الدرر السنية - الموسوعة العقدية

451 - : ((عَجِبَ اللهُ مِن قومٍ يدخلونَ الجَنَّةَ في السَّلاسلِ)) [2450] أخرجه البخاري (3010). .3.

الكِتابُ الثَّاني: الإيمانُ باللهِ: (توحيدُ الرُّبوبيَّةِ، والأُلُوهيَّةِ، والأسماءِ والصِّفاتِ) - المَطلَبُ الأوَّلُ: الصِّفاتُ الثَّابتةُ بالكِتابِ أو السُّنَّةِ

452 - الجِنِّ رُسُلًا، هَذا هوَ المُتَبادِرُ مِنَ الآيةِ. ولِأجلِ هَذا الظَّاهِرِ تَمسَّك قَومٌ قَليلون بأنَّ.

الكِتابُ الثَّالِث: الإيمانُ بالملائِكةِ - الفَصلُ الرَّابِعُ: تَكليفُ الجِنِّ، وبعثُ الرُّسُلِ إليهم، وجَزاؤُهم في الآخِرةِ

453 - بالرَّحمةِ، وأيضًا لإجماعِ أهلِ اللُّغةِ والعُرفِ على أنَّه لا يقالُ: عليمٌ إلَّا لِمن له عِلمٌ، ولا سميعٌ.

الكِتابُ الثَّاني: الإيمانُ باللهِ: (توحيدُ الرُّبوبيَّةِ، والأُلُوهيَّةِ، والأسماءِ والصِّفاتِ) - المَبحَث الأَوَّلُ: قواعِدُ في أسْماءِ اللهِ تعالى

454 - الظَّالمَ من الظُّلمِ) [1968] يُنظر: ((تهذيب اللغة)) (4/ 69). . وقال الخَطَّابيُّ.

الكِتابُ الثَّاني: الإيمانُ باللهِ: (توحيدُ الرُّبوبيَّةِ، والأُلُوهيَّةِ، والأسماءِ والصِّفاتِ) - المَطلَبُ الأوَّلُ: الصِّفاتُ الثَّابتةُ بالكِتابِ أو السُّنَّةِ

455 - ) [2154] يُنظر: ((تهذيب اللغة)) (9/ 55). . وقال ابنُ أبي زمنين: (ومِن قَولِ أهلِ السُّنَّةِ: أنَّ.

الكِتابُ الثَّاني: الإيمانُ باللهِ: (توحيدُ الرُّبوبيَّةِ، والأُلُوهيَّةِ، والأسماءِ والصِّفاتِ) - المَطلَبُ الأوَّلُ: الصِّفاتُ الثَّابتةُ بالكِتابِ أو السُّنَّةِ

456 - بشَيءٍ، وإن كان شائِعًا في اللُّغةِ؛ للسُّنَّةِ الثَّابِتةِ في الميزانِ الحَقيقيِّ، ووَصفِه بكِفَّتينِ.

الكِتابُ السَّادِس: الإيمانُ باليَومِ الآخِرِ - الفَصلُ الثَّانيَ عَشَرَ: الميزانُ

457 - المعنى على قَولِه: الرَّحيمُ، في اللُّغةِ) [1231] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (1/ 125.

الكِتابُ الثَّاني: الإيمانُ باللهِ: (توحيدُ الرُّبوبيَّةِ، والأُلُوهيَّةِ، والأسماءِ والصِّفاتِ) - المَبحَثُ الثَّالِثُ: تفاضُلُ أسْماءِ اللهِ

458 - القيامةِ، فيَرِدَنَّهمُ النَّارَ، كما قال تعالى في حَقِّ فِرعونَ: يَقْدُمُ قَوْمَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ.

الكِتابُ السَّادِس: الإيمانُ باليَومِ الآخِرِ - الفَصلُ الثَّالِثَ عَشَرَ: الِانصِرافُ من المَوقِفِ إلى دارِ القَرارِ

459 - الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ [البقرة: 264].وقال اللهُ سُبحانَه: إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ.

الكِتابُ العاشِر: الشِّرْكُ - أقسامُه ووَسائِلُه - المَطلَبُ الأوَّلُ: أمثلةٌ مِن الشِّرْكِ الأصغَرِ في العباداتِ القَلْبيَّةِ

460 - ؛ ولهذا قالت الأُمَّةُ المكَذِّبةُ: وَلَوْ شَاء اللَّهُ لَأَنزَلَ مَلائِكَةً [المؤمنون:24]، حتى قومُ نوحٍ.

الكِتابُ التَّاسِع: نَواقِض الإيمانِ ونواقِصُه - البابُ الرَّابِعُ: نواقِضُ الإيمانِ في سائِرِ الغيبيَّاتِ

461 - مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ * فَتَرَى الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ.

