عن هشام، عن أبيه، عَنْ عبدِ اللَّهِ بنِ الزُّبَيْرِ، {خُذِ العَفْوَ وأْمُرْ بالعُرْفِ} قالَ
https://dorar.net/h/23pTAYUhعن هشام، عن أبيه، عَنْ عبدِ اللَّهِ بنِ الزُّبَيْرِ، {خُذِ العَفْوَ وأْمُرْ بالعُرْفِ} قالَ
https://dorar.net/h/23pTAYUhذَنْبِهِ. فَتُوُفِّيَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ وَالأمْرُ علَى ذلكَ، ثُمَّ كانَ الأمْرُ علَى
https://dorar.net/h/GvAN52Etما رأيتُ ، فذكرَ أمرَ الصبيِّ والنخلتينِ وأمرَ البعيرِ ، إلا أنهُ قال : ما لبعيرِكَ يشكوكَ ، زعمَ أنَّكَ
https://dorar.net/h/petRmqO0، أو يأتيَ أمرُ اللهِ بحَشرِهم يومَ القيامةِ، كذلك أصَرَّ الكافِرونَ مِن قَبلِهم على الكُفرِ، فأتاهم أمرُ
https://dorar.net/tafseer/16/7تعظيمًا لَهُ، فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ: نحنُ أولى بموسَى منكُم، وأمرَ بصيامِهِ
https://dorar.net/h/xXG4KGkN، فقالَ: إنَّ أميرَ المُؤمِنينَ يَقولُ لكَ: إنَّكَ أحَقُّ مَن أعانَنا على هذا الأمْرِ، فقالَ: إنِّي
https://dorar.net/h/JQOtqS9lالأمرِ أو بصيغةِ النَّهيِ.قال السَّرَخسيُّ: (أحَقُّ ما يُبدَأُ به في البَيانِ الأمرُ والنَّهيُ؛ لأنَّ
https://dorar.net/osolfeqh/1002إصْبَعَيه السَّبَّابتَينِ، ثُمَّ قالَ بحَصى الخَذْفِ، ثُمَّ أمَرَ المُهاجِرينَ فنَزَلوا مُقدَّمَ المَسجِدِ
https://dorar.net/h/HUeH376kعليه وسلَّمَ فقالَ: (ما عَلَّمْتَه إذْ كانَ جاهِلًا، ولا أَطْعَمْتَه إذْ كانَ ساغِبًا) وأمَرَ لي بنِصْفِ وَسْقٍ
https://dorar.net/h/BKhYMVD8القَومُ حوائِجَهم، ثُمَّ أمَرَ بلالًا فأذَّنَ فصَلَّينا ركعَتَينِ، ثُمَّ أمَرَه فأقام فصلَّى الغَداةَ.
https://dorar.net/h/UkOIUPqSبالناسِ فأرسلَ إليه الوليدُ : ما حمَلَكَ على ما صنعتَ أجاءَكَ من أميرِ المؤمنين أَمْرٌ فيما فعلتَ أم
https://dorar.net/h/Fflw8rI3يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ} [الدخان: 3، 4]، يعني ليلةَ القَدْرِ؛ ففي تلكَ اللَّيلةِ يُفرقُ أمرُ الدُّنيا
https://dorar.net/h/NNdf5Vczيُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ} [الدخان: 3، 4]، يعني ليلةَ القَدْرِ؛ ففي تلكَ اللَّيلةِ يُفرقُ أمرُ الدُّنيا
https://dorar.net/h/GLSOSMmRالإبِلِ، وعنده سِنٌّ أحَطُّ، فإنَّه يعطي السِّنَّ التي عنده وزيادةً عشرينَ درهمًا، أو شاتينِ قال الخطَّابي
https://dorar.net/feqhia/2285آمَنُوا وَجْهَ النَّهَارِ وَاكْفُرُوا آخِرَهْ، وقوله: وَلَا تُؤْمِنُوا إِلَّا لِمَنْ تَبِعَ دِينَكُمْ
https://dorar.net/tafseer/3/22أمرِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، والاستِنانِ بتَقبيلِه. وقيل: إنَّما قال عُمَرُ ذلك؛ لأنَّ
https://dorar.net/hadith/sharh/4651دَمُ المُسلِمِ على المُسلِمِ حَرامٌ؛ فلا يَحِلُّ إراقةُ دَمِ مُوحِّدٍ يَشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا
https://dorar.net/hadith/sharh/149689اللَّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلا تَكْتُمُونَهُ فَنَبَذُوهُ
https://dorar.net/adyan/597عَبدُكَ فُلانٌ، فيَقولُ: أرجِعوه؛ فإنِّي عَهِدتُ إليهم أنِّي مِنها خَلَقتُهم، وفيها أُعيدُهم، ومِنها
https://dorar.net/h/Et9vovxf[ما اسْتَطَعَت] موضِع القَدَر السَّابق في أمْرِه : أي إن كان قد جرى القضاء أنْ أنْقُضَ العَهْد يوماً ما فإنّي
https://dorar.net/ghreeb/2609والثَّمَرُ إذا تلِف بجائحةٍ قبل القَطعِ؛ فإنَّ زكاتهما تسقُطُ، فإنْ بَقِيَ بعدَ الجائحة ما تجِبُ فيه الزَّكاة
https://dorar.net/feqhia/2434في أمْرِه ودِينِه؛ فلا يجوزُ ذلك [143] يُنظر: ((مجموع الفتاوى)) لابن تيمية (31/31). .18
https://dorar.net/tafseer/59/2الكاثوليكية تملك حق الغفران للذنوب، وتمنحه لمن تشاء. فاستغلت الكنيسة والقسس هذا الأمر، وطبعوا صكوك الغفران
https://dorar.net/adyan/512كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لا يَستَبِقُ أوامِرَ اللهِ سُبحانَه في أيِّ أمْرٍ حتى ولو
https://dorar.net/hadith/sharh/91867أن يَسألَ أهلَ العِلمِ الشَّرعيِّ حَصرًا، وخاصَّةً المُلتَزِمينَ بالتَّقوى؛ لأنَّ التَّحَرِّيَ في أمرِ
https://dorar.net/osolfeqh/1665في هذا الحديثِ يَحكي جُبَيرُ بنُ مُطْعِمٍ رضِيَ اللهُ عنه أنَّهُ سَمِعَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/151013لا تَثبُتُ مَعَ ضَمانِ العَينِ، فلا تَجِبُ الأُجرةُ في الحالِ التي يَجِبُ فيها الضَّمانُ، فإذا وجَبَتِ
https://dorar.net/qfiqhia/1508يَسْتَطِيعُونَ تَوْصِيَةً وَلَا إِلَى أَهْلِهِمْ يَرْجِعُونَ} [يس: 49، 50]. قال: فلا يَستطيعُ أحدُهم أنْ يَرى
https://dorar.net/h/E1g4FVxl