logo
logo
En

قراءة ونقد

عدد النتائج ( 41 ). زمن البحث بالثانية ( 0.114 )
1 - الحريات العامة في الدولة الإسلامية (قراءة ونقد) هذا الكتاب تبلورت مبادئ فكرته واجتمعت غالب مادته في الفترة التي قضاها المؤلف في السجن، والمؤلف حاول من خلاله مناقشة عدد من القضايا التي تخص الحريات العامة ومدى قدرة الإسلام على تنظيم الحياة وما يقدمه من ضمانات للحريات العامة والخاصة ومن حقوق للأقليات السياسية والدينية وحقوق النساء .
2 - المهدي المنتظر في روايات أهل السنة والشيعة الإمامية دراسة حديثية نقدية عند كل من أهل السنة والشيعة الإمامية. وفي الفصل الثاني  تناول المؤلف الجوانب النظرية في مسألة المهدي المنتظر عند أهل السنة مبينًا دلالة كلمة (مهدي) في اللغة والاصطلاح، والعمق التاريخي لفكرة المهدي المنتظر، والجذور التاريخية، والتصور العام لعقيدة المهدي المنتظر عند أهل السنة، ثم تكلم عن المهدي المنتظر .
3 - "الدين والسياسة تمييز لا فصل" لها صِفةُ الشَّرْع المُلزِم إلى يوم القيامة.   2- تصرُّفات مرتَبِطة بالمصلحة العامَّة: فتصرُّفاته صلَّى   اللهُ   عليه   وسلَّم يُراد منها تحقيقُ المصالحِ العامَّة وتنميتُها وتكثيرُها.   3- تصرُّفات اجتهادية: فهي تصرُّفات ناشئة عن اجتهاد النبيِّ صلَّى   اللهُ .
4 - الأهلة نظرة شمولية ودراسات فلكية ومختصًّا بالحاسب فهو شاذ مسبوق بالإجماع على خلافه، فأما اتباع ذلك في الصحو، أو تعليق عموم الحكم العام به فما قاله مُسلِمٌ). وبهذا الإجماع يردُّ على ادعاء أن معنى الرؤية هنا لا يقتصر على الرؤية البصرية وأنه قد يكون المراد بها العلم عن طريق الحساب. 4- أن كثيرًا من المجامع الفقهية منعت من الاعتماد على الحساب .
5 - مقاربات في العلمانية والمجتمع المدني أولًا: عرض الكتاب: كتابُ هذا الشَّهر يُناقش قضايا كثيرة مهمَّة وشائِكة، متعلِّقة بفلسفة الإسلام السياسيَّة، وبمفهوم الحَدَاثة والديمقراطيَّة والعلمانيَّة، والمجتمع المدني، ودَور المنشآت الأهليَّة، ومسألة الحريَّات العامَّة، والعدل والمساواة والتعايش، والتعدُّد الحضاري، وغير .
6 - الدين والدولة وتطبيق الشريعة ، أو تحديد اختصاصاته- فإنَّ المسألة تنتمي إلى الأمور الدنيوية التي نحن أعلم بها، وتكون المصلحة العامة التي تقتضيها ظروف العصر هي المرجع، والخلقية الإسلامية هي الموجِّه، والتجربة التاريخية لأمة هي موطن الاعتبار، ويستخلص من أحداث الفتنة الكبرى وأحداث السنين الست من حياة عثمان أن ذلك كان تعبيرا عن فراغ .
7 - الإسلام الوهَّابي في مواجهة تحديات الحداثة والنَّقد توضيحٌ لأهمِّ تلك المواضِع، والتعقيب عليها بما يتناسَب مع المقام. وقد تألَّف هذا الكتابُ من مقدِّمة، وسِتَّة فصول: في الفَصل الأوَّل: تحدَّث عن الخَلفيَّة التاريخيَّة لفترة ما قبل المَأسَسة للفتاوى الوهابيَّة والإفتاء، من حيثُ إقامةُ التحالُف السُّعودي - الوهابي في عام 1744م وحتى عام 1953م .
8 - تكفير أهْلِ الشَّهادتينِ لم يدخُلْ في فئتهم، ومع ذلك أجمَعَ الصحابة على عَدَمِ كُفْرِهم، ولم يُكفِّرْهم عامة أئمة الإسلام، وعَدَّلوهم في دينهم، وقبلوا شهاداتهم ورواياتهم (ممن لم يأتِ منهم قادحًا غير الخروج)، حتى نفى الإمامُ الشافعي في (الأم) عِلْمَه بخلاف في ذلك منذ جيل الصَّحابة حتى عَصْره، أنه محكوم بعدالتهم في الدِّين، رغم .
