الدرر السنية - الموسوعة العقدية

676 - إنَّ اعتقادَ أنَّ كُلَّ شَيءٍ معلومٌ للهِ تعالى منذ الأزَلِ، ثمَّ قام بكتابتِه، وأنَّه لا يخرجُ.

الكِتابُ السَّابِع: الإيمانُ بالقَضاءِ والقَدَرِ - الفَصلُ الأوَّلُ: قواعِدُ ومَسائِلُ في بابِ القَضاءِ والقَدَرِ

677 - والعذابِ دون الخُلودِ في النَّارِ. وصاحِبُ هذا الكُفْرِ مِمَّن تنالُهم شفاعةُ الشَّافعينَ بإذنِ اللهِ.

الكِتابُ التَّاسِع: نَواقِض الإيمانِ ونواقِصُه - المَبْحَثُ الثَّاني: أنواعُ الكُفْرِ وضَوابِطُ مَعرفتِه

678 - ، وسمعتُ ولم تسمَعْ، وعَلِمْتُ ولم تعلَمْ؛ فإنَّ اللهَ سائلِكُ عن ذلك كُلِّه. ومضمونُ ما ذكَروه: أنَّ اللهَ.

الكِتابُ التَّاسِع: نَواقِض الإيمانِ ونواقِصُه - الفَصلُ الثَّاني: قواعِدُ وضَوابِطُ التَّكفيرِ عند أهلِ السُّنَّةِ

679 - ، ثم قد تتداخَلُ الصِّفةُ والنَّعتُ، فيقعُ كُلُّ واحدٍ منهما مَوضِعَ الآخَرِ؛ لتقارُبِ مَعنَيَيهما، ويجوزُ.

الكِتابُ الثَّاني: الإيمانُ باللهِ: (توحيدُ الرُّبوبيَّةِ، والأُلُوهيَّةِ، والأسماءِ والصِّفاتِ) - المَطلَبُ الثَّامِنُ: أحكامٌ مُتعَلِّقةٌ بالوَصفِ والتَّسميةِ والإخبارِ عن اللهِ

680 - في الصَّحيح... وله شاهد. . قال ابنُ عَبدِ البَرِّ: (الهُدى كُلُّ الهُدى في اتِّباعِ كِتابِ اللهِ وسُنَّةِ.

الكتابُ الحادي عشر: لُزومُ الجَماعةِ والاعتِصامُ بالكِتابِ والسُّنَّة وذَمُّ البِدَعِ ووُجوبُ قيامِ الإمامةِ - البابُ الثَّاني: الاعتِصامُ بالكِتابِ والسُّنَّة

681 - الذي قد يعرِضُ لبعض النَّاسِ فيه شبهةٌ بحسَبِ مشيئة الله وحكمتِه. وذلك كُلُّه داخِلٌ في البلاغِ المبينِ، فإنَّه.

الكِتابُ التَّاسِع: نَواقِض الإيمانِ ونواقِصُه - المَبحَثُ الثَّالِثُ: التأويلُ

682 - ). .2- المارِدُ:قال اللهُ تعالى: وَحِفْظًا مِّنْ كُلِّ شَيْطَانٍ مَّارِدٍ [الصافات: 7].وقال اللهُ.

الكِتابُ الثَّالِث: الإيمانُ بالملائِكةِ - المَبحَثُ السَّابِعُ: إبليسُ

683 - التي يَقدِرُ بها على كُلِّ شَيءٍ؛ فإنَّه يدرِكُ تمامًا أنَّه لا قوَّةَ له على فِعلِ أيِّ شَيء أو اجتنابِه إلَّا.

الكِتابُ الثَّاني: الإيمانُ باللهِ: (توحيدُ الرُّبوبيَّةِ، والأُلُوهيَّةِ، والأسماءِ والصِّفاتِ) - المَبْحَث الثَّاني: الآثارُ الإيمانيَّةُ لبعضِ أسماءِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ

684 - على ذلك، ولا على أنَّ شَرعَنا لا يُنسَخُ. وهذا ثابِتٌ إلى يَومِ القيامةِ؛ لَأنَّا نَقولُ بموجِبِ ذلك كُلِّه؛ لأنَّ عيسى.

