logo
logo
En

الموسوعة الفقهية

المراجع المعتمدة اعتماد منهجية الموسوعة منهج العمل في الموسوعة
المراجع المعتمدة اعتماد منهجية الموسوعة منهج العمل في الموسوعة

المَطلَبُ الثَّاني: تقديمُ الكفَّارةِ على الحِنْثِ

انظر أيضا

يُجزِئُ تَقديمُ الكفَّارةِ على الحِنْثِ، وهو مَذهَبُ الجُمهورِ: المالِكيَّةِ ، والشَّافِعيَّةِ ، والحَنابِلةِ ، وهو قَولُ جماهيرِ العُلَماءِ
الأدِلَّةُ:
أوَّلًا: مِنَ الكتابِ
قال تعالى: لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمُ الْأَيْمَانَ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ ذَلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ [المائدة: 89]
وَجهُ الدَّلالةِ:
جَعَل الكفَّارةَ عَقِيبَ عَقدِ اليَمينِ مِن غَيرِ ذِكرِ الحِنْثِ؛ لأنَّ الفاءَ للتَّعقيبِ
ثانيًا: مِنَ السُّنَّةِ
عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ سَمُرةَ رَضِيَ اللهُ عنه، قال: قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((يا عبدَ الرَّحمنِ بنَ سَمُرةَ، لا تَسألِ الإمارةَ؛ فإنَّك إنْ أُوتيتَها عن مسألةٍ وُكِلْتَ إليها، وإنْ أُوتيتَها مِن غيرِ مَسألةٍ أُعِنْتَ عليها، وإذا حلَفْتَ على يمينٍ فرأيتَ غَيرَها خيرًا منها؛ فكَفِّرْ عن يمينِك وَأْتِ الذي هو خَيرٌ ))
وَجهُ الدَّلالةِ:
قولُه: ((فكَفِّرْ عن يمينِك وَأْتِ الذي هو خَيرٌ)) دليلٌ على جوازِ تَقديمِ الكفَّارةِ على الحِنْثِ

انظر أيضا:

  1. (1) ((الكافي)) لابن عبد البر (1/454)، ((منح الجليل)) لعُلَيْش (3/28).
  2. (2) استثنى الشَّافعيَّةُ الصَّومَ، فلا يكونُ إلَّا بعدَ الحِنْثِ. ((فتح العزيز)) للرافعي (5/531)، ((روضة الطالبين)) للنووي (11/17).
  3. (3) ((الإقناع)) للحَجَّاوي (4/338)، ((كشاف القناع)) للبُهُوتي (6/243)، ((شرح منتهى الإرادات)) للبُهُوتي (3/168).
  4. (4) قال النووي: (أجمعوا على أنَّه لا تجِبُ عليه الكفَّارةُ قَبلَ الحِنْثِ... واختلفوا في جوازِها بعد اليَمينِ وقَبلَ الحِنْثِ؛ فجَوَّزَها مالكٌ، والأوزاعيُّ، والثَّوريُّ، والشَّافعيُّ، وأربعةَ عَشَرَ صحابيًّا، وجماعاتٌ مِن التَّابعينَ، وهو قَولُ جماهيرِ العُلَماءِ). ((شرح صحيح مسلم)) (11/109).
  5. (5) ((أحكام القرآن)) للجصاص (4/114).
  6. (6) أخرجه البخاري (6622)، ومسلم (1652).
  7. (7) ((سُبُل السلام)) للصَّنْعاني (2/548).
السابق
التالي