255091 - من موسوعة اللغة العربية

: طَلَبوا صُلْحَنا ولاتَ أوانٍفأجَبْنا أنْ ليس حِينَ بَقاءِلاتَ: حَرفُ نَفيٍ مَبْنيٌّ لا مَحَلَّ له مِنَ

https://dorar.net/arabia/357

255092 - من الموسوعة الفقهية

)، والألباني في ((صحيح سنن النسائي)) (3432). . وَجهُ الدَّلالةِ: أنَّ رَفعَ القلَمِ عن الصَّغيرِ يمنَعُ

https://dorar.net/feqhia/10632

255093 - من الموسوعة الفقهية

الحَديثانِ على أنَّ المَرأةَ إذا نابَها شَيءٌ في الصَّلاةِ تُصَفِّقُ [14] ينظر: ((المبدع)) لبرهان الدين ابن

https://dorar.net/feqhia/11097

255094 - من الموسوعة الفقهية

يَغرَمُ، إلَّا إذا اشتَرَط البراءةَ [365] أضاف المالِكيَّةُ أيضًا لو ثبَت أنَّ المكفولَ به كان مُعسِرًا

https://dorar.net/feqhia/10517

255095 - من الموسوعة الحديثية

، ولَا يؤْخَذُ فِي الصَّدَقَةِ هَرِمَةٌ ولَا ذاتُ عَوَارٍ منَ الغَنَمِ، وَلَا تَيْسُ الغنَمِ إلَّا أنْ

https://dorar.net/h/BlU3Opz9

255096 - من الموسوعة الفقهية

]     مذهب المالِكيَّة في ذلك: أنَّ العيوبَ إن كانت قبل العَقدِ كان لكُلٍّ مِن الزوجينِ رَدُّ صاحِبِه

https://dorar.net/feqhia/4244

255097 - من الموسوعة الفقهية

. قال ابن بطال: (إجماعُ العلماء على أنَّ الخمرَ والخنزيرَ لا يكونُ منهما مهرٌ لِمُسلم). ((شرح صحيح

https://dorar.net/feqhia/4324

255098 - من الموسوعة الفقهية

أنَّه إذا حضر الوليمةَ وهو صائم، إن كان ينكَسِرُ قَلبُ الداعي بتركِ الأكلِ فالأكلُ أفضَلُ

https://dorar.net/feqhia/4420

255099 - من الموسوعة الفقهية

)) للبهوتي (4/187). ، وحُكيَ الإجماعُ على ذلك [2222] قال الكاسانيُّ: (لا خِلافَ في أنَّ مَن حَفرَ بئرًا

https://dorar.net/feqhia/11983

255100 - من الموسوعة الحديثية

القبرِ مرَّتينِ، أو ثلاثًا، زادَ في حديثِ جريرٍ هاهنا وقالَ: وإنَّهُ ليسمَعُ خفقَ نعالِهم إذا ولَّوا

https://dorar.net/h/DD3NkMcZ

255101 - من الموسوعة الفقهية

قدامة (9/45). . ثانيًا: أنَّ مَبنى الحَدِّ على التَّشهيرِ ليَشتَهِرَ الزَّجرُ [673

https://dorar.net/feqhia/12609

255102 - من الموسوعة الحديثية

النبهانِ ومن بني عمرِو بنِ عوفٍ عويمُ بنُ ساعدةَ وأتاهم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأخبرهم خبرَهم

https://dorar.net/h/ur65wiso

255103 - من موسوعة التفسير

(ص: 978). .كَالرَّمِيمِ: أي: كالشَّيءِ الهالِكِ البالي. والرَّميمُ: ما يَبِسَ مِن نَباتِ الأرضِ

https://dorar.net/tafseer/51/7

255104 - من قراءة وتعريف

التعريف بموضوع الكتاب إنَّ مِن أعظمِ العُلومِ التي ينبغي أن تُولَى عِنايةً خاصَّةً: عِلمَ