الكِتابُ السَّادِس: الإيمانُ باليَومِ الآخِرِ - الْمَبحَثُ الثَّالِثُ: نُزولُ الْمَسيحِ عيسى بنِ مَريَمَ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ

الموسوعة العقدية

676 - إنَّ اعتقادَ أنَّ كُلَّ شَيءٍ معلومٌ للهِ تعالى منذ الأزَلِ، ثمَّ قام بكتابتِه، وأنَّه لا يخرجُ.

677 - والعذابِ دون الخُلودِ في النَّارِ. وصاحِبُ هذا الكُفْرِ مِمَّن تنالُهم شفاعةُ الشَّافعينَ بإذنِ اللهِ.

678 - ، وسمعتُ ولم تسمَعْ، وعَلِمْتُ ولم تعلَمْ؛ فإنَّ اللهَ سائلِكُ عن ذلك كُلِّه. ومضمونُ ما ذكَروه: أنَّ اللهَ.

679 - ، ثم قد تتداخَلُ الصِّفةُ والنَّعتُ، فيقعُ كُلُّ واحدٍ منهما مَوضِعَ الآخَرِ؛ لتقارُبِ مَعنَيَيهما، ويجوزُ.

680 - في الصَّحيح... وله شاهد. . قال ابنُ عَبدِ البَرِّ: (الهُدى كُلُّ الهُدى في اتِّباعِ كِتابِ اللهِ وسُنَّةِ.

681 - الذي قد يعرِضُ لبعض النَّاسِ فيه شبهةٌ بحسَبِ مشيئة الله وحكمتِه. وذلك كُلُّه داخِلٌ في البلاغِ المبينِ، فإنَّه.

682 - ). .2- المارِدُ:قال اللهُ تعالى: وَحِفْظًا مِّنْ كُلِّ شَيْطَانٍ مَّارِدٍ [الصافات: 7].وقال اللهُ.

683 - التي يَقدِرُ بها على كُلِّ شَيءٍ؛ فإنَّه يدرِكُ تمامًا أنَّه لا قوَّةَ له على فِعلِ أيِّ شَيء أو اجتنابِه إلَّا.

684 - على ذلك، ولا على أنَّ شَرعَنا لا يُنسَخُ. وهذا ثابِتٌ إلى يَومِ القيامةِ؛ لَأنَّا نَقولُ بموجِبِ ذلك كُلِّه؛ لأنَّ عيسى.

685 - في النَّارِ؛ كَمَا نَسِيتُمْ، كما تركتُمُ العملَ للقاءِ يَومِكم هذا) [3027] يُنظر: ((الرد.

686 - العامُّ، وهو هدايةُ كُلِّ نَفسٍ إلى مصالحِ معاشِها وما يُقِيمُها، وهذا أعمُّ مراتِبِه.المرتبةُ الثانيةُ.

687 - ما يصدُرُ عن النَّاسِ مِن أعمالٍ ظاهِرةٍ وباطنةٍ إلى خاتمةِ كُلِّ أحدٍ وموافاتِه هو عنوانٌ للنَّاسِ.

688 - ألفًا يَدخُلونَ الجَنَّةَ بغَيرِ حِسابٍ ولا عَذابٍ، ثُمَّ نَهَضَ فدَخَلَ مَنزِلَه، فخاضَ النَّاسُ.

689 - على أنَّ الرُّوحَ البَشَريَّةَ من أمرِ اللَّهِ، لا يَعلَمُ النَّاسُ عَنها شَيئًا إلَّا ما عَلَّمَهُمُ اللهُ.

690 - صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أجْوَدَ النَّاسِ، وَكَانَ أجْوَدَ مَا يَكُونُ فِى رَمَضَانَ حِينَ يَلْقَاهُ.

الموسوعات (97360)

الصفحات المتجددة (528)