الموسوعة الفقهية

المراجع المعتمدة اعتماد منهجية الموسوعة منهج العمل في الموسوعة

عدد النتائج ( 1930 ). زمن البحث بالثانية ( 0.017 )

361 - الإبِلُ كُلُّها على اختلاف أصنافها إذا كانت سائمةً، والبقَرُ والجواميسُ كذلك). ((الاستذكار)) (3/191.

كتابُ الزَّكاةِ - المبحث الثاني: زكاة الأنعام

362 - المُسلِمونَ مُستَعلينَ على المُشرِكينَ: أنْ حَرامٌ عليهِم أن يولُّوا عَنهُم). ((اختلاف الفقهاء)) (ص: 21.

كِتابُ الجِهادِ - الفَصلُ الرَّابِعُ: الفِرارُ مِنَ الزَّحفِ

363 - في هذا الحديثِ كلُّها واجبةٌ؛ فإنَّ المرءَ لو ترَكها لم تبقَ صُورَتُه على صورةِ الآدميِّين؛ فكيف مِن جملةِ.

كتابُ الطَّهارةِ - الفصل الأوَّل: تعريف الفطرة، وحكم قصُّ الشَّارب

364 - في أموالِهم وأنفُسِهم وأولادِهم إلَّا كَتَبَ اللهُ لَهم بذلك كُلِّه ثَوابَ عَمَلٍ صالِحٍ قدِ ارتَضاه.

كِتابُ الجِهادِ - المَبحَثُ الخامِسُ: حُكمُ إتلافِ مالِ العَدوِّ ودَكِّ حُصونِه

365 - )، وينظر: ((المغني)) لابن قدامة (2/197). ، وابنُ حزم قال ابنُ حَزم: (فالصُّبح ركعتانِ أبدًا، على كلِّ أحد.

كِتابُ الصَّلاةِ - المَبْحَثُ الأوَّلُ: قَصْرُ الصَّلاةِ في السَّفَرِ

366 - في الجاهليَّةِ أن أعتكِفَ ليلةً في المسجِدِ الحرامِ؟ قال: فأوفِ بنَذْرِك)) رواه البخاري (2032)، ومسلم (1656). 2.

كتابُ الصَّوم - الفصل الخامس: نَذْرُ الاعتكافِ

367 - [987] وهو كُلُّ ما هو نافِعٌ للحَربِ ويُستَعانُ به على الجِهادِ، كالمُصارَعةِ والمُسابَقةِ بالأقدامِ.

كِتابُ السِّباقِ - المَبحَثُ الثَّاني: السِّباقُ بعِوَضٍ في غَيرِ الخُفِّ والحافِرِ والنَّصلِ

368 - قَتلُ المُسلمِ بغَيرِ حَقٍّ حَرامٌ وكَبيرةٌ مِنَ الكَبائِرِ.الأدِلَّةُ:أوَّلًا: مِنَ الكِتابِقَوله.

كتابُ الجنايات - المطلب الأول: القَتلُ العَمدُ

369 - تجب الزَّكاةُ على المتعاقِدَينِ جميعًا: المالِكِ والعامِلِ، كلٌّ بحسَب حصَّتِه؛ نصَّ.

كتابُ الزَّكاةِ - الفصل السادس: زكاةُ الزروع والثِّمار في الأرض غير المملوكة

370 - من 500 إلى 599 فيها خمس شياه وهكذا في كلِّ مئة شاةٌ .

كتابُ الزَّكاةِ - الفصل الرابع: زكاةُ الغَنَم

371 - عُقوقُ الوالِدَينِ حرامٌ، وهو مِنَ الكبائِرِ.الأدِلَّةُ:أوَّلًا: مِنَ السُّنَّةِ1- عن عبدِ.

كتابُ الحُقوقِ المُتعَلِّقةِ بالأُسرةِ - الفَصلُ الأوَّلُ: بِرُّ الوالِدَينِ في حياتِهما

372 - ابنِ القَيِّمِ [1311] قال ابنُ القَيِّمِ: (وكُلُّ رَميةٍ فسَدَت لفسادِ القَبضِ أوِ النَّظَرِ أوِ.

كِتابُ السِّباقِ - المَبحَثُ السَّابعُ: إذا عَرَضَ عارِضٌ للسَّهمِ

373 - /235). .وذلك للآتي:أوَّلًا: لأنَّ الكُلَّ مَضمونٌ، فكذا البَعضُ؛ لأنَّ الأصلَ المُقَرَّرَ أنَّ.

كِتابُ اللُّقَطةِ - الفصلُ السَّادِسُ: رَدُّ اللُّقَطةِ لمالِكِها إذا ظَهَرَ

374 - أخيه في مَعناه، بجامِعِ الإيذاءِ في كُلٍّ ((مغني المحتاج)) للشربيني (2/37). ثانيًا: مِنَ الإجماعِنَقَل.

كِتابُ البَيعِ - المَبْحَثُ الثَّاني: البَيْعُ على البَيْعِ والسَّوْمُ على السَّوْمِ

375 - فيها كالعارِيَّةِ؛ فكُلُّ وَديعةٍ أمانةٌ، وليس كُلُّ أمانةٍ وَديعةً [4] ((البناية)) للعيني (10/106)، ((حاشية ابن.

كتاب الوديعة - المَبحَثُ الثَّاني: الفَرقُ بَينَ الوَديعةِ وبَينَ الأمانةِ والعارِيَّةِ