الدرر السنية - الموسوعة العقدية

886 - ما صدَرَ مِنَ المُسْلِم هو مِنْ الكُفرِ البَيِّنِ عند العُلَماءِ، وعَدَمُ التَّكفيرِ بالمآلاتِ واللَّوازِمِ.

الكِتابُ التَّاسِع: نَواقِض الإيمانِ ونواقِصُه - الفَصلُ الثَّاني: قواعِدُ وضَوابِطُ التَّكفيرِ عند أهلِ السُّنَّةِ

887 - البخاري (1414)، ومسلم (1012) مُطَولًا. .وعَن أبي هُرَيرةَ رَضِيَ الله عَنه أنَّ رَسولَ الله صلَّى.

الكِتابُ السَّادِس: الإيمانُ باليَومِ الآخِرِ - الفَصلُ الرَّابعُ: عَلاماتُ السَّاعةِ الصُّغرَى

888 - ، قد دخلَه التحريفُ والتبديلُ، وإلَّا فلو كان مِن عِندِ اللهِ تعالى لم يُخالِفْه. وما دام أنَّ هذه هي حالُ.

الكتابُ الرَّابِع: الإيمانُ بالكُتُبِ الإلهيَّةِ المُنَزَّلةِ - الفَصْلُ الرَّابعُ: خصائِصُ القُرْآنِ الكريمِ

889 - صِفةٌ من صِفات اللهِ الفِعْليَّةِ، ثابتَةٌ بالكِتابِ والسُّنَّةِ. الدَّليلُ مِن الكِتابِ:1- قولُه.

الكِتابُ الثَّاني: الإيمانُ باللهِ: (توحيدُ الرُّبوبيَّةِ، والأُلُوهيَّةِ، والأسماءِ والصِّفاتِ) - المَطلَبُ الأوَّلُ: الصِّفاتُ الثَّابتةُ بالكِتابِ أو السُّنَّةِ

890 - قال اللهُ تعالى: أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ.

الكِتابُ الثَّالِث: الإيمانُ بالملائِكةِ - المَبحَثُ الثَّاني: صِفاتُ الجِنِّ

891 - الحَقَّ ويؤثِرُ الباطِلَ عليه إلَّا حين يَغفُلُ عن آثارِ أسماءِ اللهِ الحُسنى التي فيها إثباتُ العُلُوِّ.

الكِتابُ الثَّاني: الإيمانُ باللهِ: (توحيدُ الرُّبوبيَّةِ، والأُلُوهيَّةِ، والأسماءِ والصِّفاتِ) - المَبْحَث الثَّاني: الآثارُ الإيمانيَّةُ لبعضِ أسماءِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ

892 - اللهِ وسُنَّةِ رَسولِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وفِعْلِ المُسْلِمين)، قال اللهُ عزَّ وجَلَّ: حُنَفَاءَ.

الكِتابُ التَّاسِع: نَواقِض الإيمانِ ونواقِصُه - الفَصْل الأوَّلُ: الأدِلَّةُ على أنَّ تَرْكَ العَمَلِ الظَّاهِرِ بالكُلِّيَّةِ ناقِضٌ للإيمانِ

893 - البخاري (2222) واللفظ له، ومسلم (155) مِن حَديثِ أبي هُرَيرةَ رَضِيَ اللهُ عنه. . وقال صلَّى اللهُ.

الكِتابُ الخَامِسُ: الإيمانُ بالأنبياءِ والرُّسُلِ عليهم الصَّلاةُ والسَّلامُ - المَطْلَبُ الثَّالِثُ: خصائِصُ أُولي العَزم

894 - ، ترَكَه ما شاءَ اللهُ أنْ يَترُكَه...)) [2899] أخرجه مسلم (2611). . 2- حديثُ عليِّ بنِ.

الكِتابُ الثَّاني: الإيمانُ باللهِ: (توحيدُ الرُّبوبيَّةِ، والأُلُوهيَّةِ، والأسماءِ والصِّفاتِ) - المَطلَبُ الأوَّلُ: الصِّفاتُ الثَّابتةُ بالكِتابِ أو السُّنَّةِ

895 - : لافتَدتْ بذَلِكَ كُلِّه مِن عَذابِ اللهِ إذا عايَنَتْه. وقَولُه: وَأَسَرُّوا النَّدَامَةَ لَمَّا رَأَوُا.

الكِتابُ السَّادِس: الإيمانُ باليَومِ الآخِرِ - المَطْلَبُ الثَّاني: صُوَرٌ مِن عَذابِ أهلِ النَّارِ

896 - عنه مَرفوعًا: ((... وقد اتَّخَذَ اللهُ صاحبَكم خَلِيلًا)) [2070] أخرجه مسلم (2383.