9 - المناهِج الفِقهيَّة المُعاصِرة. إذا وجد حديثًا صريحًا يخالِفُ المذهب، ولم يجِدْ لإمامِه حُجَّةً، وخَشِيَ مخالفةَ الحديثِ( [3]).   فماذا يفعل المؤلِّفُ مع قول جلال الدين المحلي الشافعي: «الأصَحُّ أنَّه يجِبُ على العاميِّ وغيرِه ممَّن لم يبلُغْ رُتبةَ الاجتهاد: التزامُ مَذهَبٍ مُعَيَّن من مذاهِبِ المجتَهِدينَ يعتَقِدُه .
10 - المنهجية العامة في العقيدة والفقه والسلوك كتاب هذا الشهر هو كتاب (المنهجية العامة في العقيدة والفقه والسلوك والإعلام بأن الأشعرية والماتريدية من أهل السنة) لعبد الفتاح بن صالح قديش اليافعي، والكتاب سبق عرض نظيره في تقرير أن التفويض مذهب السلف وأهل الحديث، وأن الأشاعرة هم أهل السنة كما في كتاب (القول التمام) و(أهل السنة الأشاعرة) لكن يزيد .
11 - نَقْد نظرية النَّسخ - بحث في فِقه مقاصد الشَّريعة أولًا: عرض الكتاب: كتاب هذا الشَّهر هو بحثٌ في قضيَّة جزئيَّة من ضِمن موضوع أصولي عامٍّ، هو فقه المقاصِد، وقد نال هذا الموضوعَ حظٌّ كبير من الدِّراسة والجَدَل في الحَقل الفِكري والإصلاحي والدَّعوي، خُصوصًا في الآونة الأَخيرة، وبعدَما عُرِف بالحرْب على الإرهاب، وتبنَّى هذا المسلكَ كثيرٌ .
12 - الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في الفكر الإسلامي 1/2 157 من سورة الأعراف، حيث يأمر الرسول النبي الأمي ويَنهى الذين اتَّبعوه؛ لا نجِد حالةً واحدة يظهر فيها الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر موجَّهًا إلى شخص معيَّن، أو إلى أشخاص معيَّنين، ولا توضِّح الآيات هذا الأمر بوجه عام). وقوله (ص: 57): (باختصار لا يُقدِّم لنا القرآن إلَّا القليل عن فريضة النَّهي .
13 - مفهوم البدعة وأثره في اضطراب الفتاوى المعاصرة ويليه نقد كتاب (كل بدعة ضلالة) للسَّيِّد علوي بن عبدالقادر السقاف في كل شيء، فقال (ص 388): ((ولكن إن كنتَ ترى - أخي الكريم - أن الاستفادة من عالمٍ ما تعني موافقته في كل أقواله وآرائه, فدعني أطبق ذلك عليك, فها أنت تحتج بالإمام الشاطبي رحمه الله))، ثم سرد عشر صفحات (388-398) يوضح فيها الواضح، ويجلي فيها الجلي، وهي أن الشاطبي أشعري العقيدة -وهذا مما يعرفه عامة طلاب العلم .
14 - الثَّبات والتغيُّر في الحُكم الشرعي - خروج الزَّوجة من المنزل وما يجب عليها سَترُه أمام الأجانب (دراسة أصوليَّة فقهيَّة) المرسَلة عند المالكيَّة. والسادسة والأخيرة: أقسام التَّغيير المرتبِط بطروء المصلحة المرسَلَة. وخصَّت الفصل الثَّالث: بالحديث عن القطع بين المجتهد والعاميِّ، موضِّحةً صُور القطع بالحُكم الشرعي، ومتحدِّثة كذلك عن العاميِّ واحتمالات الأدلَّة الظنيَّة، وعن انتفاء القطع ومسؤولية المجتهد والعامي .
15 - تحرير المرأة في عصر الرسالة أبي شيبة ما لم يقله إلى غير ذلك. 3- تحميل النص ما لا يحتمل والتكلف في الاستدلال. ومنها على سبيل المثال استدلال المؤلف على مشاركة المرأة في العهد النبوي في الاحتفالات العامة المختلطة: بحديث أنسٍ رضي الله عنه، قال: رأى النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم النساء والصِّبيان مقبلين من عرسٍ فقام النَّبيُّ صلى .