الدرر السنية - الموسوعة الفقهية

2311 - اللهُ عليه وسلَّم قال: ((أيُّما امرأةٍ نَكَحَت بغيرِ إذنِ وَلِيِّها: فنِكاحُها باطِلٌ، فنِكاحُها باطِلٌ.

كتابُ النِّكاحِ - المَطلبُ الرَّابِعُ: ترتيبُ الأَولى بالوِلايةِ

2312 - أنَّه ابنُه، انظُرْ إلى شَبَهِه، وقال عَبدُ بنُ زَمعةَ: هذا أخي يا رَسولَ اللهِ، وُلِدَ على فِراشِ أبي.

كِتابُ القَضاءِ وطُرقِ إثباتِ الدَّعاوَى - المَطلَبُ الثَّاني: إلحاقُ المُقِرِّ النَّسَبَ بغَيرِه وشُروطُ صِحَّتِه

2313 - ). الأدِلَّةُ: أولًا: مِنَ الكتابِ قال تَعالى: لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ.

كِتابُ الهِبَات - المبحثُ الثَّالثُ: المَوهوبُ له، وأحكامُه

2314 - )، ((شرح التلقين)) للمازري (2/793). ، واختارَهُ ابنُ تَيميَّةَ قال المَرْداوي: (قال الشَّيخُ تَقِيُّ.

كِتابُ البَيعِ - المَبحَثُ الثَّامنُ: خِيارُ العَيبِ (والفرْقُ بيْن خِيارِ العيبِ وخيارِ التَّدليسِ: أنَّ العيْبَ فَواتُ كَمالٍ، أمَّا التَّدليسُ فهو إظهارُ مَحاسنَ، والمبيعُ خالٍ منها) ((الشرح الممتع)) لابن عثيمين (8/310)

2315 - ، عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((إذا تزوَّج أحَدُكم امرأةً أو اشترى خادِمًا، فلْيَقُل: اللهُمَّ.

كتابُ النِّكاحِ - الفَصلُ الثَّالثُ: منْ سُنَنِ النِّكاحِ

2316 - /223)، ((كشاف القناع)) للبهوتي (5/429). ، وحُكِيَ الإجماعُ على ذلك [426] قال ابنُ عبدِ .

كِتابُ العِدَّةِ - الفَصلُ الثَّالِثُ: ما يُباحُ للمَرأةِ المُحِدِّ

2317 - عنه، عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال: ((دَعوني ما تَرَكتُكُم؛ إنَّما هَلَكَ مَن كانَ.

كِتابُ القَضاءِ وطُرقِ إثباتِ الدَّعاوَى - المَبحَثُ الثَّالِثُ: شُروطُ القاضي

2318 - ، قال شمس الأئمَّة رحمه الله: وهو مخيَّرٌ بين السُّكوت والدُّعاءِ؛ لِمَا بينَّا، وقال بعضُهم: يقرأ.

كِتابُ الصَّلاةِ - المبحث الثَّاني: صِفةُ صلاةِ الجِنازة

2319 - طائفةٍ مِن السَّلَفِ [1069] قال ابن القيم: (قال الأوزاعي، والزهري، والليث، والإمام أحمد، والشافعي.

كتابُ النِّكاحِ - المَبحثُ الثَّاني: إسلامُ الزَّوجةِ

2320 - : مِنَ الكِتابِ قال تعالى: فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا.

كِتابُ الخُلعِ - الفَصلُ الأوَّلُ: الفُرقةُ في الخُلعِ

2321 - اختلفوا: هل تعتَدُّ بما مضى من الشُّهورِ قُرءًا؟ قال ابنُ المنذِرِ: (ثم اختلفوا أتبتدئُ الأقراءَ.

كِتابُ العِدَّةِ - الفَصلُ الأوَّلُ: تحَوُّلُ العِدَّةِ

2322 - الإجماعَ على ذلك: إسحاقُ [3041] قال ابنُ قُدامة: (وذكر إسحاق أنَّه إجماعُ أهل العلم) ((المغني)) (2/32.

كِتابُ الصَّلاةِ - الفَصلُ الثَّامِنُ: أحكامُ سَهوِ الإمامِ

2323 - الله رَضِيَ اللهُ عنه: ((أنَّ النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم أُلْحِدَ، ونُصِبَ عليه اللَّبِنُ نَصْبًا.

كِتابُ الصَّلاةِ - المبحث الأوَّل: ما يُشرَعُ فِعلُه في القَبرِ

2324 - النهى)) للرحيباني (5/585). الأدِلَّةُ: أوَّلًا: مِنَ السُّنَّةِ قال ابنُ جُرَيجٍ: أخبَرَني أبو.

كِتابُ العِدَّةِ - المَبحَثُ الثَّامِنُ: خروجُ المُطَلَّقةِ في العِدَّةِ

2325 - بَعضِ السَّلَفِ قال ابنُ قُدامةَ: (ظاهِرُ المذهَبِ أنَّ النَّفَقةَ تجِبُ على كُلِّ وارثٍ لِمَوروثِه.

كِتابُ النَّفَقاتِ - الفَصلُ الثَّاني: النَّفَقةُ على الأولادِ والأحفادِ

الموسوعة الفقهية