النَّاسُ وتبَدَّلَت أحوالُهم من حيثُ الدِّيانةُ والأمانةُ والأخلاقُ. وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ فَضالةُ بنُ
https://dorar.net/hadith/sharh/42253النَّاسُ وتبَدَّلَت أحوالُهم من حيثُ الدِّيانةُ والأمانةُ والأخلاقُ. وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ فَضالةُ بنُ
https://dorar.net/hadith/sharh/42253تُقبِلَ النَّفْسُ على الطَّاعةِ وهي غيرُ مُنْشَغِلةٍ، بل تكونُ مُطْمئنةً هادئةً خاشعةً. وفي هذا الحديثِ
https://dorar.net/hadith/sharh/42254الصَّحابةُ الكِرامُ كلَّ ذلك عنه. وفي هذا الحديثِ يقولُ يَزيدُ بنُ شَيْبانَ الأزْديُّ رَضي اللهُ تعالى عنه
https://dorar.net/hadith/sharh/42331كان يُربِّيهم على العقيدةِ الصَّحيحةِ، ومِن ذلك أنَّ اللهَ تعالى هو المُتصرِّفُ في كلِّ شَيءٍ على وَجهِ الحقيقةِ
https://dorar.net/hadith/sharh/42544الإحرامِ بالحجِّ. وفي هذا الحَديثِ يقولُ أبو قَتادةَ الأنصاريُّ رضِيَ اللهُ عنه: "خرَجْتُ مع رسولِ اللهِ
https://dorar.net/hadith/sharh/42557ذلك. وفي هذا الحَديثِ يَرْوي أبو الخَيرِ مَرثَدُ بنُ عَبدِ اللهِ اليَزَنيُّ المِصْريُّ أنَّه سَأَلَ عبْدَ الرَّحمَنِ بنَ
https://dorar.net/hadith/sharh/150367على البلاءِ. وفي هذا الحديثِ تَسأَلُ أمُّ المؤمنينَ عائشةُ رَضيَ اللهُ عنها النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ
https://dorar.net/hadith/sharh/150479. وفي هذا الحديثِ يَرْوي أنسُ بنُ مالكٍ رَضيَ اللهُ عنه أنَّ رَجلًا -قيل: إنَّه أحدُ الأعرابِ، ويُقالُ: إنَّه
https://dorar.net/hadith/sharh/152452. وفي هذا الحديثِ يُبيِّنُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّه «لا عَدْوَى»، والمقصودُ بالعَدْوَى: انتِقالُ
https://dorar.net/hadith/sharh/152091اللهِ. وفي هذا الحديثِ يُبيِّنُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ لَمَّا خلَقَ
https://dorar.net/hadith/sharh/152155بنتِ أبي بَكرٍ رَضِيَ اللهُ عنهما، كما يُبَيِّنُ هذا الحديثُ؛ إذ تَحكِي عَائِشَةُ رضِيَ اللهُ عنها أنَّ
https://dorar.net/hadith/sharh/9282صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم، وغيرِ ذلك مِن الحاجاتِ. وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ عبدُ اللهِ بنُ وَقْدانَ
https://dorar.net/hadith/sharh/32239الكبائرُ هي الذُّنوبُ العَظيمةُ، وهي كلُّ ذَنبٍ أُطْلِقَ عليه- في القُرآنِ أو السُّنَّةِ الصَّحيحةِ
https://dorar.net/hadith/sharh/32251، وفي هذا الحديثِ يخبِرُ جابرُ بنُ عبدِ اللهِ رضِيَ اللهُ عنهما: "أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم قرَنَ
https://dorar.net/hadith/sharh/35412، كما في هذا الحديثِ، حيثُ يَقولُ النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "أربعٌ مِن عَمَلِ الأحياءِ يَجْري للأمواتِ
https://dorar.net/hadith/sharh/88998في هذا الحَديثِ تَحكِي أُمُّ هانئٍ بنتُ أبي طالبٍ رضِيَ اللهُ عنها أنَّه: "لَمَّا كان يومُ فتْحِ
https://dorar.net/hadith/sharh/89124يُلاحِظُهم ويَهْديهم بالرِّفقِ واللِّينِ، ويأمُرُهم بعدَمِ التَّشدُّدِ، فكانوا أئمةَ هدًى. وفي هذا الحديثِ
https://dorar.net/hadith/sharh/42769اللهُ عنهما. وفي هذا الحَديثِ يَروي نافعٌ مَولى ابنِ عمَرَ، أنَّ عبدَ اللهِ بنَ عُمَرَ رَضيَ اللهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/1556. وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ التَّابعيُّ طارِقُ بنُ شِهابٍ أنَّ أبا بَكرٍ رَضيَ اللهُ عنه قالَ «لِوَفْدِ بُزاخَةَ
https://dorar.net/hadith/sharh/23111النَّبويُّ، والمسجدُ الأقصى.وهذا المتنُ الَّذي هنا هو نهايةُ حديثٍ آخَرَ وفي أوَّلِه ذَكَر النَّبيُّ صلَّى
https://dorar.net/hadith/sharh/35073] ((كشف المشكل من حديثِ الصحيحين)) (3/510). .نماذِجُ من الفِطنةِ والذَّكاءِ عِندَ النَّبيِّ صلَّى
https://dorar.net/alakhlaq/2288والضَّبطِ.الثَّاني: البَحثُ في دَلالةِ الحَديثِ؛ لأنَّ الحَديثَ يَحتَمِلُ مَعنَيَينِ هما: لا صَلاةَ صحيحةً إلَّا
https://dorar.net/osolfeqh/1484). صحَّحه ابنُ حبان، والألباني في ((صحيح سنن أبي داود)) (4888)، والوادعي في ((الصحيح المسند)) (1133
https://dorar.net/alakhlaq/3405): موقوفٌ صحيحٌ، وصحَّح إسنادَه ابن حجر في ((فتح الباري)) (10/ 508)، وأحمد شاكر في تخريج المسند (1/31
https://dorar.net/alakhlaq/4779الصَّحيحةُ الظَّاهرةُ أنَّها كبيرةٌ، لكِنَّها تختَلِفُ عِظَمًا وضِدَّه بحَسَبِ اختِلافِ مَفسدتِها. وقد جعلَها
https://dorar.net/alakhlaq/4667العيد في ((الاقتراح)) (118)، والشوكاني في ((الفتح الرباني)) (11/5593)، والألباني في ((صحيح سنن أبي
https://dorar.net/alakhlaq/4169المُحصَنِ: وهو مَن لم يَحصُلْ له وطءٌ في نِكاحٍ صحيحٍ يوجِبُ حَدَّ الزِّنا. يُنظر: ((المغني)) لابن قدامة
https://dorar.net/feqhia/12518في ((صحيحه)) (4935)، وابنُ دقيق العيد في ((الاقتراح)) (ص113) . 2- حديثُ نزولِ الرَّبِّ تبارَك وتعالى
https://dorar.net/aqeeda/577