https://dorar.net/article/2034

255105 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

للذَّمِّ مسمعَاولكنَّني أكرمتُ نفسي فلم تَهُنْوأجلَلْتُها من أن تَذِلَّ وتخضَعَافباينتُ لا أنَّ العداوةَ

https://dorar.net/alakhlaq/4097

255106 - من الموسوعة الحديثية

: استَعيذوا باللَّهِ من عذابِ القبر مرَّتينِ ، أو ثلاثًا ، زادَ في حديثِ جريرٍ هاهُنا وقالَ : وإنَّهُ ليَسمعُ

https://dorar.net/h/5QVxAnKI

255107 - من الموسوعة الحديثية

المبتلَى المغرورُ إنِّي لم أبعَثْك لتجمعَ الدُّنيا بعضَها على بعضٍ ولكنِّي بعثتُك لترُدَّ عنِّي دعوةَ

https://dorar.net/h/lxk8nRQ9

255108 - من الموسوعة الحديثية

، ولَا يؤْخَذُ فِي الصَّدَقَةِ هَرِمَةٌ ولَا ذاتُ عَوَارٍ منَ الغَنَمِ ، وَلَا تَيْسُ الغنَمِ إلَّا أنْ

https://dorar.net/h/r1LpdjHp

255109 - من موسوعة اللغة العربية

الآتي:1- أنْ يكونَ المنعوتُ متعَدِّدًا، والعامِلُ واحِدٌ، فهذا يُسْتغنى عنه بالتثنيةِ والجمعِ؛ تقول: جاء

https://dorar.net/arabia/711

255110 - من الموسوعة العقدية

عُلَماؤُها؛ حيث لا منطِقَ ولا فَلسَفةَ ولا فلاسِفةَ، ومَن زَعَم أنَّه يَشتَغِلُ مع نَفْسِه بالمنطِقِ

https://dorar.net/aqeeda/130

255111 - من الموسوعة الحديثية

، فقال: يا رسولَ اللهِ، إنَّ هذا الحيَّ مِن الأنصارِ قد وجَدوا عليك في أنفسِهم لِمَا صنَعْتَ

https://dorar.net/h/YZpYFehN

255112 - من الموسوعة الفقهية

بالكويت)) (1/244، 245). وذلك للآتي: أوَّلًا: أنَّ الأصلَ صِحَّةُ الصَّومِ، حتى يقومَ دليلٌ على فسادِه

https://dorar.net/feqhia/2752

255113 - من الموسوعة الفقهية

نَسِيئةً، ثمَّ باعَه تَولِيةً على الثَّمَنِ الأوَّلِ، ولم يُبيِّنْ أنَّه اشْتراه نَسِيئةً. يُنظر: ((بدائع

https://dorar.net/feqhia/7147

255114 - من الموسوعة الفقهية

بعضُ أصْحابِنا» وظاهِرُ كَلامِه في مِثلِ هذا السِّياقِ أنَّه يَجوزُ ويُنَزَّلُ المُسْتأجِرُ مَنزِلةَ

https://dorar.net/feqhia/7996

255115 - من الموسوعة التاريخية

لمِهرانَ: إنَّ العربَ أعلمُ بقِتالِ العربِ، فدَعْنا وخالدً.، قال: صدقتَ، لَعَمْري لأنتم أعلمُ بقِتالِ

https://dorar.net/history/event/157

255116 - من الموسوعة التاريخية

من أصحابه، وعاد إلى العوجاء وقد قَوِيَ ساعده واشتدت شوكتُه، فبعث يطلب نجدات الفرنج، على أنَّه يعطيهم

https://dorar.net/history/event/2551

255117 - من الموسوعة التاريخية

من بعلبك، وقال: إنَّ الصاحِبَ معين الدين حَلَف له، وأما أنتم فما حلفتم، وأمَرَ الملك الصالح نجم الدين

https://dorar.net/history/event/2575