قراءة وتعريف

عدد النتائج ( 26 ). زمن البحث بالثانية ( 0.016 )

1 - المناسبات الموسمية بين الفضائل والبدع والأحكام فيها. الكتاب يتألف من فصلين أفردت المؤلفة الأول منهما للمناسبات الموسمية الحولية, حيث تألف هذا الفصل من تسعة مباحث كل مبحث تحدث عن شهر من شهور العام الهجري وما فيه من مناسبات فتحدثت عن المناسبات في شهر الله المحرم , وشهر صفر, وشهر ربيع الأول, وشهر رجب, وشهر شعبان, وشهر رمضان, وشهر شوال, وشهر ذي القعدة وشهر .

2 - التُّروك النبويَّة (تأصيلًا وتطبيقًا) ، ثم ذكر تطبيقات على التَّرك العَدمي، مثل إحياء ليلة النِّصف من شعبان، وتشييع الجنازة بالذِّكر، والاحتفال بالمولد النبويِّ، وغيرها من التَّطبيقات التي أوردها. وأفرد الفصل الثَّاني للكلام عمَّا يلحق بالتَّرك العَدمي؛ وهو ترك الاستفصال من النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم، كأن يأتي السائل إلى رسول .

3 - الصلوات المبتدَعة - أكثر من (150) صلاة لا أصل لها في الشريعة مخصوصة بزمان, وقد صدَر هذا المدخل بقاعدة: مَن خصَّ الأزمنة من عنده بعبادات لأجل فضْلها كان من جنس أهل الكتاب, وقد قسم المؤلِّف ما جمعه من هذه الصلوات عدَّة أقسام: فمنها الصَّلوات المشتركة بين بعض الشُّهور, أو المخصوصة بشهر من الشُّهور كشهر الله المحرَّم, وشهر صفر, وشهر رجب, وشهر شعبان وغيره .

4 - البِدَع القوليَّة والعَمليَّة حولَ القرآنِ الكريمِ في واقعِ المسلِمينَ المعاصِر على البِدعِ القوليَّة، وجاءَ هذا البابُ في أربعة فُصول: الفَصل الأوَّل: تحدَّثتْ فيه عن بِدعِ قِراءةِ القرآن المتعلِّقة بالزَّمانِ، مِثل: قِراءة القرآن ليلةَ الإسراء والمعراج، وقِراءةِ القرآنِ في المولِد النبويِّ، أو في ليلةِ النِّصف من شَعبان، وقِراءة آيةٍ أو سورةٍ فيها ذِكْر موسى عليه السلام في صلاةِ .

5 - فلسطين - دراسات منهجية في القضية الفلسطينية . ثم بدأ في صلب الموضوع ويحتوي على سبعة فصول، أولها أرض فلسطين وقد تكلم عنها من الناحية الجغرافية والتاريخية وكذلك عن مكانتها الإسلامية، والحق الديني والتاريخي في أرض فلسطين وما يتعلق بها من أمور، وتحدث أيضا عن القدس والوضع الحالي. وفي الفصل الثاني كان الحديث عن شعب فلسطين وجذورهم العرقية وهجرتهم .

6 - مصر 2013م – دراسة تحليلية لعملية التحول السياسي التعريف بموضوع الكتاب: تعيش مصر ما بعد الثورة أياماً من المخاض السياسي العصيب, وتخوض معركة شرسة تنوعت أطرافها, وتعدد المشاركون فيها, فبعد أن فاز الإسلاميون بأغلبية مجلس الشعب, وبعد الفوز الذي حققه مرشحهم في الانتخابات الرئاسية, وما سبق ذلك أو صاحبه أو تبعه من أحداث سياسية عدة على الساحة .

7 - المدخل إلى علم المختصرات- المختصرات الفقهية نموذجا الله عليه وسلم ((بعثت بجوامع الكلم)). والاختصار في الكلام: أن تدع الفضول وتستوجز الذي يأتي على المعنى. وقد عرف العلماء المعنى الاصطلاحي للاختصار فقال ابن فارس: الاختصار أخذ أوساط الكلام وترك شعبه, وقصد معانيه. وقال ابن قدامة المقدسي: اختصرت هذا الكتاب: يعني قربته, وقللت ألفاظه, وأوجزته. وكلمة .

8 - الصهيونية النصرانية دراسة في ضوء العقيدة الإسلامية يبن الصهيونية النصرانية والصهيونية اليهودية، وقولهم بأن اليهود شعب الله المختار، وحقدهم الدفين لإزالة المسجد الأقصى وبناء معبد يهودي مكانه، ثم بين المؤلف عن وسائل الصهيونية النصرانية، وأهم الوسائل التي يستعملونها ومنها المؤتمرات والندوات ووسائل الإعلام والهيمنة الاقتصادية، ثم تابع المؤلف بحثه عن موقف .

