الدرر السنية - الموسوعة الفقهية

2926 - عنه أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((لا يُمنَعُ فَضلُ الماءِ ليُمنَعَ به الكَلأُ.

كِتابُ إحياءِ المَواتِ - المَبحَثُ الثَّاني: حَفرُ البئرِ في أرضِ المَواتِ

2927 - إذا كانت اليَمينُ واحِدةً وحَلَف على أمورٍ مُختَلِفةٍ، فحَنِثَ في جميعِها، كقَولِه: واللهِ.

كتابُ الأيمان - المَبحثُ الثَّالث: حُكمُ الكفَّارةِ إذا تكَرَّرَت اليَمينُ

2928 - على إباحةِ لَبَنِ مأكولِ اللَّحمِ، ومنه الأتانُ الوَحشيَّةُ: ابنُ حَزمٍ [63] قال ابن حزم: (واتَّفَقوا أنَّ.

كتابُ الأطْعِمةِ - المطلب الثَّالثُ: لَحمُ الحِمارِ الوَحشِيِّ [49] حِمارُ الوَحشِ: هو حَيَوانٌ بريٌّ مِن ذوات الحوافِرِ، مُخطَّطُ الجِلدِ، مِن فَصيلةِ الخَيلِ، يَعيشُ في البَرِّ، يستوحِشُ النَّاسَ يُنظر: ((العين)) للخليل بن أحمد (3/262)، ((معجم اللغة العربية المعاصرة)) لأحمد مختار عمر (3/2413) ، ولَبَنُه

2929 - المُنذِر قال ابن المُنذِر: (أجمَعَ أهلُ الِعلمِ على أنَّ الماءَ القَليلَ أو الكثيرَ إذا وقعت فيه نجاسةٌ.

كتابُ الطَّهارةِ - الفصل الأوَّل: أقسامُ المياهِ وأحكامُها

2930 - الإجماعِ نَقَل الإجماعَ على ذلك: ابنُ المُنذرِ [729] قال ابنُ المُنذِرِ: (أجمَعوا كذلك أنَّ الرجُلَ.

كِتابُ الوَصَايا - البابُ الخامِسُ: ما يُبطِلُ الوَصيَّةَ وما لا يُبِطُلها

2931 - المنذِرِ قال ابن المنذر: (أجمع كل من نحفظ عنه من أهل العلم على أن الوكالة في الصرف جائزة) ((الإشراف.

كتابُ الرِّبا - الفَصلُ العاشرُ: الوَكالةُ في الصَّرْفِ

2932 - قُدامةَ [133] قال ابنُ قُدامةَ: (رَبُّ الوديعةِ إذا أمَرَ المستودَعَ بحِفظِها في مكانٍ عَيَّنَه.

كتاب الوديعة - الفصلُ الثَّاني: حِفظُ الوَديعةِ

2933 - على ذلك: ابنُ قُدامةَ [590] قال ابنُ قُدامةَ: (الوَكالةُ عقدٌ جائزٌ من الطَّرَفيِن، فللمُوَكِّلِ عَزلُ وكيلِه.

كِتابُ الوَكالةِ - الفَصلُ الأوَّلُ: بُطلانُ الوَكالةِ بالموتِ

2934 - ). الأدِلَّةُ: أولًا: مِن الإجماعِ نَقَل الإجماعَ على ذلك: ابنُ قُدامةَ [480] قال ابنُ قدامة: (من لا .

كِتابُ الظِّهارِ - المَبحَثُ الثَّالِثُ: العَقلُ

2935 - بَعضِ السَّلَفِ [597] قال ابنُ قدامة: (حُكِيَ عن ابنِ حامدٍ أنَّه قال: إن كان الغالِبُ اللَّبَنَ.

كِتابُ الرَّضاعِ - المَطلَبُ الأوَّلُ: خَلطُ لَبَنِ المَرأةِ بغَيرِه

2936 - للإمامِ أن يُعطيَ الأرضَ المَواتَ [2293] قال ابنُ عثيمين: (فإن قال قائِلٌ: هل لمَن أقطعَ إقطاعًا.

كِتابُ إحياءِ المَواتِ - المَبحَثُ الثَّالثُ: أنواعُ الإقطاعِ

2937 - ). ، وهو اختيارُ ابنِ عُثَيمينَ [155] قال ابنُ عثيمين: (ما ذهب إليه المؤلِّفُ هو المشهورُ عند فُقهائِنا رحمهم الله.

كتاب الرهن - الفصلُ الرَّابعُ: المرهونُ به وما يجوزُ فيه وما لا يجوزُ

الموسوعة الفقهية