الدرر السنية - الموسوعة العقدية

1231 - اللهُ، ولا يُزكَّى على اللهِ أحَدٌ)) [1927] أخرجه البخاري (6162)، ومسلم (3). .2- قولُ.

الكِتابُ الثَّاني: الإيمانُ باللهِ: (توحيدُ الرُّبوبيَّةِ، والأُلُوهيَّةِ، والأسماءِ والصِّفاتِ) - المَطلَبُ الأوَّلُ: الصِّفاتُ الثَّابتةُ بالكِتابِ أو السُّنَّةِ

1232 - قال اللهُ تعالى: لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وهُوَ السَّمِيعُ الْبَصْيِرُ [الشورى: 11].وقال اللهُ.

الكِتابُ الثَّاني: الإيمانُ باللهِ: (توحيدُ الرُّبوبيَّةِ، والأُلُوهيَّةِ، والأسماءِ والصِّفاتِ) - المَبحَثُ الرَّابِعُ: معاني التَّنزيهِ التي جاءت بها النُّصوصُ

1233 - )) (ص: 149). .2- أشار أبو الحسَنِ الأشعريُّ إلى الفَرقِ بين الإرادتينِ، وأنَّ مشيئةَ اللهِ.

الكِتابُ السَّابِع: الإيمانُ بالقَضاءِ والقَدَرِ - الفَصلُ الأوَّلُ: قواعِدُ ومَسائِلُ في بابِ القَضاءِ والقَدَرِ

1234 - عَن أبي هُرَيرةَ رَضِيَ اللهُ عَنه قال: قال رَسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((لا تَقومُ.

الكِتابُ السَّادِس: الإيمانُ باليَومِ الآخِرِ - الفَصلُ الرَّابعُ: عَلاماتُ السَّاعةِ الصُّغرَى

1235 - نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ * اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ [البقرة.

الكِتابُ الثَّاني: الإيمانُ باللهِ: (توحيدُ الرُّبوبيَّةِ، والأُلُوهيَّةِ، والأسماءِ والصِّفاتِ) - المَطلَبُ الأوَّلُ: الصِّفاتُ الثَّابتةُ بالكِتابِ أو السُّنَّةِ

1236 - الأرناؤوط في تخريج ((مسند أحمد)) (2953)، وحسَّنه الألباني في ((صحيح الجامع)) (1629)، وصَحَّح إسنادَه أحمد.

الكِتابُ الثَّاني: الإيمانُ باللهِ: (توحيدُ الرُّبوبيَّةِ، والأُلُوهيَّةِ، والأسماءِ والصِّفاتِ) - المَطلَبُ الأوَّلُ: الصِّفاتُ الثَّابتةُ بالكِتابِ أو السُّنَّةِ

1237 - وصفُ عالم، إذ لا يوصَفُ بعالم إلَّا من له عِلمٌ، فكأنَّهم صَرَّحوا عنده بما أدَّى إليه قَولُهم.

الكِتابُ التَّاسِع: نَواقِض الإيمانِ ونواقِصُه - المَبحَثُ الثَّالِثُ: التأويلُ

1238 - في الرَّبِّ جلَّ وعلا، وفي القُرآنِ الكريمِ، وفي الرَّسولِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وذلك بأن يكونَ اللهُ تعالى.

الكتابُ الأوَّلُ: مقدِّماتٌ في عِلمِ العَقيدةِ والإيمانِ والتَّوحيدِ - المَبحَثُ الثَّاني: موقِفُ أهلِ السُّنَّةِ والجَماعةِ من التَّفويضِ

1239 - أصحابُ المِلَلِ الضَّالَّةِ الباطِلةِ همُ الدَّعاةُ إلى النَّارِ.فمِن هؤلاءِ فِرْعَونُ:قال اللهُ.

الكِتابُ السَّادِس: الإيمانُ باليَومِ الآخِرِ - المَبحَثُ الرَّابعُ: أهلُ النَّارِ

1240 - كِتابِه وتنزيلِه، وقالوا: ليس ذلك من عندِ الله، إنَّما هو إفكٌ افتراه محمَّدٌ، وأعانه عليه قومٌ آخرون.

الكِتابُ التَّاسِع: نَواقِض الإيمانِ ونواقِصُه - الفَصلُ الثَّاني: نواقِضُ الإيمانِ المُتعَلِّقةُ باليومِ الآخِرِ

1241 - اللهِ، وبالنَّفيِ المجمَلِ؛ فوَصَفوه بالعِلْمِ والرَّحمةِ، والقُدرةِ والحِكمةِ، والكلامِ والعُلُوِّ.

