logo
logo
En

الموسوعة العقدية

المراجع المعتمدة منهج العمل في الموسوعة
المراجع المعتمدة منهج العمل في الموسوعة

المَطْلَبُ السَّادِسُ والأربعون: الآثارُ الإيمانيَّةُ لاسْمِ اللهِ: المَجِيدِ

انظر أيضا
فاللهُ سُبحانَه له المجْدُ المُطلَقُ بفِعالِه العَظيمةِ وصِفاتِه العَلِيَّةِ وبأسمائِه الحُسنى، فلا مَجْدَ إلَّا مَجْدُه، ولا عَظَمةَ إلَّا عَظَمَتُه، وكُلُّ مَجْدٍ لغيره فإنما هو منه عَطاءٌ وتَفَضُّلٌ.
قال الحليمي في معنى المجيد: (المَنيعُ المحمودُ؛ لأنَّ العَرَبَ لا تقولُ لكُلِّ محمودٍ مَجيدًا، ولا لكُلِّ مَنيعٍ مَجيدًا. أو قد يكونُ الواحِدُ مَنيعًا غيرَ محمودٍ، كالمتآمِرِ الخليِع الجائِرِ، أو اللِّصِّ المتحَصِّنِ ببعضِ القلاعِ. وقد يكونُ محمودًا غيرَ مَنيعٍ... فلَمَّا لم يُقَلْ لكُلِّ واحدٍ منهما: مجيدٌ، عَلِمْنا أنَّ «المجيد» مَن جَمَع بينهما فكان منيعًا لا يُرامُ، وكان في مَنَعَتِه حَسَنَ الخِصالِ جَميلَ الفِعالِ، والباري جلَّ ثناؤه يَجِلُّ عن أن يُرامَ وأن يُوصَلَ إليه، وهو مع ذلك محسِنٌ مُجمِلٌ لا يستطيعُ العَبدُ أن يُحصِيَ نِعمَتَه، ولو استنفد فيه مُدَّتَه؛ فاستحَقَّ اسمَ المجيدِ وما هو أعلى منه) .
وفي الحديثِ القُدُسيِّ ((قال اللهُ تعالى: قسَمْتُ الصَّلاةَ بيني وبين عبدي نصفَينِ، ولعبدي ما سأل؛ فإذا قال العَبدُ: الحَمدُ للهِ رَبِّ العالَمين، قال اللهُ تعالى: حَمِدني عبدي، وإذا قال: الرَّحمنُ الرَّحيمُ، قال اللهُ تعالى: أثنى عليَّ عبدي، وإذا قال: مالِكُ يومِ الدِّينِ، قال: مجَّدني عبدي... )) .
قال أبو العَبَّاسِ القُرطبي: (مجَّدَني: شَرَّفَني، أي: اعتَقَد شرفي ونَطَق به، والمجْدُ: نهايةُ الشَّرَفِ، وهو الكثيرُ صِفاتِ الكَمالِ، والمجْدُ: الكَثرةُ) .
وقال النووي: («مجَّدني عَبْدي» أي: عَظَّمَني... والتمجيدُ: الثَّناءُ بصِفاتِ الجَلالِ) .
وقال المظهري: («مجَّدني» أي: ذكَرني بالعَظَمةِ، ومَصدَرُه: التمجيدُ) .
وتمجيدُ اللهِ تعالى من أعمالِ أهلِ الذِّكرِ، الذين لا يشقى بهم جليسٌ، كما في حديثِ أبي هُرَيرةَ رَضِيَ اللهُ عنه أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((إنَّ لله ملائكةً يطوفون في الطُّرُقِ يلتَمِسون أهْلَ الذِّكرِ، فإذا وجدوا قومًا يذكُرون اللهَ تنادَوا: هَلُمُّوا إلى حاجَتِكم، قال: فيَحُفُّونهم بأجنِحَتِهم إلى السَّماءِ الدُّنيا، قال: فيسألهم رَبُّهم عَزَّ وجَلَّ -وهو أعلَمُ منهم-: ما يقولُ عِبادي؟ قال: تقولُ: يُسَبِّحونك ويُكَبِّرونك ويَحمَدونَك ويُمَجِّدونَك، قال فيقولُ: هل رَأَوني؟ قال: فيقولون: لا واللهِ ما رأوك، قال: فيقول: كيف لو رَأَوني؟ قال: يقولون: لو رأوك كانوا أشَدَّ لك عبادةً، وأشَدَّ لك تمجيدًا، وأكثَرَ لك تسبيحًا... حتى قال تعالى: فأُشهِدُكم أني قد غفَرْتُ لهم، قال: يقولُ مَلَكٌ من الملائكةِ: فيهم فلانٌ، ليس منهم، إنما جاء لحاجةٍ! قال: هم الجُلَساءُ لا يشقى جَليسُهم! )) .
وقد سَمَّى اللهُ تبارك وتعالى كتابَه بـ (المَجِيد) في آيتينِ مِن كِتابِه؛ فقال تعالى: ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ [ق: 1] ، وقال سُبحانَه: بَلْ هُوَ قُرْآنٌ مَّجِيدٌ [البروج: 21-22] .

انظر أيضا:

  1. (1) يُنظر: ((المنهاج في شعب الإيمان)) (1/197).
  2. (2) أخرجه مسلم (395) من حَديثِ أبي هُرَيرةَ رَضِيَ اللهُ عنه.
  3. (3)  يُنظر: ((المفهم)) (2/ 26).
  4. (4) يُنظر: ((شرح مسلم)) (4/ 101-104).
  5. (5) يُنظر: ((المفاتيح في شرح المصابيح)) (2/ 127).
  6. (6) أخرجه البخاري (6408) واللفظ له، ومسلم (2689).
السابق
التالي