الدرر السنية - الموسوعة العقدية

331 - تَوفيقُه لِلعَمَلِ وهدايَتِه لِلطَّاعاتِ، وأنَّه لَم يَستَحِقَّها بعَمَلِه؛ إذِ الكُلُّ بفَضلٍ مِنَ اللهِ.

الكِتابُ السَّادِس: الإيمانُ باليَومِ الآخِرِ - المَبحَثُ الخامِسُ: أصحابُ الجَنَّةِ

332 - كلها جاريةٌ على سَنَنِ العَدلِ والاستقامةِ، ليس فيها شائبةُ جَوْرٍ أصلًا؛ فهي دائرةٌ كلُّها بيْن.

الكِتابُ الثَّاني: الإيمانُ باللهِ: (توحيدُ الرُّبوبيَّةِ، والأُلُوهيَّةِ، والأسماءِ والصِّفاتِ) - المَطلَبُ الأوَّلُ: الصِّفاتُ الثَّابتةُ بالكِتابِ أو السُّنَّةِ

333 - ، وتَقدَّمَ أنَّ كُلَّ اسمٍ لا بدَّ أن يَتضمَّنَ الصِّفةَ، وبذلِك وغيرِه يُرَدُّ على المنكِرينَ للصِّفاتِ.

الكِتابُ الثَّاني: الإيمانُ باللهِ: (توحيدُ الرُّبوبيَّةِ، والأُلُوهيَّةِ، والأسماءِ والصِّفاتِ) - المَطلَبُ الأوَّلُ: الصِّفاتُ الثَّابتةُ بالكِتابِ أو السُّنَّةِ

334 - الرِّوايَتينِ: (تَجتَمِعُ رِوايةُ أعورِ العين اليُمنى مَعَ أعورِ العينِ اليُسرى؛ إذ كُلُّ واحِدةٍ مِنهما.

الكِتابُ السَّادِس: الإيمانُ باليَومِ الآخِرِ - الْمَطْلَبُ الرَّابِعُ: الْمَسيحُ الدَّجَّالُ كأنَّكَ تَراه

335 - : وَكَتَبْنَا لَهُ فِي الْأَلْوَاحِ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ [الأعراف: 145]. 3- قَولُه: وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي.

الكِتابُ الثَّاني: الإيمانُ باللهِ: (توحيدُ الرُّبوبيَّةِ، والأُلُوهيَّةِ، والأسماءِ والصِّفاتِ) - المَطلَبُ الأوَّلُ: الصِّفاتُ الثَّابتةُ بالكِتابِ أو السُّنَّةِ

336 - اللهُ عليه وسلَّم؛ فقَد تَحَقَّقَ كُلُّ ما فيه مِنَ الأنباءِ، وبَخاصَّةٍ مِنها ما يَتَعَلَّقُ بـ.

الكِتابُ السَّادِس: الإيمانُ باليَومِ الآخِرِ - الفَصلُ الرَّابعُ: عَلاماتُ السَّاعةِ الصُّغرَى

337 - رِسَالَتَهُ فيمن عَلِمَه يصلُحُ لها، ويقومُ بأعبائِها، وهو متَّصِفٌ بكُلِّ خُلُقٍ جميلٍ، ومتبرِّئٌ من كُلِّ.

الكِتابُ الخَامِسُ: الإيمانُ بالأنبياءِ والرُّسُلِ عليهم الصَّلاةُ والسَّلامُ - الفَصْلُ الأوَّلُ: بَشَريَّةُ الأنبياءِ والرُّسُلِ

338 - الحمدَ سِواه، بل له الحَمدُ كُلُّه لا لغيرِه، كما أنَّ المنَّ منه لا مِن غيرِه) [1991.

الكِتابُ الثَّاني: الإيمانُ باللهِ: (توحيدُ الرُّبوبيَّةِ، والأُلُوهيَّةِ، والأسماءِ والصِّفاتِ) - المَطلَبُ الأوَّلُ: الصِّفاتُ الثَّابتةُ بالكِتابِ أو السُّنَّةِ

339 - القيِّمِ مُعَلِّقًا: (وهَذا القَولُ هو الصَّوابُ في المَسألةِ، وهو الَّذي لا يَصِحُّ غَيرُه، وكُلُّ.

الكِتابُ السَّادِس: الإيمانُ باليَومِ الآخِرِ - البابُ الثَّاني: القيامةُ الصُّغرَى

340 - وكُلِّ مُحدَثٍ) [1613] يُنظر: ((تفسير السمعاني)) (3/ 373). . وقال ابنُ القيِّمِ عندَ.

الكِتابُ الثَّاني: الإيمانُ باللهِ: (توحيدُ الرُّبوبيَّةِ، والأُلُوهيَّةِ، والأسماءِ والصِّفاتِ) - المَطلَبُ الأوَّلُ: الصِّفاتُ الثَّابتةُ بالكِتابِ أو السُّنَّةِ

341 - التصديقَ الحاصِلَ في قَلبِ كُلِّ واحدٍ مِن هؤلاء في أوَّلِ مَرَّةٍ لا يجوزُ عليه النُّقصانُ، ويجوزُ.