الكِتابُ الثَّاني: الإيمانُ باللهِ: (توحيدُ الرُّبوبيَّةِ، والأُلُوهيَّةِ، والأسماءِ والصِّفاتِ) - المَبحَثُ الأَوَّلُ: قواعِدُ في صِفاتِ اللهِ تعالى

1242 - الله تبارك وتعالى متصف بصفات الكمال ونعوت الجمال وهو منزه عن كل عيب ونقص [1320] يُنظر.

الكِتابُ الثَّاني: الإيمانُ باللهِ: (توحيدُ الرُّبوبيَّةِ، والأُلُوهيَّةِ، والأسماءِ والصِّفاتِ) - المَبحَثُ الأَوَّلُ: قواعِدُ في صِفاتِ اللهِ تعالى

1243 - عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قَالَ: ((يُوشِكُ.

الكِتابُ السَّادِس: الإيمانُ باليَومِ الآخِرِ - الفَصلُ الرَّابعُ: عَلاماتُ السَّاعةِ الصُّغرَى

1244 - ؛ فإنَّها تكونُ من قَبيلِ المعلومِ من الدِّينِ بالضَّرورةِ الذي لا يسَعُ أحدًا من المُسلِمين جَهْلُه.

الكِتابُ التَّاسِع: نَواقِض الإيمانِ ونواقِصُه - المَبحَثُ الأوَّلُ: ما يناقِضُ قَولَ القَلْبِ: إنكارُ حُكمِ مَعلومٍ مِن الدِّينِ بالضَّرورةِ

1245 - عَن عَبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنهما قال: أخَذَ رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.

الكِتابُ السَّادِس: الإيمانُ باليَومِ الآخِرِ - الفَصلُ الأوَّلُ: الإيمانُ بالمَوتِ

الموسوعة العقدية

1231 - اللهُ، ولا يُزكَّى على اللهِ أحَدٌ)) [1927] أخرجه البخاري (6162)، ومسلم (3). .2- قولُ.

1232 - قال اللهُ تعالى: لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وهُوَ السَّمِيعُ الْبَصْيِرُ [الشورى: 11].وقال اللهُ.

1233 - )) (ص: 149). .2- أشار أبو الحسَنِ الأشعريُّ إلى الفَرقِ بين الإرادتينِ، وأنَّ مشيئةَ اللهِ.

1234 - عَن أبي هُرَيرةَ رَضِيَ اللهُ عَنه قال: قال رَسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((لا تَقومُ.

1235 - نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ * اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ [البقرة.

1236 - الأرناؤوط في تخريج ((مسند أحمد)) (2953)، وحسَّنه الألباني في ((صحيح الجامع)) (1629)، وصَحَّح إسنادَه أحمد.

1237 - وصفُ عالم، إذ لا يوصَفُ بعالم إلَّا من له عِلمٌ، فكأنَّهم صَرَّحوا عنده بما أدَّى إليه قَولُهم.

1238 - في الرَّبِّ جلَّ وعلا، وفي القُرآنِ الكريمِ، وفي الرَّسولِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وذلك بأن يكونَ اللهُ تعالى.

1239 - أصحابُ المِلَلِ الضَّالَّةِ الباطِلةِ همُ الدَّعاةُ إلى النَّارِ.فمِن هؤلاءِ فِرْعَونُ:قال اللهُ.

1240 - كِتابِه وتنزيلِه، وقالوا: ليس ذلك من عندِ الله، إنَّما هو إفكٌ افتراه محمَّدٌ، وأعانه عليه قومٌ آخرون.

1241 - اللهِ، وبالنَّفيِ المجمَلِ؛ فوَصَفوه بالعِلْمِ والرَّحمةِ، والقُدرةِ والحِكمةِ، والكلامِ والعُلُوِّ.

1242 - الله تبارك وتعالى متصف بصفات الكمال ونعوت الجمال وهو منزه عن كل عيب ونقص [1320] يُنظر.

1243 - عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قَالَ: ((يُوشِكُ.

1244 - ؛ فإنَّها تكونُ من قَبيلِ المعلومِ من الدِّينِ بالضَّرورةِ الذي لا يسَعُ أحدًا من المُسلِمين جَهْلُه.

1245 - عَن عَبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنهما قال: أخَذَ رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.

الموسوعات (306915)

الصفحات المتجددة (575)