غريب الحديث

1 - { ظلل } : ] [من قَبْلِها] [أنه خَطَب آخرَ يَوم من شَعْبان فقال : أيُّها الناسُ قد أظَلَّكُم شهرٌ عَظِيمٌ] [فلمَّا أظلَّ قادِماً حَضَرَني بَثِّي] [أنه ذكر فِتَناً كأنَّها الظُّلَلُ] [عَذابُ يومِ الظُّلَّة] [رأيتُ كأن ظُلّةً تَنْظِفُ السَّمْنَ والعَسَل] [البقرةُ وآلُ عمران كأنَّهما ظُلّتان أو.

2 - { شعب } : ] [وشَعْبٌ صغيرٌ من شَعْبٍ كَبيرٍ] [اتَّخَذَ مكانَ الشَّعْبِ سِلْسِلَة] [أن رَجُلاً من الشَّعُوب أسْلم فكانت تُؤْخَذ منه الجِزْيةُ] [فما زِلْتُ واضعاً رجْلي على خَدِّه حتى أزَرْتُه شَعْوبَ] {شعب} ... فيه [اَلْحياءُ شُعْبة من الإيمانِ] الشُّعبةُ : الطائفةُ من كُلِّ شىء والقِطعة منه . وإنما جَعَله.

3 - { سرح } : سرحة شجرة طويلة عظيمة لها شعب.

4 - { ثني } : الثنية السفلى هي عند باب شبيكة بقرب شعب الشاميين من ناحية قعيقعان.

5 - { فخذ } : من فخذه الفخذ من العشائر: أقل من البطن، أولها: الشعب، ثم القبيلة، ثم الفصيلة، ثم العمارة، ثم البطن، ثم الفخذ.

6 - { رأب } : [ كُنتَ للدِّين رَأْبا ] [ يَرْأب شَعْبها ] [ ورَأَبَ الثَأَى ] [ لا يُرْأب بهنَّ إن صُدِعَ ] { رأب } في حديث علي يَصفُ أبا بكر رضي اللّه عنهما [ كُنتَ للدِّين رَأْبا ] الرأبُ : الجمع والشدّ يقال رأبَ الصَّدع إذا شَعَبه . ورَأب الشيءَ إذا جَمعه وشدَّه برفقٍ - ومنه حديث عائشة تَصِفُ أباها.

7 - { رخم } : [ لو كانوا من الطَّير لكانوا رَخَماً ] [ رَخِمَ السِّقاءُ إذا أنْتَن ] [ شِعْب الرَّخَم بمكة ] [ بلغَنا أن اللّهَ تبارك وتعالى يقولُ لداوُدَ يوم القيامة يا داودُ مجِّدْني اليوم بذلك الصَّوت الحَسن الرَّخِيم ] { رخم } في حديث الشَّعْبي وذكر الرافِضة فقال [ لو كانوا من الطَّير لكانوا.

8 - { برس } : [هو احَلُّ من ماء بُرْس] {برس} ... في حديث الشَّعْبِيّ [هو احَلُّ من ماء بُرْس] بُرس : أجَمة معروفة بالعراق وهي الآن قرية .

9 - { بضع } : الإيمان بضع وسبعون شعبة البضع في العدد ما بين الثلاث والعشر، وقيل: غير ذلك، ومعنى الحديث: بضع وسبعون خصلة.

10 - { فشفش } : [سَمَّيْتُك الفَشْفاشَ] {فشفش} في حديث الشَّعْبِيّ [سَمَّيْتُك الفَشْفاشَ] يعني سَيْفَه وهو الذي لم يُحْكَم عملُه . ويقال : فَشْفَش في القَوْل إذا أفْرَط في الكَذِب .

11 - { شجن } : [الرَّحِمُ شُجْنَة من الرَّحمن] [الحديث ذو شُجون] {شجن} فيه [الرَّحِمُ شُجْنَة من الرَّحمن] أي قَرَابةٌ مُشْتَبِكة كاشْتِباك العُرُوق شبَّهه بذلك مجازا واتْسَاعا . وأصلُ الشُّجنة بالكسر والضم : شُعْبة في غُصْن من غُصُون الشجرة ومنه قولهم [الحديث ذو شُجون] أي ذُو شُعَب وامتساكٍ بعضه ببعض وفي.

12 - { جدح } : فاجدح هو خلط الشيء بغيره، والمراد هنا: خلط السويق بالماء وتحريكه حتى يستوي، والمجدح: عود مجنح الرأس ليساط به الأشربة، وقد يكون له ثلاث شعب.

13 - { عنس } : المرأةُ فهي عَانسٌ وعُنِّست فهي مُعَنَّسَة : إذا كَبِرت وعَجَزَت في بَيْت أبَويْها ( قال الهروي [ويُروى : ولا عابِسٌ ولا مُعْتَدٍ] . وانظر ص 171 من هذا الجزء ) ومنه حديث الشعْبِيّ [العُذْرَةُ يُذهبها التَّعنِيسُ والحيْضة] هكذا رواه الهروي عن الشعْبِيّ . ورواه أبو عُبيد عن النَّخَعيّ .

14 - { قصل } : [أُغْمِي على رجُل من جُهَينة فلما أفاق قال : ما فَعَل القُصَل ؟] {قصل} ... في حديث الشَّعْبِيّ [أُغْمِي على رجُل من جُهَينة فلما أفاق قال : ما فَعَل القُصَل ؟] هو بضم القاف وفتح الصاد : اسْم رَجل .

15 - { قبس } : [من اقْتَبَسَ عِلْماً من النُّجوم اقْتَبَس شُعْبةً من السِّحْر] [حتى أوْرَي قَبَساً لِقابِس] [أتَيْناك زائرين ومُقْتَبِسين] [فإذا راح أقْبَسْناه ما سَمِعْنا من رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم] {قبس} فيه [من اقْتَبَسَ عِلْماً من النُّجوم اقْتَبَس شُعْبةً من السِّحْر] قَبَسْتُ العلْمَ.