logo
logo
En

الموسوعة الفقهية

المراجع المعتمدة اعتماد منهجية الموسوعة منهج العمل في الموسوعة
المراجع المعتمدة اعتماد منهجية الموسوعة منهج العمل في الموسوعة

المَطلَبُ الرَّابِعُ: حِصارُ الكُفَّارِ وقِتالُهم إذا تَحَصَّنوا

انظر أيضا

يَجوزُ استِعمالُ الحِصارِ سِلاحًا في الجِهادِ، فلا يُسمَحُ للكُفَّارِ بالخُروجِ والدُّخولِ، كما يُمنَعُ عنهمُ الطَّعامُ والشَّرابُ؛ حَتَّى يَستَسلِموا، ما لم يَكُنْ مَعَهم مُسلِمونَ.
الأدِلَّةُ:
أوَّلًا: من الكتابِ
قال اللهُ تعالى: فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ [التوبة: 5] .
وَجهُ الدَّلالةِ:
 أنَّ قَولَه تعالى: وَاحْصُرُوهُمْ قال ابنُ عَبَّاسٍ في تَفسيرِها: يُريدُ: إن تَحَصَّنوا فاحصُروهم [646] يُنظر: ((التفسير البسيط)) للواحدي (10/ 294)، ((تفسير البغوي)) (2/ 318)، ((زاد المسير)) لابن الجوزي (2/ 236). ، فهذا دَليلٌ واضِحٌ على مَشروعيَّةِ حِصارِ الكُفَّار [647] يُنظر: ((الجوهرة النيرة)) للحدادي (2/ 260). .
ثانيًا: مِنَ السُّنَّةِ
1- عن أنَسِ بنِ مالِكٍ رَضيَ اللهُ عنه، قال: ((افتَتَحنا مَكَّةَ، ثُمَّ إنَّا غَزَونا حُنَينًا... ثُمَّ انطَلَقنا إلى الطَّائِفِ، فحاصَرناهم أربَعينَ لَيلةً)) [648] أخرجه مسلم (1059). .
2- عن عَبدِ اللهِ بنِ عَمرٍو، قال: لَمَّا حاصَرَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الطَّائِفَ، فلَم يَنَلْ مِنهم شَيئًا، قال: ((إنَّا قافِلونَ إن شاءَ اللهُ. فثَقُلَ عليهم، وقالوا: نَذهَبُ ولا نَفتَحُه! وقال مَرَّةً: نَقفُلُ. فقال: اغدُوا على القِتالِ، فغَدَوا فأصابَهم جِراحٌ، فقال: إنَّا قافِلونَ غَدًا إن شاءَ اللهُ. فأعجَبَهم، فضَحِكَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم)) [649] أخرجه البخاري (4325) واللفظ له، ومسلم (1778). .
ثالثًا: من الإجماعِ
نَقَل الإجماعَ على ذلك: ابنُ حَزمٍ [650] قال ابنُ حَزمٍ (اتَّفَقوا أنَّ حِصارَ حُصونِ المُشرِكينَ وقَطعَ المَبَرِّ عنها وإن كان فيها أطفالُهم ونِساؤُهم: واجِبٌ، ما لم يَكُنْ هُنالِكَ أسرى مُسلِمونَ). ((مراتب الإجماع)) (ص: 156). .



انظر أيضا:
السابق
التالي