الدرر السنية - الموسوعة العقدية

16 - [1] يُنظر: ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (4/86)، ((المفردات في غريب القرآن)) للأصفهاني (ص: 576.

الكتابُ الأوَّلُ: مقدِّماتٌ في عِلمِ العَقيدةِ والإيمانِ والتَّوحيدِ - المَطلَبُ الأوَّلُ: تعريفُ العَقيدةِ

17 - بالكِتابِ والسُّنَّةِ.الدَّليلُ مِن الكِتابِ:1- قولُه تَعالَى: إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ.

الكِتابُ الثَّاني: الإيمانُ باللهِ: (توحيدُ الرُّبوبيَّةِ، والأُلُوهيَّةِ، والأسماءِ والصِّفاتِ) - المَطلَبُ الأوَّلُ: الصِّفاتُ الثَّابتةُ بالكِتابِ أو السُّنَّةِ

18 - تمهيدٌ:تنوَّعت أقوالُ العُلَماءِ في بيانِ أقسامِ الشِّرْكِ الأصغَرِ. فقيل: هو قِسْمانِ:1- ظاهِرٌ.2.

الكِتابُ العاشِر: الشِّرْكُ - أقسامُه ووَسائِلُه - الفَصلُ الثَّاني: الشِّرْكُ الأصغَرُ: تعريفُه وحُكمُه وأقسامُه

19 - الكِتابِ: 1- قولُه تعالى: إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ [الكوثر: 1].2- قَولُه: قَالَ رَبُّنَا الَّذِي.

الكِتابُ الثَّاني: الإيمانُ باللهِ: (توحيدُ الرُّبوبيَّةِ، والأُلُوهيَّةِ، والأسماءِ والصِّفاتِ) - المَطلَبُ الأوَّلُ: الصِّفاتُ الثَّابتةُ بالكِتابِ أو السُّنَّةِ

20 - )) للراغب (ص: 375)، ((المصباح المنير)) للفيومي (1/246). ويُنظر: ((عارضة الأحوذي)) لابن العربي (9/123.

الكتابُ الأوَّلُ: مقدِّماتٌ في عِلمِ العَقيدةِ والإيمانِ والتَّوحيدِ - المَطلَبُ الأوَّلُ: التَّعريفُ بالكَشْفِ والرُّؤى

21 - من فتاوى الإمام الشوكاني) (1/514). .وقَولُه: إنَّ اسمَ مُحَمَّدٍ موجودٌ مِن الأبَدِ موافِقٌ لِقَولِ.

الكِتابُ الخَامِسُ: الإيمانُ بالأنبياءِ والرُّسُلِ عليهم الصَّلاةُ والسَّلامُ - المَبْحَثُ الثَّاني: بِشاراتٌ مِن التوراةِ

22 - : ((ما دُفِنَ نبيُّ قطُّ إلَّا في مكانِهِ الذي تُوفِّيَ فيهِ)) [852] أخرجه مالك بلاغاً (1/231.

الكِتابُ الخَامِسُ: الإيمانُ بالأنبياءِ والرُّسُلِ عليهم الصَّلاةُ والسَّلامُ - المَبْحَثُ الرابعُ: أمورٌ تفرَّد بها الأنبياءُ عمَّن سِواهم من البَشَرِ

23 - ابن كثير في ((نهاية البداية والنهاية)) (1/159). .قال ابنُ قُتيبةَ: (إنَّ الأجلى الجَبهةِ.

الكِتابُ السَّادِس: الإيمانُ باليَومِ الآخِرِ - الْمَطْلَبُ الرَّابِعُ: الْمَسيحُ الدَّجَّالُ كأنَّكَ تَراه

24 - الصحيح)) كلاهما لابن تيمية (1/64) (2/438)، ((مجموع رسائل ابن رجب)) (2/557). ..

الكتابُ الرَّابِع: الإيمانُ بالكُتُبِ الإلهيَّةِ المُنَزَّلةِ - الفَصْلُ الخامِسُ: مواضِعُ الاتِّفاقِ والاختلافِ بين الكُتُبِ المُنَزَّلةِ

25 - : 1- قولُه تعالى: رَبَّنَا إِنَّكَ مَنْ تُدْخِلِ النَّارَ فَقَدْ أَخْزَيْتَهُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ.

الكِتابُ الثَّاني: الإيمانُ باللهِ: (توحيدُ الرُّبوبيَّةِ، والأُلُوهيَّةِ، والأسماءِ والصِّفاتِ) - المَطلَبُ الأوَّلُ: الصِّفاتُ الثَّابتةُ بالكِتابِ أو السُّنَّةِ

26 - )) للمناوي (ص: 55)، ((مجموع فتاوى ابن باز)) (6/218)، ((شرح العقيدة السفارينية)) لابن عثيمين (1/74). ..

