الدرر السنية - الموسوعة الفقهية

1831 - به الفَسخُ؛ لأنَّ رجلًا يتزوج امرأةً على أنَّها امرأةٌ خالصةٌ، ثم يجِدُ معها آلةَ ذَكَرٍ، أو يجِدُ لها لحيةً.

كتابُ النِّكاحِ - المَطلبُ الثَّاني: حُكمُ التَّفريقِ لِكَونِه خُنثى [956] الخُنثى: هو مَن له آلةُ الرِّجالِ والنِّساءِ، أو ليس له شَيءٌ منهما يُنظر: ((بدائع الصنائع)) للكاساني (7/327)، ((المطلع على ألفاظ المقنع)) للبعلي (ص: 375)، ((شرح حدود ابن عرفة)) للرصاع (ص: 168)

1832 - ، ثمَّ ذَكَر أنَّها ضاعت، أنَّ القَولَ قولُه، وقال أكثَرُهم: إنَّ القولَ قولُه مع يمينِه) ((الإشراف.

كتاب الوديعة - المَبحَثُ الثَّالثُ: الاختِلافُ في تَلفِ الوَديعةِ

1833 - عبد البر (2/563)، ((مختصر خليل)) (ص: 101). ، والحَنابِلةِ [1504] ((المبدع شرح المقنع)) لإبراهيم بن.

كتابُ النِّكاحِ - المَبحثُ الأوَّلُ: أحكامُ الوطء (الجِماع)

1834 - على كفاية الطالب الرباني)) (2/189)، ((القبس في شرح موطأ مالك بن أنس)) لابن العربي (ص: 683). ونسبه ابنُ عَبدِ.

كِتابُ البَيعِ - المَبْحَثُ الثَّاني: البَيْعُ على البَيْعِ والسَّوْمُ على السَّوْمِ

1835 - المختصرات http://ar.old.islamway.net/lesson/15197)). وسُئل الشيخُ عبدُ الرحمنِ البَرَّاكُ عن كَيفيَّةِ خيارِ.

كِتابُ البَيعِ - المَبحَثُ الثَّاني: خِيارُ المجلِسِ

1836 - حَقٍّ ثابتٍ في المَحَلِّ، وهو صِفةُ سَلامةِ المَبيعِ عَن عَيبٍ، وأنَّها مِن قَبيلِ الأموالِ، فكان عَنِ.

كِتابُ الصُّلحِ والإبراءِ - الفَصلُ الرَّابعُ: أحكامُ الصُّلحِ

1837 - لها، فعليه أن يحمَدَ اللهَ على نِعمَتِه، ويستغنيَ بما أغناه اللهُ به؛ فإنَّ الزَّكاةَ أوساخُ أموالِ النَّاسِ.

كتابُ الزَّكاةِ - الفصل الثامن: مَن يُمنع مِن صرْف الزَّكاة إليه

1838 - النوويُّ في شَرحِه لحديثِ عبد الله بن مسعود رَضِيَ الله عنه، في لعنِ النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.

كتاب اللباس والزينة - المبحث الثاني: العمليَّاتُ الجِراحيَّةُ التَّجميليَّةُ

1839 - احتاج إلى ذِكْرِها; لأنَّنا قد عَلِمْنا أنَّ الله تعالى لا يُكَلِّفُ نفسًا إلَّا وُسْعَها ((المحلى.

كتابُ الحَجِّ - الفصل الثَّالِث: شَرْطُ وجوبٍ فقط (الاستطاعَةُ)

1840 - ثلاثَ مِرار، ثم مسحَ برأسه، ثم غسَل رِجليه ثلاثَ مِرار إلى الكعبَين، ثم قال: قال رسولُ الله صلَّى اللهُ.

كتابُ الطَّهارةِ - المبحث الثَّالث: مَسْح الرَّأس

1841 - ، ثم مسَح برأسِه، ثم غسَلَ رِجليه ثلاثَ مِرارٍ إلى الكَعبين، ثمَّ قال: قال رسولُ الله صلَّى اللهُ.

كتابُ الطَّهارةِ - المبحث الأوَّل: سُنَنُ الوُضوء وآدابُه

1842 - لا قِصاصَ على صَبيٍّ.الأدِلَّةُ:أوَّلًا: مِنَ السُّنَّةِعن عليٍّ أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ.

كتابُ الجنايات - المَطلبُ الثَّالثُ: أن يَكونَ مكلَّفًا (عاقلًا بالغًا)

1843 - مِسكينًا، وانتَفِعْ ببقيَّتِها)) وفي رواية: ((عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في المُظاهِرِ يُواقِعُ.

كِتابُ الظِّهارِ - المَبحثُ الأوَّلُ: حُرمةُ الوَطءِ قبلَ أداءِ الكفَّارةِ

1844 - ] قال المَرداويُّ: (وذَكَرَ ابنُ أبي موسى في الإرشادِ: أنَّ بَعضَ شُيوخِه حَكى رِوايةً عَنِ الإمامِ.

كِتابُ المَواريثِ - البابُ الخامِسُ: ميراثُ الحَملِ، وذَوي الأرحامِ، واللَّقيطِ، والمَفقودِ

1845 - عن داودَ أنَّه أوجَبَ الحَدَّ على قاذِفِ العَبدِ). ((المغني)) (9/ 83). وقال بَهاءُ الدِّينِ.

كِتابُ الحُدودِ والتَّعْزيراتِ - المَطلَبُ الأوَّلُ: شُروطٌ تَتَعَلَّقُ بالمَقذوفِ لإقامةِ حَدِّ القَذفِ

الموسوعة الفقهية