9 - حقيقةُ الإيمانِ ونَواقِضُه (قراءة وتعريف) في ذلك، وتطرَّق لخصالِ الإيمانِ وشُعَبِه، والاستثناءِ في الإيمانِ. البابُ الثَّالِثُ: أركانُ الإسلامِ والعَلاقةُ بين الإسلامِ والإيمانِ. وفي هذا البابِ كان الحديثُ عن أركانِ الإسلامِ، وهل الإسلامُ كالإيمانِ يزيدُ ويَنقصُ، وما حكمُ الاستثناءِ في الإسلامِ، وبيَّن هنا أنَّ جُمهورَ أهلِ السُّنَّةِ .

10 - كل بِدعة ضلالة - قراءة ناقدة وهادئة لكتاب: ((مفهوم البِدعة وأثره في اضطراب الفتاوى المعاصرة)) الطبعة الثانية أن يكون عند كليهما بِدعة حسنة، أو عند كليهما بِدعة سيِّئة، أو عند كليهما بِدعة، لكنَّه عند أحدهما بدعة حسنة يُتعبَّد الله بها، وعند الآخر بدعة سيِّئة لا يجوز أن يُتعبَّد الله بها. ومِن الوقفات كذلك: ردُّه على الدكتور في زعْمه أنه جعل من المهرجانات الشعبيَّة والتراثية التي ذكرها الدكتور كمثال على محدَثات سكت .

11 - المقاطعة الاقتصادية تأصيلها الشرعي واقعها والمأمول لها وتفعليها تناوله من خلال التقويم على المستوى الرسمي على مستوى جامعة الدول العربية ومنظمة المؤتمر الإسلامي وعلى مستوى الدول العربية والإسلامية . ثم التقويم على المستوى الشعبي على مستوى مؤسسات المجتمع المدني ومستوى الأفراد ثم أخيرا إطار مقترح لترشيد وتفعيل المقاطعة الاقتصادية من خلال: - تحديد الأهداف .

12 - جلاء الظلمة في التحذير من سيادة الشعب والأمة . أما الفصل الثاني: تناول فيه نظرية السيادة كما يراها دعاتها؛ تحدث عن خصائص السيادة ونظرياتها، كنظرية تعدد السيادة، ونظرية سيادة الأمة، ونظرية سيادة الشعب، ونظرية سيادة القانون. وخصص الباب الثاني: بالحديث عن نظرية السيادة في ميزان الإسلام، واشتمل على أربعة فصول. في الفصل الأول: قارن بين خصائص السيادة .

13 - إشارات الإمام البُخاري -رَحِمَه الله- إلى اخْتِلاف الأسانيد في الجامِع الصَّحيح - دِراسَة مَنْهَجيَّة تَحليلِيَّة الإمامُ البُخاريُّ إليها، فذَكَر: الاختِلافَ في تَسمِيةِ الرُّواةِ. الاختِلافَ في صِيَغِ الأداءِ: وتَكلَّم فيه عن اختِلافِ صِيَغِ أداءِ الرُّواةِ المُدَلِّسينَ، وذَكَر فيه رِوايةَ الشَّعبِيِّ، عن عبدِ الله بنِ عَمرٍو: (المُسلِمُ مَن سَلِمَ ....) وأشار البُخاريُّ في التَّعليقِ عَقِبَ الحَديثِ .

14 - الانتخابات وأحكامها في الفقه الإسلامي غير المسلم، وترشيح أهل البدع والأهواء، وتحدث أيضاً عن طلب الولاية، وولاية المفضول، وولاية غير المؤهَّل. ثم عقد المؤلف الفصل الرابع للحديث عن الأحكام المتعلقة بالمنتخَب فيه، وذلك عبر أربعة مباحث، تحدث فيها عن الانتخابات الرئاسية، والانتخابات البرلمانية، والاستفتاء الشعبي، والانتخابات الفرعية. وجعل المؤلف .

15 - السنن والمبتدعات في الأعياد في العالم الإسلامي, كعيد الأم, والاحتفال برأس السنة الهجرية, وعيد المرأة, وعيد الجلوس, والعيد الوطني وغيرها من الأعياد التي عددها المؤلف، وبيَّن حرمة الاحتفال بها، ونقل أقوال وفتاوى أهل العلم فيها. كما وتناول في هذا الفصل أيضاً بعض المنكرات التي أُحدثت في عيدي الفطر والأضحى، كالعرضات الشعبية, والحفلات .