الدرر السنية - الموسوعة العقدية

841 - ) [983] يُنظر: ((تعظيم قدر الصلاة)) للمروزي (2/930). .وقال البربهاريُّ: (ولا نخرِجُ أحدًا من أهلِ.

الكِتابُ التَّاسِع: نَواقِض الإيمانِ ونواقِصُه - المَبْحَثُ الأوَّلُ: تعريفُ الكُفْرِ والرِّدَّةِ

842 - قال اللهُ تعالى: وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ.

الكِتابُ السَّادِس: الإيمانُ باليَومِ الآخِرِ - المَبحَثُ السَّادِسُ: ما يُسأَلُ عنه العِبادُ

843 - والجماعة)) للقرني (ص: 372). . قال النَّسَفي: (هي أن يَقِيَ الإنسانُ نَفْسَه عن الهلاكِ، أي: يَحُفَّها.

الكِتابُ التَّاسِع: نَواقِض الإيمانِ ونواقِصُه - المَبحَثُ السَّابعُ: التَّقِيَّةُ

844 - ] قال: (كُلُّ هذا تعظيمٌ وإجلالٌ) [778] أخرجه الطبري في ((التفسير)) (22/ 207). . وعن.

الكِتابُ الثَّاني: الإيمانُ باللهِ: (توحيدُ الرُّبوبيَّةِ، والأُلُوهيَّةِ، والأسماءِ والصِّفاتِ) - المَبحَثُ الثَّاني: شَهادةُ أنَّ مُحمَّدًا رَسولُ اللهِ

845 - ذلك به فهو الخاسِرُ: يعني الهالِكَ)( يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (10/ 590). .وقال أيضًا: (إنَّ.

الكِتابُ السَّابِع: الإيمانُ بالقَضاءِ والقَدَرِ - المَبحَثُ الرَّابعُ: الهدايةُ والإضلالُ

846 - يَومَ أُحُدٍ.عن قَيسِ بنِ أبي حازِمٍ قال: رَأيتُ يَدَ طَلحةَ شَلَّاءَ؛ وقى بها النَّبيَّ صلَّى اللهُ.

الكتابُ الثَّاني عشر: عَقيدةُ أهلِ السُّنَّةِ في الصَّحابةِ وآلِ البَيتِ، ومَوقِفُهم مِنَ العُلَماءِ - المطلبُ الخامِسُ: فَضائِلُ بَقِيَّةِ العَشَرةِ المُبَشَّرينَ بالجَنَّةِ رَضِيَ اللهُ عنهم

847 - ؛ فلا خَوفَ ولا عُدْوان.عَن عَبدِ اللهِ بنِ عَمرٍو رَضِيَ الله عَنهما قال: قال رَسولُ الله صلَّى اللهُ.

الكِتابُ السَّادِس: الإيمانُ باليَومِ الآخِرِ - الْمَبحَثُ الثَّالِثُ: نُزولُ الْمَسيحِ عيسى بنِ مَريَمَ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ

848 - 1. فخر الدِّين محمَّد بن عمر الرَّازيُّ (الشَّافعي). ت: 606 هـ قال الرازي في تفسيرِ قَولِه تعالى.

الكِتابُ التَّاسِع: نَواقِض الإيمانِ ونواقِصُه - المَطْلَبُ الرَّابِعُ: الكُفْرُ يكونُ بالقَوْلِ أو الفِعْلِ كما يكونُ بالاعتقادِ

849 - رَضِيَ الله عَنه أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((بادِرُوا بالأعْمالِ سِتًّا: طُلُوعَ.

الكِتابُ السَّادِس: الإيمانُ باليَومِ الآخِرِ - البابُ الثَّالِثُ: أشراطُ السَّاعةِ

850 - قال ابنُ جريرٍ في تفسيرِ قَولِه تعالى: إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ.

الكِتابُ التَّاسِع: نَواقِض الإيمانِ ونواقِصُه - الفَصلُ الثَّاني: النَّواقِضُ القَوليَّةُ في بابِ النُّبُوَّاتِ

851 - * وَأَنْ أَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا وَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُشْرِكِينَ [يونس: 104، 105]. قال.

الكِتابُ الثَّاني: الإيمانُ باللهِ: (توحيدُ الرُّبوبيَّةِ، والأُلُوهيَّةِ، والأسماءِ والصِّفاتِ) - الفَصْل الخامِسُ: الوَلاء والبَراءُ

852 - : ((التعريفات)) للجرجاني (ص: 13)، ((معارج القبول)) (2/ 423). . قال اللهُ تعالى: إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي.

الكِتابُ الثَّاني: الإيمانُ باللهِ: (توحيدُ الرُّبوبيَّةِ، والأُلُوهيَّةِ، والأسماءِ والصِّفاتِ) - المَطْلَبُ الرّابع: شُروطُ لا إلهَ إلَّا اللهُ

853 - البخاري (2363)، ومسلم (2244). . قال الزَّجَّاجيُّ: (الشَّاكِرُ: اسمُ الفاعِلِ من شَكَر يَشكُرُ.

الكِتابُ الثَّاني: الإيمانُ باللهِ: (توحيدُ الرُّبوبيَّةِ، والأُلُوهيَّةِ، والأسماءِ والصِّفاتِ) - المَطلَبُ الأوَّلُ: الصِّفاتُ الثَّابتةُ بالكِتابِ أو السُّنَّةِ

854 - وعِنادًا، ليس كمَن ألحَدَ فيها جَهلًا وتأوُّلًا.الأدِلَّةُ:أوَّلًا: مِنَ القُرآنِ: قال اللهُ عزَّ وجَلَّ.

الكِتابُ الثَّاني: الإيمانُ باللهِ: (توحيدُ الرُّبوبيَّةِ، والأُلُوهيَّةِ، والأسماءِ والصِّفاتِ) - المَبحَث الثَّالِثُ: أحكامُ توحيدِ الأسماءِ والصِّفاتِ

855 - السنة)) للبغوي (12/158)، ((النهاية)) لابن الأثير (1/197)، ((تفسير القرطبي)) (10/320). .قال ابنُ.

الكِتابُ العاشِر: الشِّرْكُ - أقسامُه ووَسائِلُه - المَطلَبُ الثَّاني: أمثِلةٌ مِن الشِّرْكِ الأصغَرِ في الأفعالِ

الموسوعة العقدية