الكِتابُ الثَّاني: الإيمانُ باللهِ: (توحيدُ الرُّبوبيَّةِ، والأُلُوهيَّةِ، والأسماءِ والصِّفاتِ) - الفَصْل الخامِسُ: الوَلاء والبَراءُ

462 - اللَّهِ، إنَّ اليَهُودَ قَوْمٌ بُهتٌ فَاسْأَلْهُمْ عَنِّي قَبْلَ أنْ يَعْلَمُوا بإسْلَامِي، فَجَاءَتِ.

الكِتابُ الخَامِسُ: الإيمانُ بالأنبياءِ والرُّسُلِ عليهم الصَّلاةُ والسَّلامُ - الفَصْلُ الثَّاني: بِشاراتُ الأُمَمِ السَّابقةِ بمُحَمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم

463 - الثَّابِتةِ بالقُرآنِ والسُّنَّةِ لِمَن سَبَق: قِصَّةُ أصحابِ الكَهْفِ الذينَ عاشوا في قَومٍ مُشرِكينَ، وهم.

الكِتابُ الخَامِسُ: الإيمانُ بالأنبياءِ والرُّسُلِ عليهم الصَّلاةُ والسَّلامُ - المَطلَبُ الأوَّلُ: أدِلَّةُ وُقوعِ الكراماتِ من القُرآنِ والسُّنَّةِ

464 - النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((وما اجتَمَع قومٌ في بيتٍ مِن بُيوتِ اللهِ يَتْلُونَ كِتابَ اللهِ.

الكِتابُ العاشِر: الشِّرْكُ - أقسامُه ووَسائِلُه - المَبحَثُ الأوَّلُ: التبَرُّكُ المشروعُ

465 - )) لابن وضاح (87) .وعن حَسَّانَ بنِ عَطيَّةَ قال: (ما أحدَثَ قومٌ بِدعةً في دينِهم إلَّا نَزَع اللهُ.

الكِتابُ العاشِر: الشِّرْكُ - أقسامُه ووَسائِلُه - المَطلَبُ الثَّالِثُ: آثارُ التبَرُّكِ الممنوعِ

الموسوعة العقدية

451 - : ((عَجِبَ اللهُ مِن قومٍ يدخلونَ الجَنَّةَ في السَّلاسلِ)) [2450] أخرجه البخاري (3010). .3.

452 - الجِنِّ رُسُلًا، هَذا هوَ المُتَبادِرُ مِنَ الآيةِ. ولِأجلِ هَذا الظَّاهِرِ تَمسَّك قَومٌ قَليلون بأنَّ.

453 - بالرَّحمةِ، وأيضًا لإجماعِ أهلِ اللُّغةِ والعُرفِ على أنَّه لا يقالُ: عليمٌ إلَّا لِمن له عِلمٌ، ولا سميعٌ.

454 - الظَّالمَ من الظُّلمِ) [1968] يُنظر: ((تهذيب اللغة)) (4/ 69). . وقال الخَطَّابيُّ.

455 - ) [2154] يُنظر: ((تهذيب اللغة)) (9/ 55). . وقال ابنُ أبي زمنين: (ومِن قَولِ أهلِ السُّنَّةِ: أنَّ.

456 - بشَيءٍ، وإن كان شائِعًا في اللُّغةِ؛ للسُّنَّةِ الثَّابِتةِ في الميزانِ الحَقيقيِّ، ووَصفِه بكِفَّتينِ.

457 - المعنى على قَولِه: الرَّحيمُ، في اللُّغةِ) [1231] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (1/ 125.

458 - القيامةِ، فيَرِدَنَّهمُ النَّارَ، كما قال تعالى في حَقِّ فِرعونَ: يَقْدُمُ قَوْمَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ.

459 - الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ [البقرة: 264].وقال اللهُ سُبحانَه: إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ.

460 - ؛ ولهذا قالت الأُمَّةُ المكَذِّبةُ: وَلَوْ شَاء اللَّهُ لَأَنزَلَ مَلائِكَةً [المؤمنون:24]، حتى قومُ نوحٍ.

461 - مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ * فَتَرَى الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ.

462 - اللَّهِ، إنَّ اليَهُودَ قَوْمٌ بُهتٌ فَاسْأَلْهُمْ عَنِّي قَبْلَ أنْ يَعْلَمُوا بإسْلَامِي، فَجَاءَتِ.

463 - الثَّابِتةِ بالقُرآنِ والسُّنَّةِ لِمَن سَبَق: قِصَّةُ أصحابِ الكَهْفِ الذينَ عاشوا في قَومٍ مُشرِكينَ، وهم.

464 - النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((وما اجتَمَع قومٌ في بيتٍ مِن بُيوتِ اللهِ يَتْلُونَ كِتابَ اللهِ.

465 - )) لابن وضاح (87) .وعن حَسَّانَ بنِ عَطيَّةَ قال: (ما أحدَثَ قومٌ بِدعةً في دينِهم إلَّا نَزَع اللهُ.

الموسوعات (24384)

الصفحات المتجددة (281)