الكِتابُ الثَّامِنُ: حقيقةُ الإيمانِ عند أهل السُّنَّةِ والجَماعةِ - الفَصلُ الثَّالِثُ: أوجُهُ زيادةِ الإيمانِ ونُقصانِه

342 - عن مشيئتِه التابعةِ لعِلْمِه وحِكمتِه، وقد وَسِعَ رَبُّنَا كُلَّ شَيْءٍ عِلْمًا فيعلَمُ ما يصلُحُ للعبادِ.

الكِتابُ السَّابِع: الإيمانُ بالقَضاءِ والقَدَرِ - المَبحَثُ الثَّاني: مراتِبُ الإيمانِ بالقَدَرِ

343 - عليه، ونُوزعَ فيه، والمرادُ بالمصحَفِ: ما فيه قُرآنٌ، ومِثْلُه الحديثُ، وكُلُّ عِلمٍ شَرعيٍّ، وما عليه اسمٌ.

الكِتابُ التَّاسِع: نَواقِض الإيمانِ ونواقِصُه - البابُ الثَّالثُ: نواقِضُ الإيمانِ في بابِ النُّبُوَّاتِ

344 - : (أسماءُ اللهِ حُسْنى، أي: هي أحسَنُ شَيءٍ؛ لأنَّ الحُسنى صيغةُ تفضيلٍ، هي أفضَلُ مِن كُلِّ شَيءٍ.

الكِتابُ العاشِر: الشِّرْكُ - أقسامُه ووَسائِلُه - المَطلَبُ الأوَّلُ: التوسُّلُ المَشروعُ

345 - ورَبَّ عيسى ورَبَّ كُلِّ شَيءٍ، هو الرَّبُّ الذي أنزل عليك الْكِتَابَ يعني بالكِتابِ القُرْآنَ بِالْحَقِّ.

الكتابُ الرَّابِع: الإيمانُ بالكُتُبِ الإلهيَّةِ المُنَزَّلةِ - الفَصْلُ الثَّالِثُ: معنى الإيمانِ بالكُتُبِ

الموسوعة العقدية

331 - تَوفيقُه لِلعَمَلِ وهدايَتِه لِلطَّاعاتِ، وأنَّه لَم يَستَحِقَّها بعَمَلِه؛ إذِ الكُلُّ بفَضلٍ مِنَ اللهِ.

332 - كلها جاريةٌ على سَنَنِ العَدلِ والاستقامةِ، ليس فيها شائبةُ جَوْرٍ أصلًا؛ فهي دائرةٌ كلُّها بيْن.

333 - ، وتَقدَّمَ أنَّ كُلَّ اسمٍ لا بدَّ أن يَتضمَّنَ الصِّفةَ، وبذلِك وغيرِه يُرَدُّ على المنكِرينَ للصِّفاتِ.

334 - الرِّوايَتينِ: (تَجتَمِعُ رِوايةُ أعورِ العين اليُمنى مَعَ أعورِ العينِ اليُسرى؛ إذ كُلُّ واحِدةٍ مِنهما.

335 - : وَكَتَبْنَا لَهُ فِي الْأَلْوَاحِ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ [الأعراف: 145]. 3- قَولُه: وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي.

336 - اللهُ عليه وسلَّم؛ فقَد تَحَقَّقَ كُلُّ ما فيه مِنَ الأنباءِ، وبَخاصَّةٍ مِنها ما يَتَعَلَّقُ بـ.

337 - رِسَالَتَهُ فيمن عَلِمَه يصلُحُ لها، ويقومُ بأعبائِها، وهو متَّصِفٌ بكُلِّ خُلُقٍ جميلٍ، ومتبرِّئٌ من كُلِّ.

338 - الحمدَ سِواه، بل له الحَمدُ كُلُّه لا لغيرِه، كما أنَّ المنَّ منه لا مِن غيرِه) [1991.

339 - القيِّمِ مُعَلِّقًا: (وهَذا القَولُ هو الصَّوابُ في المَسألةِ، وهو الَّذي لا يَصِحُّ غَيرُه، وكُلُّ.

340 - وكُلِّ مُحدَثٍ) [1613] يُنظر: ((تفسير السمعاني)) (3/ 373). . وقال ابنُ القيِّمِ عندَ.

341 - التصديقَ الحاصِلَ في قَلبِ كُلِّ واحدٍ مِن هؤلاء في أوَّلِ مَرَّةٍ لا يجوزُ عليه النُّقصانُ، ويجوزُ.

342 - عن مشيئتِه التابعةِ لعِلْمِه وحِكمتِه، وقد وَسِعَ رَبُّنَا كُلَّ شَيْءٍ عِلْمًا فيعلَمُ ما يصلُحُ للعبادِ.

343 - عليه، ونُوزعَ فيه، والمرادُ بالمصحَفِ: ما فيه قُرآنٌ، ومِثْلُه الحديثُ، وكُلُّ عِلمٍ شَرعيٍّ، وما عليه اسمٌ.

344 - : (أسماءُ اللهِ حُسْنى، أي: هي أحسَنُ شَيءٍ؛ لأنَّ الحُسنى صيغةُ تفضيلٍ، هي أفضَلُ مِن كُلِّ شَيءٍ.

345 - ورَبَّ عيسى ورَبَّ كُلِّ شَيءٍ، هو الرَّبُّ الذي أنزل عليك الْكِتَابَ يعني بالكِتابِ القُرْآنَ بِالْحَقِّ.

الموسوعات (52279)

الصفحات المتجددة (451)