الدرر السنية - الموسوعة العقدية

346 - مرفوعًا: ((... لا يزالُ قومٌ يتأخَّرونَ حتَّى يُؤخِّرَهم اللهُ)) [1778] أخرجه مسلم (438.

الكِتابُ الثَّاني: الإيمانُ باللهِ: (توحيدُ الرُّبوبيَّةِ، والأُلُوهيَّةِ، والأسماءِ والصِّفاتِ) - المَطلَبُ الأوَّلُ: الصِّفاتُ الثَّابتةُ بالكِتابِ أو السُّنَّةِ

347 - باللهِ في حُكمِه كالإشراكِ به في عبادتِه... وبذلك تعلَمُ أنَّ الحلالَ هو ما أحَلَّه اللهُ، والحرامَ.

الكِتابُ الثَّاني: الإيمانُ باللهِ: (توحيدُ الرُّبوبيَّةِ، والأُلُوهيَّةِ، والأسماءِ والصِّفاتِ) - المَبْحَث الثَّاني: الآثارُ الإيمانيَّةُ لبعضِ أسماءِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ

348 - فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى [طه: 124]، ولكِنْ عليك أن تعلَمَ.

الكِتابُ التَّاسِع: نَواقِض الإيمانِ ونواقِصُه - المَطْلَبُ الرَّابعُ: الإعراضُ والتَّولِّي عن دينِ اللهِ

349 - ) [688] يُنظر: ((مجموع الفتاوى)) (19/95). !وقال ابنُ القَيِّمِ: (مِن هاهنا تَعلَمُ اضطِرارَ.

الكِتابُ الخَامِسُ: الإيمانُ بالأنبياءِ والرُّسُلِ عليهم الصَّلاةُ والسَّلامُ - البابُ الثَّالِثُ: وظائِفُ الرُّسُلِ وحَاجةُ البشريَّةِ إليهم

350 - قال: آمنتُ بما جئتَ به، وأنا رَسولُ مَن ورائي إلى قومي، وأنا ضمامُ بنُ ثعلبةَ أخو بني سعيدِ بنِ بكرٍ.

الكِتابُ الثَّامِنُ: حقيقةُ الإيمانِ عند أهل السُّنَّةِ والجَماعةِ - البابُ الثَّالِثُ: أركانُ الإسلامِ والعلاقةُ بين الإسلامِ والإيمانِ

351 - )) (4/301). .2. سليمان بن عمر الجمل (الشَّافعيُّ). ت:1204هـقال الجمل: ((كتابُ الرِّدَّة) (هي) لغةً.

الكِتابُ التَّاسِع: نَواقِض الإيمانِ ونواقِصُه - المَطْلَبُ الرَّابِعُ: الكُفْرُ يكونُ بالقَوْلِ أو الفِعْلِ كما يكونُ بالاعتقادِ

352 - : (قال قَومٌ من أهلِ اللُّغةِ: لَم يَكُن إبليسُ مِنَ المَلائِكةِ، والدَّليلُ على ذلك قَولُه: إِلَّا.

الكِتابُ الثَّالِث: الإيمانُ بالملائِكةِ - المَبحَثُ السَّابِعُ: إبليسُ

353 - إِلَى قَوْمِ لُوطٍ [هود: 69-70].وجاءت المَلائِكةُ كذلك إلى لوطٍ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ.قال اللهُ.

الكِتابُ الثَّالِث: الإيمانُ بالملائِكةِ - المَبحَثُ الأوَّلُ: الصِّفاتُ الخَلْقِيَّةُ

354 - عَلَيْهِ فَقَالُوا سَلامًا قَالَ سَلامٌ قَوْمٌ مُّنكَرُونَ * فَرَاغَ إِلَى أَهْلِهِ فَجَاء بِعِجْلٍ سَمِينٍ.

الكِتابُ الثَّالِث: الإيمانُ بالملائِكةِ - المَبحَثُ الأوَّلُ: دَورُ المَلائِكةِ تُجاهَ المُؤمِنينَ

355 - : ((تهذيب اللغة)) (13/ 235). .وقال الخَطَّابيُّ: (اللَّطيفُ: هو البَرُّ بعِبادِه، الذي يَلطُفُ لهم.

الكِتابُ الثَّاني: الإيمانُ باللهِ: (توحيدُ الرُّبوبيَّةِ، والأُلُوهيَّةِ، والأسماءِ والصِّفاتِ) - المَطلَبُ الأوَّلُ: الصِّفاتُ الثَّابتةُ بالكِتابِ أو السُّنَّةِ

356 - جرير)) (8/583). .وممَّن قال مِن أهل اللُّغة: المُقِيتُ بمعنى القَديرِ: أبو إسحاقَ الزَّجَّاجُ -وله.

