الدرر السنية - الموسوعة الفقهية

496 - ، وليس في وقْفِه ما يَفِي بعِمارتِه؛ هل يجوزُ نقْلُ ذلك إلى عِمارةِ الجامعِ الذي لا غِنى للقريةِ عنه؟ قال.

كتابُ الأوقاف - المَطلبُ الرابعُ: استِبدالُ الوقفِ (بَيعُ الوقفِ إذا خَرِبَ وصرْفُه إلى غيرِه)

497 - ((المجموع)) للنووي (4/366). ، وهو قولُ سفيانَ الثوريِّ قال ابنُ قُدامةَ: (قال مالكٌ، والثوريُّ، وأصحابُ.

كِتابُ الصَّلاةِ - المَبحثُ الرابع: قضاءُ صَلاةِ السَّفرِ في الحضَرِ، أو العَكْس

498 - القَيِّمِ [1085] قال ابنُ القَيِّمِ: (المُسابَقةُ على حِفظِ القُرآنِ والحَديثِ والفِقهِ وغَيرِه مِنَ.

كِتابُ السِّباقِ - الفَصلُ الثَّالِثُ: حكمُ العِوَضِ في المُسابَقاتِ العِلميَّةِ، وحُكمُ بَذْلِه في غَيْرِ مُسابقةٍ

499 - ربَّما جاءهم من يحضُرُ مَيِّتَهم من القُرى والأماكِنِ البعيدة، ويَبِيتُ عندهم، ولا يُمْكِنُهم إلَّا أنْ.

كِتابُ الصَّلاةِ - المبحث الثاني: حكمُ صُنعِ الطَّعامِ

500 - : (... فهذا الحديث والذي قبله، وما جاء في معناهما، كلُّها تدلُّ أنَّ الصومَ يُقضَى عن الميت، سواءٌ كان نذرًا.

كتابُ الصَّوم - الفصل الثاني: قضاءُ الصِّيامِ عن المَيِّتِ

501 - الكبرى)) (11384) من حديث أبي سعيد الخدري. صَحَّح إسنادَه الحاكمُ، وحسَّنَ الحديثَ النَّوويُّ.

كتاب الأشربة - المبحث الثَّاني: حكمُ تناولِ التَّبْغِ [202] التَّبغُ ويُسمَّى (التنباك): نباتٌ حَوْليٌّ مُرُّ الطعمِ مِن الفَصيلةِ الباذنجانيَّةِ، يُجَفَّفُ ثم يُتعاطى تدخينًا وسَعُوطًا ومَضْغًا، ويكثُرُ استِعمالُه في صناعةِ السيجارِ والسِّيجارةِ ويُسمى (التتن) بالتركيةِ يُنظر: ((معجم اللغة العربية المعاصرة)) لأحمد مختار عمر (1/283)، ((التعريفات الفقهية)) للبركتي (ص: 51) ويُستعمل أيضًا في الشِّيشةِ والنرجيلة وكلُّ ذلك يَحرُمُ استِخدامُه، وكذلك تَحرُمُ السَّجائِرُ الإلكترونيَّة لأنَّها تحتوي على النيكوتين السَّامِّ ، والشَّمَّةِ، والقاتِ

502 - لِحَاهم، ويُوَفِّرونَ شواربَهم، أو يُوفِّرونَهما معًا). ((أحكام القرآن)) (1/56). وقال الحَصْكَفي: (وأمَّا.

كتاب اللباس والزينة - المطلب الثاني: حُكمُ حَلقِ اللِّحيةِ والأخذِ منها

503 - في حديث الحَكم بن حَزن: (في الحديث دليلٌ على أنه يُندَب للخطيب الاعتمادُ على سيف أو نحوه وقتَ خُطبته.

كِتابُ الصَّلاةِ - المبحث الأوَّل: صِفةُ خُطبةِ الجُمُعةِ

504 - إلى فِئةٍ [462] يُنظر: ((أحكام القرآن)) للجصاص (4/ 250)، ((أحكام القرآن)) لابن العربي (2/ 413.

كِتابُ الجِهادِ - الفَصلُ الرَّابِعُ: الفِرارُ مِنَ الزَّحفِ

505 - ابنُ المنذر: (الضَّبُعُ يُباحُ أكلُها؛ للحديثِ الذي رُوِيَ عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ولأنَّ.

كتابُ الأطْعِمةِ - المبحث الثَّاني: ما يَحِلُّ أكلُه مِن حَيَوانِ البَرِّ

506 - اللهِ رَضِيَ اللهُ عنهما في حديثِه الطَّويلِ في صِفَةِ حَجَّةِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((أتى.

كتابُ الحَجِّ - الفصل الأوَّل: رَمْيُ الجِمارِ

507 - باللَّيلِ لِغَزْلٍ وحَديثٍ ونحوِهما؛ للاستِئناسِ. ((روضة الطالبين)) للنووي (8/416)، ((نهاية المحتاج)) للرملي.

كِتابُ العِدَّةِ - المَبحَثُ الرَّابِعُ: خُروجُ المُتوَفَّى عنها زَوجُها في العِدَّةِ

508 - ، أو لَمَسَّتْك النَّارُ )) [1363] رواه مسلم (1659). وَجهُ الدَّلالةِ:في الحديثِ الحَثُّ على الرِّفقِ، وحُسنِ.

كتابُ الحُقوقِ المُتعَلِّقةِ بالأُسرةِ - الفَصلُ الثَّاني: الإحسانُ إلى الخادِمِ وعَدَمُ ظُلمِه وتكليفِه ما لا يُطيقُ

509 - الحديثُ على أنَّ ((لكلِّ امرئٍ ما نَوَى))، والمُخطئُ لا نِيَّةَ له [211] ((صحيح البخاري)) (3/145). ثانيًا.

كِتابُ الوَصَايا - الفصلُ الثاني: المُوصِي وأحكامُه

510 - له، ومسلم (252). ، وفي روايةٍ: ((ومع كلِّ وُضوءٍ)) رواه البخاري مُعلَّقًا بصيغةِ الجَزمِ قبل حديث (1934.

كتابُ الطَّهارةِ - الباب الخامس: سُنَن الفِطرة

الموسوعة الفقهية