الدرر السنية - الموسوعة الفقهية

كِتابُ الجِهادِ - الفَصلُ السَّابِعُ: حُكمُ الجاسوسِ [543] الجاسوسُ: هو الذي يَتَتَبَّعُ الأخبارَ ويَفحَصُ عن بَواطِنِ الأُمورِ، من قَولِهم: جَسَّ الأخبارَ وتَجَسَّسَها: إذا تَتَبَّعَها. يُنظر: ((المصباح المنير)) للفيومي (1/ 101).

525 - ، ويونس بن عبد الأعلى يُهنِّئون بالعيد، فيردُّون مثلَه على الداعي لهم) ((مختصر اختلاف العلماء)) (4/385). 1.

كِتابُ الصَّلاةِ - الفَصْلُ الثَّاني: آدابُ يَومِ العِيدِ

الموسوعة الفقهية

511 - ، وفي مقابلته مذهبُ أبي حُنيفة رحمه الله، أنَّه لا يُشرع التكبيرُ في عيد الفطر. والباقون على استحبابه.

512 - ما يُمكِنُه؛ لِما بَينَهما من المودَّةِ والرَّحمةِ [7574] ((المغني)) لابن قدامة (2/390). ثانيًا: لأنَّ آثارَ.

513 - بين السجدتين، هذا آخر كلام البيهقيِّ رحمه الله، ولقد أحسن وأجاد، وأتقن وأفاد، وأوضح إيضاحًا شافيًا، وحرَّر.

514 - المدينة)) (1/160). ، وابنُ تيميَّة قال المرداوي: (قال الشيخ تقيُّ الدِّين رحمه الله: ينبغي أن نقولَ.

515 - زيارَتِه لقبورهم، ولو كان ذلك مشروعًا لَفَعَله، وبيَّنَه لأصحابِه؛ رغبةً في الثَّوابِ، ورحمةً بالأمَّةِ.

516 - الجاهليَّة هو أقلُّه تعبًا؛ ففيه الخُمُس). ((مجموع الفتاوى)) (25/8). وقال ابنُ القيم رحمه الله: (لَمَّا.

517 - ابنُ قدامةَ رحمه الله). ((مجموع فتاوى ابن باز)) (4/30). وقال: (ولكِنْ تَركُ هذه النيَّةِ أَولى.

518 - اختيارُ شَيخِ الإسلامِ ابنِ تيميَّةَ رَحِمِه الله... فالصَّوابُ: أنَّ جَميعَ العُقودِ لَيسَ لَها صيَغٌ.

519 - رَحِمٍ مَحرَمٍ، فذلك الهُلْكُ كُلُّ الهُلْكِ، ويَجِبُ قَتلُ الفاعلِ بكُلِّ حالٍ عِندَ الإمامِ أحمدَ.

520 - وأَمَتَه ويُقرَّ بما يتعَلَّقُ بنَفسِه مِن القَتلِ وغَيرِه، وكُلُّ مَن هو من أهلِ الوِلايةِ فهو مِن أهلِ.

521 - ، كما ذكر ذلك ابن القيم رحمه الله، وإنما الصواب: وليضع ركبتيه قبل يديه حتى يوافق آخرُ الحديث أولَه، وحتى.

522 - رضيَ اللهُ عنهما، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه قال: ((إنَّ اللهَ وَضَع عن أُمَّتي الخطأَ.

523 - ذلك عندنا كذلك، ولكنَّا نقول: إنَّ الاختلافَ في هذا ضعيف، وإنَّ الجمهورَ الذين هم الحُجَّة على مَن خالَفَهم.

524 - ). ((اختلاف العلماء)) (3/451). .الأدِلَّةُ:أوَّلًا: من الكتابِقَولُه تعالى: يا أيُّها الذينَ آمَنوا.

525 - ، ويونس بن عبد الأعلى يُهنِّئون بالعيد، فيردُّون مثلَه على الداعي لهم) ((مختصر اختلاف العلماء)) (4/385). 1.

الموسوعات (21421)

الصفحات المتجددة (334)