الدرر السنية - الموسوعة العقدية

616 - الرَّسولُ» ولا تُسَمُّوني سَيِّدًا كما تُسَمُّونَ رُؤساءَكم وعُظَماءَكم، ولا تجعلوني مِثْلَهم؛ فإنِّي لستُ.

الكِتابُ الثَّاني: الإيمانُ باللهِ: (توحيدُ الرُّبوبيَّةِ، والأُلُوهيَّةِ، والأسماءِ والصِّفاتِ) - المَطلَبُ الأوَّلُ: الصِّفاتُ الثَّابتةُ بالكِتابِ أو السُّنَّةِ

617 - ). .وقال أيضًا: (يعني بالبلاغِ المُبِينِ: الذي يَبِينُ لِمن سمعه ما يرادُ به، ويُفهَمُ به ما يعني.

الكِتابُ الخَامِسُ: الإيمانُ بالأنبياءِ والرُّسُلِ عليهم الصَّلاةُ والسَّلامُ - الفَصْلُ الأوَّلُ: وظائِفُ الرُّسُلِ

618 - ؛ كالمانِعِ والضَّارِّ والمنتَقِمِ، فلا يجوزُ أن يُفرَدَ ذِكرُ كُلِّ اسمٍ منها عن مقابِلِه؛ فإنَّه مقرونٌ.

الكِتابُ الثَّاني: الإيمانُ باللهِ: (توحيدُ الرُّبوبيَّةِ، والأُلُوهيَّةِ، والأسماءِ والصِّفاتِ) - المَبحَثُ الثَّالِثُ: تفاضُلُ أسْماءِ اللهِ

619 - مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا [العنكبوت: 8]، وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا.

الكِتابُ الثَّاني: الإيمانُ باللهِ: (توحيدُ الرُّبوبيَّةِ، والأُلُوهيَّةِ، والأسماءِ والصِّفاتِ) - الفَصْل الخامِسُ: الوَلاء والبَراءُ

620 - : حديثُ أنسِ بنِ مالكٍ رضِي اللهُ عنه قال: سمِعَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رجلًا يَقولُ: اللَّهمَّ.

الكِتابُ الثَّاني: الإيمانُ باللهِ: (توحيدُ الرُّبوبيَّةِ، والأُلُوهيَّةِ، والأسماءِ والصِّفاتِ) - المَطلَبُ الأوَّلُ: الصِّفاتُ الثَّابتةُ بالكِتابِ أو السُّنَّةِ

621 - الإثباتُ المُفصَّلُ: كإثباتِ السَّمعِ والبصَرِ وسائرِ الصِّفاتِ، والنَّفيُ المُجمَلُ: كنَفْيِ.

الكِتابُ الثَّاني: الإيمانُ باللهِ: (توحيدُ الرُّبوبيَّةِ، والأُلُوهيَّةِ، والأسماءِ والصِّفاتِ) - المَبحَثُ الأَوَّلُ: قواعِدُ في صِفاتِ اللهِ تعالى

622 - يفجَأَه المَلَكُ، ويأتيَه صريحُ النُّبُوَّةِ بَغتةً، فلا تحتَمِلَها قوى البشَريَّةِ، فبدأ أمْرَه بأوائِلِ.

الكِتابُ الخَامِسُ: الإيمانُ بالأنبياءِ والرُّسُلِ عليهم الصَّلاةُ والسَّلامُ - البابُ الرَّابعُ: الوَحيُ ومَراتِبُه

623 - اللهِ في لَيلةٍ فلا يَبقى في الأرضِ مِنه آيةٌ، وتَبَقَى طَوائِفُ مِنَ النَّاسِ الشَّيخُ الكَبيرُ.

الكِتابُ السَّادِس: الإيمانُ باليَومِ الآخِرِ - الفَصلُ الرَّابعُ: عَلاماتُ السَّاعةِ الصُّغرَى

624 - لهذه الأُمَّةِ بما يَحمِلونَه مِن سلامةِ المعتَقَدِ، وصِدقِ الاستقامةِ على أمرِ اللهِ تعالى؛ فعن أبي.

الكِتابُ الثَّاني: الإيمانُ باللهِ: (توحيدُ الرُّبوبيَّةِ، والأُلُوهيَّةِ، والأسماءِ والصِّفاتِ) - الفَصْلُ الثَّالِثُ: المسائِلُ المتعَلِّقةُ بالصِّفاتِ

625 - ، والماضي يَدُلُّ على وُجُودِ الشَّيءِ، وهذا أمرٌ دَلَّت عليه السُّنَّةُ أيضًا؛ فإنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ.

الكِتابُ السَّادِس: الإيمانُ باليَومِ الآخِرِ - المَبحَثُ الثَّالِثُ: صِفةُ النَّارِ

626 - : 64]، ووصَفَ بعضَ خَلْقِه ببَسْطِ اليدِ في قولِه تعالى: وَلَا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَى.

الكِتابُ الثَّاني: الإيمانُ باللهِ: (توحيدُ الرُّبوبيَّةِ، والأُلُوهيَّةِ، والأسماءِ والصِّفاتِ) - المَطلَبُ الأوَّلُ: الصِّفاتُ الثَّابتةُ بالكِتابِ أو السُّنَّةِ

627 - وَلَا نَذِيرٍ فَقَدْ جَاءَكُمْ بَشِيرٌ وَنَذِيرٌ [المائدة: 19]، وكقَولِه: وَهَذَا كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ.

