الدرر السنية - الموسوعة العقدية

991 - عَشَرَ. وبَعضُ النَّاسِ يُصَحِّحُ هذا الحديثَ وبعضُهم يُضَعِّفُه، فإن كان صحيحًا فالرُّسُلُ ثلاثمائةٍ.

الكِتابُ الخَامِسُ: الإيمانُ بالأنبياءِ والرُّسُلِ عليهم الصَّلاةُ والسَّلامُ - البابُ الثَّاني: عَدَدُ الأنبياءِ والرُّسُلِ وطُرُقُ مَعرِفَتِهم والتفاضُلُ بينهم

992 - المتضَمِّنةِ للإرادةِ، لَزِمَ وجودُ الأفعالِ الظَّاهرةِ؛ فإنَّ الإرادةَ الجازمةَ إذا اقترنت بها القُدرةُ.

الكِتابُ التَّاسِع: نَواقِض الإيمانِ ونواقِصُه - البابُ السادس: تَرْكُ العَمَلِ بالكُلِّيَّةِ ناقِضٌ من نواقِضِ الإيمانِ

993 - فهي التي يعتَمِدُ فيها الرَّاقي أو المَرْقيُّ على الرُّقْيةِ فحَسْبُ، فإن اعتَمَد عليها مع اعتقادِه أنَّها سَبَبٌ.

الكِتابُ العاشِر: الشِّرْكُ - أقسامُه ووَسائِلُه - المَطلَبُ الثَّاني: أمثِلةٌ مِن الشِّرْكِ الأصغَرِ في الأفعالِ

994 - السَّيِّئةِ، مُشتَمِلةً على الإخلاصِ والنيَّةِ الصَّالحةِ؛ فإنَّ الصِّدقَ يَهدي إلى البِرِّ، وإنَّ البِرَّ.

الكِتابُ الثَّاني: الإيمانُ باللهِ: (توحيدُ الرُّبوبيَّةِ، والأُلُوهيَّةِ، والأسماءِ والصِّفاتِ) - المَطْلَبُ الرّابع: شُروطُ لا إلهَ إلَّا اللهُ

995 - أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ إلى آخِرِ الوصايا، وقَولِه: قُلْ أَمَرَ رَبِّي بِالْقِسْطِ وَأَقِيمُوا.

الكتابُ الرَّابِع: الإيمانُ بالكُتُبِ الإلهيَّةِ المُنَزَّلةِ - المَبحَثُ الأوَّلُ: مواضِعُ الاتِّفاقِ بين الكُتُبِ المُنَزَّلةِ

996 - عليه في الدُّنيا تَكَرَّمَ عليه بنِعْمَتِه في الآخِرةِ، أمَّا الكافِرُ فإنَّه سُؤالُ تَوبيخٍ وتَنديمٍ.

الكِتابُ السَّادِس: الإيمانُ باليَومِ الآخِرِ - المَبحَثُ السَّادِسُ: ما يُسأَلُ عنه العِبادُ

997 - أمري وأمرُك عِندَه غَدًا؟! قال: يَقولُ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((صَدَقَت صَدَقَت! كيفَ.

الكِتابُ السَّادِس: الإيمانُ باليَومِ الآخِرِ - الفَصلُ السَّابعُ: مَجيءُ الرَّبِّ سُبحانَه وإتيانُه يَومَ القيامةِ ونُزولُ المَلائِكةِ

998 - ودِرْعٌ مِن جَرَبٍ)) [5196] أخرجه مسلم (934) مطولًا. .وفي لَفظٍ: ((النِّياحةُ مِن أمرِ.

الكِتابُ السَّادِس: الإيمانُ باليَومِ الآخِرِ - المَبحَثُ السَّابعُ: طَعامُ أهلِ النَّارِ وشَرابُهم ولِباسُهم

999 - مُرتدٌّ، فمثلًا: لو أنَّ الإنسانَ تعامل بالرِّبا، لا يعتَقِدُ أنَّه حلالٌ لكنَّه يصرُّ عليه، فإنَّه.

الكِتابُ التَّاسِع: نَواقِض الإيمانِ ونواقِصُه - المَطْلَبُ الرَّابِعُ: الكُفْرُ يكونُ بالقَوْلِ أو الفِعْلِ كما يكونُ بالاعتقادِ

1000 - وُضوءٍ، فإنَّ ذلك من خصائصِه التي ليس للأُمَّةِ أن يأْتَسُوا به فيها. والعلَّةُ في ذلك مذكورةٌ في الحديثِ.

الكِتابُ الخَامِسُ: الإيمانُ بالأنبياءِ والرُّسُلِ عليهم الصَّلاةُ والسَّلامُ - المَبْحَثُ الرابعُ: أمورٌ تفرَّد بها الأنبياءُ عمَّن سِواهم من البَشَرِ

1001 - الكُفَّارُ فتُوزَنُ أعمالُهم، وإن لَم يَكُنْ لهم حَسَناتٌ تَنفَعُهم يُقابَلُ بها كُفْرُهم، فإنَّ حَسَناتِهم.

الكِتابُ السَّادِس: الإيمانُ باليَومِ الآخِرِ - الفَصلُ الثَّانيَ عَشَرَ: الميزانُ

1002 - القيامةِ أذَّنَ مُؤَذِّنٌ ليَتبَعْ كُلُّ أمَّةٍ ما كانت تَعْبُدُ، فلا يَبقى أحَدٌ كان يَعْبُدُ غَيرَ الله.

الكِتابُ السَّادِس: الإيمانُ باليَومِ الآخِرِ - الفَصلُ الثَّالِثَ عَشَرَ: الِانصِرافُ من المَوقِفِ إلى دارِ القَرارِ

1003 - تُفتَنون في قبورِكم)) فإنَّه أراد فِتنةَ المَلَكينِ مُنكَرٍ ونكيرٍ حين يسألانِ العبدَ: مَن ربُّك؟ وما دينُك.

الكِتابُ الثَّالِث: الإيمانُ بالملائِكةِ - المَبحَثُ الأوَّلُ: أسماءُ المَلائِكةِ الثَّابتةُ في الكِتابِ أو السُّنَّةِ

1004 - الإسلامِ... وفي الفتاوى الصُّغرى: الكُفرُ شَيءٌ عَظيمٌ، فلا أجعَلُ المؤمِنَ كافِرًا متى وُجِدَت روايةٌ.

الكِتابُ التَّاسِع: نَواقِض الإيمانِ ونواقِصُه - الفَصلُ الثَّاني: قواعِدُ وضَوابِطُ التَّكفيرِ عند أهلِ السُّنَّةِ

1005 - الرَّحْمَنِ، اشتَدَّ علينا الزَّمانُ، فقال لها عَبدُ اللهِ: اقعُدِي لَكَاعِ؛ فإنِّي سَمِعتُ رَسولَ الله صلَّى.

الكِتابُ السَّادِس: الإيمانُ باليَومِ الآخِرِ - المَطلَبُ الأوَّلُ: شفاعةُ مُحَمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم

الموسوعة العقدية