الكِتابُ الثَّاني: الإيمانُ باللهِ: (توحيدُ الرُّبوبيَّةِ، والأُلُوهيَّةِ، والأسماءِ والصِّفاتِ) - المَطلَبُ الأوَّلُ: الصِّفاتُ الثَّابتةُ بالكِتابِ أو السُّنَّةِ

897 - تَمهيدٌ:أهلُ السُّنَّة والجَماعةِ يَرَونَ أنَّ الإمامةَ واجِبةٌ، وأنَّه لا بُدَّ للمُسلِمينَ.

الكتابُ الحادي عشر: لُزومُ الجَماعةِ والاعتِصامُ بالكِتابِ والسُّنَّة وذَمُّ البِدَعِ ووُجوبُ قيامِ الإمامةِ - البابُ الرَّابِعُ: الإمامةُ

898 - لأحدٍ أن يَحكُمَ بين أحَدٍ مِن خَلْقِ اللهِ؛ لا بين المُسلِمين ولا الكُفَّارِ، ولا الفِتيانِ ولا رُماةِ.

الكِتابُ التَّاسِع: نَواقِض الإيمانِ ونواقِصُه - الفَصلُ الثَّالثُ: النَّواقِضُ العَمَليَّةُ في بابِ التَّوحيدِ

899 - قال اللهُ تعالى: وَسِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَرًا حَتَّى إِذَا.

الكِتابُ السَّادِس: الإيمانُ باليَومِ الآخِرِ - المَبحَثُ الثَّاني: دُخُولُ الجَنَّةِ

900 - مطولًا البخاري (1052) واللَّفظُ له، ومسلم (907). .قال ابنُ بطالٍ: (بيَّنَ لَهم رَسولُ اللهِ صلَّى.

الكِتابُ السَّادِس: الإيمانُ باليَومِ الآخِرِ - الفَصلُ الثَّاني: النَّارُ

الموسوعة العقدية

886 - ما صدَرَ مِنَ المُسْلِم هو مِنْ الكُفرِ البَيِّنِ عند العُلَماءِ، وعَدَمُ التَّكفيرِ بالمآلاتِ واللَّوازِمِ.

887 - البخاري (1414)، ومسلم (1012) مُطَولًا. .وعَن أبي هُرَيرةَ رَضِيَ الله عَنه أنَّ رَسولَ الله صلَّى.

888 - ، قد دخلَه التحريفُ والتبديلُ، وإلَّا فلو كان مِن عِندِ اللهِ تعالى لم يُخالِفْه. وما دام أنَّ هذه هي حالُ.

889 - صِفةٌ من صِفات اللهِ الفِعْليَّةِ، ثابتَةٌ بالكِتابِ والسُّنَّةِ. الدَّليلُ مِن الكِتابِ:1- قولُه.

890 - قال اللهُ تعالى: أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ.

891 - الحَقَّ ويؤثِرُ الباطِلَ عليه إلَّا حين يَغفُلُ عن آثارِ أسماءِ اللهِ الحُسنى التي فيها إثباتُ العُلُوِّ.

892 - اللهِ وسُنَّةِ رَسولِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وفِعْلِ المُسْلِمين)، قال اللهُ عزَّ وجَلَّ: حُنَفَاءَ.

893 - البخاري (2222) واللفظ له، ومسلم (155) مِن حَديثِ أبي هُرَيرةَ رَضِيَ اللهُ عنه. . وقال صلَّى اللهُ.

894 - ، ترَكَه ما شاءَ اللهُ أنْ يَترُكَه...)) [2899] أخرجه مسلم (2611). . 2- حديثُ عليِّ بنِ.

895 - : لافتَدتْ بذَلِكَ كُلِّه مِن عَذابِ اللهِ إذا عايَنَتْه. وقَولُه: وَأَسَرُّوا النَّدَامَةَ لَمَّا رَأَوُا.

896 - عنه مَرفوعًا: ((... وقد اتَّخَذَ اللهُ صاحبَكم خَلِيلًا)) [2070] أخرجه مسلم (2383.

897 - تَمهيدٌ:أهلُ السُّنَّة والجَماعةِ يَرَونَ أنَّ الإمامةَ واجِبةٌ، وأنَّه لا بُدَّ للمُسلِمينَ.

898 - لأحدٍ أن يَحكُمَ بين أحَدٍ مِن خَلْقِ اللهِ؛ لا بين المُسلِمين ولا الكُفَّارِ، ولا الفِتيانِ ولا رُماةِ.

899 - قال اللهُ تعالى: وَسِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَرًا حَتَّى إِذَا.

900 - مطولًا البخاري (1052) واللَّفظُ له، ومسلم (907). .قال ابنُ بطالٍ: (بيَّنَ لَهم رَسولُ اللهِ صلَّى.

الموسوعات (312404)

الصفحات المتجددة (579)