الكتابُ الأوَّلُ: مقدِّماتٌ في عِلمِ العَقيدةِ والإيمانِ والتَّوحيدِ - المَطلَبُ الأوَّلُ: تعريفُ العَقيدةِ

27 - - (ص: 136)، ((معاني القرآن)) للفراء (1/280). .ومِمَّن قال: المُقِيتُ بمعنى الحَفيظِ: الزَّجَّاجُ.

الكِتابُ الثَّاني: الإيمانُ باللهِ: (توحيدُ الرُّبوبيَّةِ، والأُلُوهيَّةِ، والأسماءِ والصِّفاتِ) - المَطلَبُ الأوَّلُ: الصِّفاتُ الثَّابتةُ بالكِتابِ أو السُّنَّةِ

28 - بها [144] يُنظر: ((الصواعق المرسلة)) لابن القيم (1/177). .عن عائِشةَ رَضِيَ اللهُ عنها قالت: (كانَ.

الكتابُ الأوَّلُ: مقدِّماتٌ في عِلمِ العَقيدةِ والإيمانِ والتَّوحيدِ - المَبحَثُ الأوَّلُ: مَوقِفُ أهلِ السُّنَّةِ والجَماعةِ من التَّأويلِ

29 - أحمد في ((السنة)) (1/107). . وقال أيضًا: (من قال: إنَّ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ * اللهُ الصَّمَدُ.

الكتابُ الرَّابِع: الإيمانُ بالكُتُبِ الإلهيَّةِ المُنَزَّلةِ - الفَصْلُ الثَّاني: عقيدةُ أهلِ السُّنَّةِ والجماعةِ في القُرْآنِ الكريمِ

30 - الإيمانُ بالمَلائِكةِ يتضَمَّنُ أربعةَ أُمورٍ:1- الإيمانُ بوُجودِهم إيمانًا جازمًا لا يتطَرَّقُ.

الكِتابُ الثَّالِث: الإيمانُ بالملائِكةِ - الفَصْلُ الثَّاني: حُكمُ الإيمانِ بالمَلائِكةِ ومَعْناه

الموسوعة العقدية

16 - [1] يُنظر: ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (4/86)، ((المفردات في غريب القرآن)) للأصفهاني (ص: 576.

17 - بالكِتابِ والسُّنَّةِ.الدَّليلُ مِن الكِتابِ:1- قولُه تَعالَى: إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ.

18 - تمهيدٌ:تنوَّعت أقوالُ العُلَماءِ في بيانِ أقسامِ الشِّرْكِ الأصغَرِ. فقيل: هو قِسْمانِ:1- ظاهِرٌ.2.

19 - الكِتابِ: 1- قولُه تعالى: إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ [الكوثر: 1].2- قَولُه: قَالَ رَبُّنَا الَّذِي.

20 - )) للراغب (ص: 375)، ((المصباح المنير)) للفيومي (1/246). ويُنظر: ((عارضة الأحوذي)) لابن العربي (9/123.

21 - من فتاوى الإمام الشوكاني) (1/514). .وقَولُه: إنَّ اسمَ مُحَمَّدٍ موجودٌ مِن الأبَدِ موافِقٌ لِقَولِ.

22 - : ((ما دُفِنَ نبيُّ قطُّ إلَّا في مكانِهِ الذي تُوفِّيَ فيهِ)) [852] أخرجه مالك بلاغاً (1/231.

23 - ابن كثير في ((نهاية البداية والنهاية)) (1/159). .قال ابنُ قُتيبةَ: (إنَّ الأجلى الجَبهةِ.

24 - الصحيح)) كلاهما لابن تيمية (1/64) (2/438)، ((مجموع رسائل ابن رجب)) (2/557). ..

25 - : 1- قولُه تعالى: رَبَّنَا إِنَّكَ مَنْ تُدْخِلِ النَّارَ فَقَدْ أَخْزَيْتَهُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ.

26 - )) للمناوي (ص: 55)، ((مجموع فتاوى ابن باز)) (6/218)، ((شرح العقيدة السفارينية)) لابن عثيمين (1/74). ..

27 - - (ص: 136)، ((معاني القرآن)) للفراء (1/280). .ومِمَّن قال: المُقِيتُ بمعنى الحَفيظِ: الزَّجَّاجُ.

28 - بها [144] يُنظر: ((الصواعق المرسلة)) لابن القيم (1/177). .عن عائِشةَ رَضِيَ اللهُ عنها قالت: (كانَ.

29 - أحمد في ((السنة)) (1/107). . وقال أيضًا: (من قال: إنَّ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ * اللهُ الصَّمَدُ.

30 - الإيمانُ بالمَلائِكةِ يتضَمَّنُ أربعةَ أُمورٍ:1- الإيمانُ بوُجودِهم إيمانًا جازمًا لا يتطَرَّقُ.

الموسوعات (16799)

الصفحات المتجددة (264)