الدرر السنية - الموسوعة العقدية

1216 - التُّرابُ، ويتوبُ اللهُ على مَن تابَ)) [1801] أخرجه البخاري (6436)، ومسلم (1049). . قال.

الكِتابُ الثَّاني: الإيمانُ باللهِ: (توحيدُ الرُّبوبيَّةِ، والأُلُوهيَّةِ، والأسماءِ والصِّفاتِ) - المَطلَبُ الأوَّلُ: الصِّفاتُ الثَّابتةُ بالكِتابِ أو السُّنَّةِ

1217 - يُوصَفُ اللهُ عزَّ وجلَّ بأنَّه الحَميدُ، وهو صفةٌ ذاتيَّةٌ له، و(الحَميدُ) اسمٌ مِن أسمائِه، ثابتٌ.

الكِتابُ الثَّاني: الإيمانُ باللهِ: (توحيدُ الرُّبوبيَّةِ، والأُلُوهيَّةِ، والأسماءِ والصِّفاتِ) - المَطلَبُ الأوَّلُ: الصِّفاتُ الثَّابتةُ بالكِتابِ أو السُّنَّةِ

1218 - عن أبي هُرَيرةَ رَضِيَ اللهُ عنه أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((وما اجتمع قومٌ.

الكتابُ الرَّابِع: الإيمانُ بالكُتُبِ الإلهيَّةِ المُنَزَّلةِ - الفَصْلُ الثَّالِثُ: فَضائِلُ القُرْآنِ الكريمِ

1219 - ، قال: فيأتيه من رَوحِها وطِيبِها، ويُفسَحُ لَه في قَبرِه مَدَّ بَصَرِه، قال: ويأتيه «وفي رِوايةٍ.

الكِتابُ السَّادِس: الإيمانُ باليَومِ الآخِرِ - المَبحَثُ الرَّابعُ: عَذابُ القَبرِ ونَعيمُه

1220 - ] يُنظر: ((القول المفيد)) لابن عثيمين (1/559). .قالَ اللهُ تعالَى: وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ.

الكِتابُ العاشِر: الشِّرْكُ - أقسامُه ووَسائِلُه - المَطلَبُ الأوَّلُ: أمثلةٌ مِن الشِّرْكِ الأصغَرِ في العباداتِ القَلْبيَّةِ

1221 - أسماء الله الحسنى)) (ص: 61). . وقال الزَّجَّاجيُّ: (الباطِنُ أيضًا في كلامِ العَرَبِ: الخَبيرُ.

الكِتابُ الثَّاني: الإيمانُ باللهِ: (توحيدُ الرُّبوبيَّةِ، والأُلُوهيَّةِ، والأسماءِ والصِّفاتِ) - المَطلَبُ الأوَّلُ: الصِّفاتُ الثَّابتةُ بالكِتابِ أو السُّنَّةِ

1222 - : السُّكوتُ عمَّا سَكَت عنه اللهُ ورسولُه والإمْسَاكُ عمَّا أمسَكَ عنه السَّلَفُ الصَّالحُ .

الكتابُ الأوَّلُ: مقدِّماتٌ في عِلمِ العَقيدةِ والإيمانِ والتَّوحيدِ - الفَصلُ الثَّاني: قواعِدُ الاستدلالِ على مَسائِلِ الاعتقادِ عند أهلِ السُّنَّةِ والجَماعةِ

1223 - عَن أبي هُرَيرةَ رَضِيَ الله عَنه أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال في وصفِ الدَّجَّالِ.

الكِتابُ السَّادِس: الإيمانُ باليَومِ الآخِرِ - الْمَطْلَبُ الرَّابِعُ: الْمَسيحُ الدَّجَّالُ كأنَّكَ تَراه

1224 - لِمن هم دونهم في العِلمِ، كالعامَّةِ مَثلًا. إلَّا أنَّ ما درج عليه الاستعمالُ الاصطلاحيُّ هو النَّوعُ.

الكِتابُ التَّاسِع: نَواقِض الإيمانِ ونواقِصُه - الفَصْلُ الأوَّلُ: النَّواقِضُ المتَّفَقُ عليها

1225 - أسماء الله الحسنى)) للزجاج (ص: 42). . وقال الباقِلَّانيُّ: (يجِبُ أن يُعلَمَ: أنَّه سميعٌ لجميعِ.

الكِتابُ الثَّاني: الإيمانُ باللهِ: (توحيدُ الرُّبوبيَّةِ، والأُلُوهيَّةِ، والأسماءِ والصِّفاتِ) - المَطلَبُ الأوَّلُ: الصِّفاتُ الثَّابتةُ بالكِتابِ أو السُّنَّةِ

1226 - قال ابنُ باز: (قد أوضَحَ أهْلُ العِلْمِ رَحِمَهم اللهُ أنَّ توحيدَ الرُّبوبيَّةِ يَستلزِمُ توحيدَ.

