ به في كُلِّ شَيءٍ.

كتابُ الغَصبِ - الفَرعُ الأوَّلُ: ضَمانُ جِلدِ المَيتةِ المَغصوبِ

649 - عليه: ابنُ المُنْذِر [2037] - قال ابنُ المُنْذِرِ: (أجمع كلُّ مَن نحفظ عنه على أنَّ من لا شيء له فلا فطرة.

كتابُ الزَّكاةِ - الفصل الثاني: مَن تجِبُ عليه زكاةُ الفِطر

650 - في البيتِ مِنَ الغَنَم؛ لأجل اللَّبَن. وقيل: هي الشاةُ القريبةُ العهدِ بالولادةِ؛ فهي تُرَبِّي ولَدَها.

كتابُ الزَّكاةِ - الفصل الخامس: صِفةُ ما يُخرَج مِن زكاةِ الأنعامِ

651 - التَّكليفيَّةُ الأُخرى: الوجوبُ، والحُرمةُ، والكراهةُ، والإباحةُ: قال ابنُ حَجَرٍ الهيتَميُّ: (وقد تجِبُ، كإعارةِ.

كتابُ العاريَّةِ - فَصلٌ تمهيديٌّ: تعريفُ العاريَّةِ، وحُكمُها، والحِكمةُ من مَشروعيَّتِها، وهل هي لازمةٌ أو جائِزةٌ؟

652 - )، والألباني في ((صحيح سنن ابن ماجه)) (2340).وجهُ الدَّلالةِ:أنَّ اللهَ حَرَّم على العبادِ ما يضُرُّهم.

كتاب الأشربة - المبحث الثَّاني: حكمُ تناولِ التَّبْغِ [202] التَّبغُ ويُسمَّى (التنباك): نباتٌ حَوْليٌّ مُرُّ الطعمِ مِن الفَصيلةِ الباذنجانيَّةِ، يُجَفَّفُ ثم يُتعاطى تدخينًا وسَعُوطًا ومَضْغًا، ويكثُرُ استِعمالُه في صناعةِ السيجارِ والسِّيجارةِ ويُسمى (التتن) بالتركيةِ يُنظر: ((معجم اللغة العربية المعاصرة)) لأحمد مختار عمر (1/283)، ((التعريفات الفقهية)) للبركتي (ص: 51) ويُستعمل أيضًا في الشِّيشةِ والنرجيلة وكلُّ ذلك يَحرُمُ استِخدامُه، وكذلك تَحرُمُ السَّجائِرُ الإلكترونيَّة لأنَّها تحتوي على النيكوتين السَّامِّ ، والشَّمَّةِ، والقاتِ

653 - ، وقد عُلِمَ أنَّنا لا نقِفُ على كلِّ ذابح. وقد رويَ عن عائشة أنهم قالوا: ((يا رسولَ اللهِ، إنَّ قَومًا.

كتاب التَّذْكيةِ - الفصل الثَّاني: أحكامُ التَّذْكيةِ المُتعَلِّقةِ بالشَّخصِ المُذَكِّي

654 - إنَّما يَجِبُ له أن يَتَصرَّفَ في عَقْدِ القِراضِ ما يَتَصرَّفُ فيه النَّاسُ غالِبًا في أَكثَرِ الأحْوالِ.

كتابُ الشَّرِكةِ - الفَصْلُ الثَّالِثُ: تَصرُّفاتُ العامِلِ في مالِ المُضارَبةِ

655 - شُرِعَتِ الحَوالةُ للتَّيْسيرِ وتَسْهيلِ الاسْتيفاءِ بَيْنَ النَّاسِ؛ لأنَّ الشَّخْصَ.

كِتابُ الحَوالةِ - فَصْلٌ تَمْهيديٌّ: تَعْريفُ الحَوالةِ، وحُكْمُ قَبولِها، والحِكْمةُ مِنها، وهلِ الحَوالةُ بَيْعٌ أم عَقْدُ إرْفاقٍ؟

656 - سلَّام قال أبو عُبَيد: (وقدِ اختلف الناسُ بعدُ في هذا البابِ، فقال قائلون بهذا القَولِ، وقال آخَرون.

كتابُ الزَّكاةِ - الفصل التاسع: توزيعُ الزَّكاةِ على الأصنافِ الثَّمانية

657 - لا في غيرها، وعَرَفةُ كُلُّها مَوْقِفٌ. الأدِلَّة:أولًا: مِنَ السُّنَّةِ1- عن جابرٍ رَضِيَ اللهُ عنه قال: قال.

كتابُ الحَجِّ - الباب العاشر: يومُ عَرَفةَ

658 - ذلك في كلِّ قَبرٍ [8992] ((الشرح الممتع)) لابن عثيمين (3/182). رابعًا: أنَّه مخالِفٌ لِمَا كانَ عليه السَّلَفُ.

كِتابُ الصَّلاةِ - المبحث الثاني: ما لا يُشرَعُ فِعلُه في القُبورِ وعِندَها

659 - الماعونِ، وهو ما خفَّ قَدرُه وسَهُل، كالدَّلوِ والفَأسِ والقِدْرِ والمُنخُلِ، وإعارةِ الفَحلِ للضِّرابِ.

كتابُ العاريَّةِ - المَبحَثُ الأوَّل: أنواعُ المُعارِ

660 - - أنَّ اللَّهَ تعالى إذا تَرَكَ النَّاسَ يَعتَدي بَعضُهم على بَعضٍ دونِ تَحديدِ جَزاءٍ دُنيَويٍّ، فإنَّ.

كتابُ الجنايات - المَبحَثُ الأوَّلُ: مَعنى القِصاصِ لُغةً واصطِلاحًا، ومَشروعيَّتُه، والحِكمةُ مِن مَشروعيَّتِه

الموسوعة الفقهية