نفسُه ) - ومنه الحديث [مَن لا أكَل ولا شَرِب ولا اسْتَهلَّ ومثلُ ذلك يُطَلُّ] وفي حديث يحيى بن يَعَمر
https://dorar.net/ghreeb/2333نفسُه ) - ومنه الحديث [مَن لا أكَل ولا شَرِب ولا اسْتَهلَّ ومثلُ ذلك يُطَلُّ] وفي حديث يحيى بن يَعَمر
https://dorar.net/ghreeb/2333بالشَّرِّ والنَّميمة والإفساد بين الناس ومنه حديث علي رضي اللّه عنه [ ليسُوا بالمَسَاييح البُذْر
https://dorar.net/ghreeb/1890بشُفَر] {شفر} في حديث سعد بن الربيع [لا عُذْرَ لكم إن وُصِل إلى رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم وفيكم
https://dorar.net/ghreeb/2002- سلم من الآثَام] الأثَامُ بالفتح الإثمُ يقال أثمَ ياثم أثَاماًً . وقيل هو جَزَاءُ الإثم - ومنه الحديث
https://dorar.net/ghreeb/26: ما لَكِ تُرفْرِفين ] { رفرف } في حديث وفاته صلى اللّه عليه وسلم [ فَرُفعَ الرَّفْرَفُ فرَأينا وجْهَه
https://dorar.net/ghreeb/1480} في حديث قَتْلَى أُحد [ زمِّلوهُم بثِياَبهم ودِمَائِهم ] أي لُفُّوهم فيها . يقال تزمَّل بثوبه إذا التَفَّ
https://dorar.net/ghreeb/1644المسحُ على الخفَّينِ [حديث المغيرة بن شعبة: أنَّهُ كانَ مع رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ
https://dorar.net/h/d3fCbHn5المسحُ على الخفَّينِ [حديث المغيرة بن شعبة: أنَّهُ كانَ مع رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ
https://dorar.net/hf3OwxqZمِنه هذا المالُ سُدًى. وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه إذا هرَبَ العبدُ
https://dorar.net/hadith/sharh/26707، وكان قد خرَج فيها بأزواجِه أمَّهاتِ المؤمِنين رِضْوانُ اللهِ علَيهِنَّ، وفي هذا الحديثِ يقولُ أبو واقدٍ
https://dorar.net/hadith/sharh/28371على المُقاتِلينَ، وقدْ حرَّم اللهُ الغُلولَ والسَّرِقةَ منها. وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ الزُّبَيرُ بنُ العَوَّامِ
https://dorar.net/hadith/sharh/150494في حَجَّةِ الوَداعِ. وفي هذا الحَديثِ يَحكي عبدُ اللهِ بنُ عبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهما أنَّه سَقى رَسولَ اللهِ
https://dorar.net/hadith/sharh/9522المسحُ على الخفَّينِ [حديث المغيرة بن شعبة: أنَّهُ كانَ مع رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ
https://dorar.net/h/Gp412hEEرسمه في مقدمته في أصول التفسير من أن أمثل طريقة للتفسير هي تفسير القرآن بالقرآن, ثم بالحديث, ثم بما جاء
https://dorar.net/article/901وأعْجَل إلى الجنة . يُقال : أعْنَق يُعْنِق إعْناقا فعو مُعْنِق والاسم : العَنَقُ بالتَّحريك ومنه الحديث
https://dorar.net/ghreeb/2589الأحْمَر . وفي هذا القول نَظَر قد اسْتَعْمَلوا الأبيض في ألوان الناس وغيرهم ومنه الحديث [ أُعْطِيتُ
https://dorar.net/ghreeb/908] [إذا اسْتَطْعَمَكم الإمامُ فأطْعِموه] [فاسْتَطْعَمْتُه الحديثَ] {طعم} فيه [أنه نهى عن بيع الثمرة حتى تُطْعِم
https://dorar.net/ghreeb/2318أجمَعَ العلماءُ على أنَّ الأَولى والأحوطَ أن يُنقَلَ الحَديثُ بلفظِه. ومِمَّن نَقَله: أبو بكرٍ
https://dorar.net/osolfeqh/351، من شُعبة التَّفسيرِ والحديثِ، وكانت أطروحته: «طريقة الترمذيِّ في جامِعِه، والموازنة بينه وبين الصَّحيحينِ
https://dorar.net/history/event/6156تَقْرَبَنِّي] { وأل } في حديث علي [إنّ درْعَه كانت صَدْراً بلا ظَهْر فقيل له : لو احْتَرَزتَ من ظَهْرك فقال
https://dorar.net/ghreeb/3948} في حديث أم مَعْبَد [لا نَزْرٌ ولاهَذَر] النَّزْر : القليل . أي ليس بقليلٍ فيدُلَّ على عِيّ ولا كثيرٍ فاسد
https://dorar.net/ghreeb/3758: أن تَأخُذَ برَأسِ العُود فَتَثْنِيَه إليك وتَعْطِفَهُ ومنه الحديث [أنه كان مع أبي طالب فنَزلَ تَحْتَ شَجَرةٍ
https://dorar.net/ghreeb/4216] - وفي حديث آخر [بشَاةٍ تَيْعِرُ] يُقَال : يَعَرَتِ العَنْزُ تَيْعِرُ بالكَسْر يُعَاراً بالضَّم : أي صَاحَت
https://dorar.net/ghreeb/4299وهو الوَسَط بين الطَّرَفَين . وهو منصبوب على المصدر المؤكِّد وتكْرارُه للتأكيد - ومنه الحديث [كانت صلاتُه
https://dorar.net/ghreeb/3019البلدان لياقوت 4 / 19 . والحديث كله ساقط من ا )] {قلس} فيه [مِن قاء أو قَلَس فَلْيَتوضَّأ] القَلَس
https://dorar.net/ghreeb/3069حُوَّلاً قُلَّباً إنْ وُقِيَ كَبَّةَ النار] { كبب } في حديث ابن زِمْل [فأكَبُّوا رَواحِلهم على الطّريق
https://dorar.net/ghreeb/3145: قَيْد ضَخْم . وقد كَبَلْتُ الأسِير وكَبَّلْته مُخَفَّفاً ومُثَقَّلاً فهو مَكْبول ومُكَبَّل - ومنه حديث
https://dorar.net/ghreeb/3154إذا ثَخُن جِلْدُها وتَعَجَّر وظَهر فيها ما يَشْبِه البَثْر من العمل بالأشياء الصُّلْبَة الخَشِنة ومنه حديث
https://dorar.net/ghreeb/3481ابْن المُسْتَفْرِمَة بِعَجَم ( في الهروي : ] [حتى تكونوا أذلَّ من فَرَم الأمَة] {فرم} في حديث أنس
https://dorar.net/ghreeb/2810