الكِتابُ الثَّاني: الإيمانُ باللهِ: (توحيدُ الرُّبوبيَّةِ، والأُلُوهيَّةِ، والأسماءِ والصِّفاتِ) - المَبحَثُ الثَّالِثُ: أنواعُ الأدِلَّةِ الدَّالَّةِ على توحيدِ الأُلوهيَّةِ

1227 - البدريِّ رَضِيَ اللهُ عنه، لَمَّا ضرَبَ غُلامَه؛ قال له النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((اعلمْ أبا مسعودٍ.

الكِتابُ الثَّاني: الإيمانُ باللهِ: (توحيدُ الرُّبوبيَّةِ، والأُلُوهيَّةِ، والأسماءِ والصِّفاتِ) - المَطلَبُ الأوَّلُ: الصِّفاتُ الثَّابتةُ بالكِتابِ أو السُّنَّةِ

1228 - قال اللهُ تعالى: وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ.

الكِتابُ الثَّاني: الإيمانُ باللهِ: (توحيدُ الرُّبوبيَّةِ، والأُلُوهيَّةِ، والأسماءِ والصِّفاتِ) - المَبحَث الأَوَّلُ: قواعِدُ في أسْماءِ اللهِ تعالى

1229 - ، فهو في ظُلمةٍ وهو من الأمواتِ؛ قال اللهُ تعالى: أَوَمَنْ كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا.

الكِتابُ الخَامِسُ: الإيمانُ بالأنبياءِ والرُّسُلِ عليهم الصَّلاةُ والسَّلامُ - البابُ الثَّالِثُ: وظائِفُ الرُّسُلِ وحَاجةُ البشريَّةِ إليهم

1230 - ائذَنْ لي فيمَن قال: لا إلهَ إلَّا اللهُ. فيقولُ: وعِزَّتي وجَلالي وكِبْريائي وعَظَمتي لأُخرِجَنَّ.

الكِتابُ الثَّاني: الإيمانُ باللهِ: (توحيدُ الرُّبوبيَّةِ، والأُلُوهيَّةِ، والأسماءِ والصِّفاتِ) - المَطلَبُ الأوَّلُ: الصِّفاتُ الثَّابتةُ بالكِتابِ أو السُّنَّةِ

الموسوعة العقدية

1216 - التُّرابُ، ويتوبُ اللهُ على مَن تابَ)) [1801] أخرجه البخاري (6436)، ومسلم (1049). . قال.

1217 - يُوصَفُ اللهُ عزَّ وجلَّ بأنَّه الحَميدُ، وهو صفةٌ ذاتيَّةٌ له، و(الحَميدُ) اسمٌ مِن أسمائِه، ثابتٌ.

1218 - عن أبي هُرَيرةَ رَضِيَ اللهُ عنه أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((وما اجتمع قومٌ.

1219 - ، قال: فيأتيه من رَوحِها وطِيبِها، ويُفسَحُ لَه في قَبرِه مَدَّ بَصَرِه، قال: ويأتيه «وفي رِوايةٍ.

1220 - ] يُنظر: ((القول المفيد)) لابن عثيمين (1/559). .قالَ اللهُ تعالَى: وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ.

1221 - أسماء الله الحسنى)) (ص: 61). . وقال الزَّجَّاجيُّ: (الباطِنُ أيضًا في كلامِ العَرَبِ: الخَبيرُ.

1222 - : السُّكوتُ عمَّا سَكَت عنه اللهُ ورسولُه والإمْسَاكُ عمَّا أمسَكَ عنه السَّلَفُ الصَّالحُ .

1223 - عَن أبي هُرَيرةَ رَضِيَ الله عَنه أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال في وصفِ الدَّجَّالِ.

1224 - لِمن هم دونهم في العِلمِ، كالعامَّةِ مَثلًا. إلَّا أنَّ ما درج عليه الاستعمالُ الاصطلاحيُّ هو النَّوعُ.

1225 - أسماء الله الحسنى)) للزجاج (ص: 42). . وقال الباقِلَّانيُّ: (يجِبُ أن يُعلَمَ: أنَّه سميعٌ لجميعِ.

1226 - قال ابنُ باز: (قد أوضَحَ أهْلُ العِلْمِ رَحِمَهم اللهُ أنَّ توحيدَ الرُّبوبيَّةِ يَستلزِمُ توحيدَ.

1227 - البدريِّ رَضِيَ اللهُ عنه، لَمَّا ضرَبَ غُلامَه؛ قال له النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((اعلمْ أبا مسعودٍ.

1228 - قال اللهُ تعالى: وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ.

1229 - ، فهو في ظُلمةٍ وهو من الأمواتِ؛ قال اللهُ تعالى: أَوَمَنْ كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا.

1230 - ائذَنْ لي فيمَن قال: لا إلهَ إلَّا اللهُ. فيقولُ: وعِزَّتي وجَلالي وكِبْريائي وعَظَمتي لأُخرِجَنَّ.

الموسوعات (314926)

الصفحات المتجددة (571)