الكِتابُ الثَّاني: الإيمانُ باللهِ: (توحيدُ الرُّبوبيَّةِ، والأُلُوهيَّةِ، والأسماءِ والصِّفاتِ) - المَطلَبُ الأوَّلُ: الصِّفاتُ الثَّابتةُ بالكِتابِ أو السُّنَّةِ

357 - اللَّهَ فَنَسِيَهُمْ) [3028] يُنظر: ((مجمل اللغة)) (ص: 866). .وقال ابنُ عَرفةَ.

الكِتابُ الثَّاني: الإيمانُ باللهِ: (توحيدُ الرُّبوبيَّةِ، والأُلُوهيَّةِ، والأسماءِ والصِّفاتِ) - المَطلَبُ الأوَّلُ: الصِّفاتُ الثَّابتةُ بالكِتابِ أو السُّنَّةِ

358 - : (أمَّا العَوافي فقَد فسَّرَها في الحَديثِ بالسِّباعِ والطَّيرِ، وهو صَحيحٌ في اللُّغةِ مَأخوذٌ مِن.

الكِتابُ السَّادِس: الإيمانُ باليَومِ الآخِرِ - الْمَبحَثُ الثَّامِنُ: النَّارُ الَّتي تَحشُرُ النَّاسِ

359 - أمرُه لشَيءٍ إذا أراده أن يَقولُ له: «كُنْ فيكونُ»، فهذا معنى السَّريعِ على توجيهِ اللُّغةِ. واللهُ.

الكِتابُ الثَّاني: الإيمانُ باللهِ: (توحيدُ الرُّبوبيَّةِ، والأُلُوهيَّةِ، والأسماءِ والصِّفاتِ) - المَطلَبُ الأوَّلُ: الصِّفاتُ الثَّابتةُ بالكِتابِ أو السُّنَّةِ

360 - الْعَمَى عَلَى الْهُدَى [فصلت: 17]، وقال تعالى: إِنَّمَا أَنْتَ مُنْذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ [الرعد: 7.

الكِتابُ السَّابِع: الإيمانُ بالقَضاءِ والقَدَرِ - المَبحَثُ الرَّابعُ: الهدايةُ والإضلالُ

الموسوعة العقدية

346 - مرفوعًا: ((... لا يزالُ قومٌ يتأخَّرونَ حتَّى يُؤخِّرَهم اللهُ)) [1778] أخرجه مسلم (438.

347 - باللهِ في حُكمِه كالإشراكِ به في عبادتِه... وبذلك تعلَمُ أنَّ الحلالَ هو ما أحَلَّه اللهُ، والحرامَ.

348 - فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى [طه: 124]، ولكِنْ عليك أن تعلَمَ.

349 - ) [688] يُنظر: ((مجموع الفتاوى)) (19/95). !وقال ابنُ القَيِّمِ: (مِن هاهنا تَعلَمُ اضطِرارَ.

350 - قال: آمنتُ بما جئتَ به، وأنا رَسولُ مَن ورائي إلى قومي، وأنا ضمامُ بنُ ثعلبةَ أخو بني سعيدِ بنِ بكرٍ.

351 - )) (4/301). .2. سليمان بن عمر الجمل (الشَّافعيُّ). ت:1204هـقال الجمل: ((كتابُ الرِّدَّة) (هي) لغةً.

352 - : (قال قَومٌ من أهلِ اللُّغةِ: لَم يَكُن إبليسُ مِنَ المَلائِكةِ، والدَّليلُ على ذلك قَولُه: إِلَّا.

353 - إِلَى قَوْمِ لُوطٍ [هود: 69-70].وجاءت المَلائِكةُ كذلك إلى لوطٍ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ.قال اللهُ.

354 - عَلَيْهِ فَقَالُوا سَلامًا قَالَ سَلامٌ قَوْمٌ مُّنكَرُونَ * فَرَاغَ إِلَى أَهْلِهِ فَجَاء بِعِجْلٍ سَمِينٍ.

355 - : ((تهذيب اللغة)) (13/ 235). .وقال الخَطَّابيُّ: (اللَّطيفُ: هو البَرُّ بعِبادِه، الذي يَلطُفُ لهم.

356 - جرير)) (8/583). .وممَّن قال مِن أهل اللُّغة: المُقِيتُ بمعنى القَديرِ: أبو إسحاقَ الزَّجَّاجُ -وله.

357 - اللَّهَ فَنَسِيَهُمْ) [3028] يُنظر: ((مجمل اللغة)) (ص: 866). .وقال ابنُ عَرفةَ.

358 - : (أمَّا العَوافي فقَد فسَّرَها في الحَديثِ بالسِّباعِ والطَّيرِ، وهو صَحيحٌ في اللُّغةِ مَأخوذٌ مِن.

359 - أمرُه لشَيءٍ إذا أراده أن يَقولُ له: «كُنْ فيكونُ»، فهذا معنى السَّريعِ على توجيهِ اللُّغةِ. واللهُ.

360 - الْعَمَى عَلَى الْهُدَى [فصلت: 17]، وقال تعالى: إِنَّمَا أَنْتَ مُنْذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ [الرعد: 7.

الموسوعات (24384)

الصفحات المتجددة (281)