الكِتابُ الثَّامِنُ: حقيقةُ الإيمانِ عند أهل السُّنَّةِ والجَماعةِ - المَبحثُ الرَّابعُ: الفَرقُ بين أحكامِ الدُّنيا وأحكامِ الآخِرةِ

628 - لا يَدخُلُ النَّارَ ليُعاقَبَ بها، ولَكِنَّه يَجُوزُ عليها، فلا يَكونُ ذلك إلَّا بقَدرِ ما يَبَرُّ اللهُ.

الكِتابُ السَّادِس: الإيمانُ باليَومِ الآخِرِ - المَبحَثُ الرَّابِعُ: أنواعُ الشَّفاعاتِ المَقبولةِ من أهلِها

629 - كُلُّ صَعبٍ، ويَسهُلُ كُلُّ عسيرٍ، ويَقرُبُ كُلُّ بعيدٍ، وباللهِ تزولُ الهُمومُ والغمومُ والأحزانُ؛ فلا.

الكِتابُ الثَّاني: الإيمانُ باللهِ: (توحيدُ الرُّبوبيَّةِ، والأُلُوهيَّةِ، والأسماءِ والصِّفاتِ) - المَطْلَبُ الثَّاني: الآثارُ الإيمانيَّةُ الخاصَّةُ ببَعضِ صِفاتِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ

630 - إلى اللهِ تعالى، فلا يتكبَّرُ ولا يتعالى؛ لأنَّه عاجِزٌ عن معرفةِ المقدورِ، ومُستقبَلِ الأيامِ.قال ابنُ.

الكِتابُ السَّابِع: الإيمانُ بالقَضاءِ والقَدَرِ - الفَصلُ الثَّالِثُ: ثَمَراتُ الإيمانِ بالقَدَرِ

الموسوعة العقدية

616 - الرَّسولُ» ولا تُسَمُّوني سَيِّدًا كما تُسَمُّونَ رُؤساءَكم وعُظَماءَكم، ولا تجعلوني مِثْلَهم؛ فإنِّي لستُ.

617 - ). .وقال أيضًا: (يعني بالبلاغِ المُبِينِ: الذي يَبِينُ لِمن سمعه ما يرادُ به، ويُفهَمُ به ما يعني.

618 - ؛ كالمانِعِ والضَّارِّ والمنتَقِمِ، فلا يجوزُ أن يُفرَدَ ذِكرُ كُلِّ اسمٍ منها عن مقابِلِه؛ فإنَّه مقرونٌ.

619 - مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا [العنكبوت: 8]، وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا.

620 - : حديثُ أنسِ بنِ مالكٍ رضِي اللهُ عنه قال: سمِعَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رجلًا يَقولُ: اللَّهمَّ.

621 - الإثباتُ المُفصَّلُ: كإثباتِ السَّمعِ والبصَرِ وسائرِ الصِّفاتِ، والنَّفيُ المُجمَلُ: كنَفْيِ.

622 - يفجَأَه المَلَكُ، ويأتيَه صريحُ النُّبُوَّةِ بَغتةً، فلا تحتَمِلَها قوى البشَريَّةِ، فبدأ أمْرَه بأوائِلِ.

623 - اللهِ في لَيلةٍ فلا يَبقى في الأرضِ مِنه آيةٌ، وتَبَقَى طَوائِفُ مِنَ النَّاسِ الشَّيخُ الكَبيرُ.

624 - لهذه الأُمَّةِ بما يَحمِلونَه مِن سلامةِ المعتَقَدِ، وصِدقِ الاستقامةِ على أمرِ اللهِ تعالى؛ فعن أبي.

625 - ، والماضي يَدُلُّ على وُجُودِ الشَّيءِ، وهذا أمرٌ دَلَّت عليه السُّنَّةُ أيضًا؛ فإنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ.

626 - : 64]، ووصَفَ بعضَ خَلْقِه ببَسْطِ اليدِ في قولِه تعالى: وَلَا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَى.

627 - وَلَا نَذِيرٍ فَقَدْ جَاءَكُمْ بَشِيرٌ وَنَذِيرٌ [المائدة: 19]، وكقَولِه: وَهَذَا كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ.

628 - لا يَدخُلُ النَّارَ ليُعاقَبَ بها، ولَكِنَّه يَجُوزُ عليها، فلا يَكونُ ذلك إلَّا بقَدرِ ما يَبَرُّ اللهُ.

629 - كُلُّ صَعبٍ، ويَسهُلُ كُلُّ عسيرٍ، ويَقرُبُ كُلُّ بعيدٍ، وباللهِ تزولُ الهُمومُ والغمومُ والأحزانُ؛ فلا.

630 - إلى اللهِ تعالى، فلا يتكبَّرُ ولا يتعالى؛ لأنَّه عاجِزٌ عن معرفةِ المقدورِ، ومُستقبَلِ الأيامِ.قال ابنُ.

الموسوعات (96172)

الصفحات المتجددة (486)