228241 - من الموسوعة العقدية

: (واجِبٌ على المؤمِنِ أن يُؤمِنَ بكُلِّ ما أخبَرَ اللهُ عنه ورَسولُه مِن أسْماءِ اللهِ وصِفاتِه، ويَعرِفُها

https://dorar.net/aqeeda/500

228242 - من الموسوعة العقدية

في الطَّريقِ المعنويِّ، فيُرشِدُ الخَلقَ بما شَرَعَه على ألسِنَةِ رُسلِه مِن الهِداية الكامِلةِ، ويُرشِدُ

https://dorar.net/aqeeda/531

228243 - من موسوعة اللغة العربية

عُنصُرٍ ويَسْتَوفيَ له مادَّتَه، ويتخَيَّرَ مِنَ الخيالِ ما يَليقُ بالموضوعِ، ويُحسِنَ اختيارَ الصُّوَرِ

https://dorar.net/arabia/2837

228244 - من موسوعة اللغة العربية

الجَمْعِ في النَّحْوِ كَثيرةٌ؛ مِنها: اسمُ الجَمْعِ، وجَمْعُ الجَمْعِ، واسمُ الجِنْسِ الجَمعيُّ، والجَمْعُ

https://dorar.net/arabia/4081

228245 - من الموسوعة العقدية

منه ما لم يَدُلَّ عليه، أو اعتقَدَ شيئًا ظَنَّه مِن العَقليَّاتِ وهو من الجَهليَّاتِ، أو من الكُشوفاتِ

https://dorar.net/aqeeda/57

228246 - من الموسوعة العقدية

مَخلوقًا؛ لأنَّه لا يستطيعُ أن يقولَ: عِلمُ اللهِ مَخلوقٌ، والقرآنُ مِن عِلمِ اللهِ، وإن أجاب بالنَّفيِ

https://dorar.net/aqeeda/179

228247 - من الموسوعة العقدية

كان للسَّلَفِ مَوقِفٌ واضِحٌ وصَريحٌ مِنَ الجَدَلِ والخُصوماتِ في مَسائِلِ الاعتِقادِ، حتى عدُّوا

https://dorar.net/aqeeda/187

228248 - من الموسوعة العقدية

والاختِلافَ؛ فإنَّ النَّقلَ والرِّوايةَ مِنَ الثِّقاتِ المتقِنينَ قلَّما تختَلِفُ، وإن اختَلَفت في لفظٍ

https://dorar.net/aqeeda/226

228249 - من الموسوعة العقدية

عليه عَتبًا -مِن بابَيْ ضَرَب وقَتَل- ومَعْتَبًا أيضًا: لامَه في تسَخُّطٍ، فهو عاتِبٌ... وعاتَبَه معاتبةً

https://dorar.net/aqeeda/731

228250 - من موسوعة اللغة العربية

)؛ نَحْوُ: سأجتَهِدُ كي أَن أنجَحَ، أي: إلَى أَن أنجَحَ.(4) أنْ تكون اسْما مُخْتَصرًا مِن (كَيْفَ)، كَما فِي

https://dorar.net/arabia/1473

228251 - من موسوعة اللغة العربية

اللُّغةِ بقليلٍ منَ الإيضاحِ المُجمَلِ:1- القَولُ في أصل اللُّغةِ، والخِلافُ في ذلك.2- خَصائِصُ اللُّغةِ

https://dorar.net/arabia/2091

228252 - من موسوعة اللغة العربية

;، ثمَّ فرَّق فقال: هذا له فنٌّ، وهذا له فنٌّ، ثمَّ قسَّم فذكَر لكلِّ واحِدٍ مِنَ المُجتمِعينَ مآلَه

https://dorar.net/arabia/1929

228253 - من موسوعة اللغة العربية

الإيجازُ والإطْنابُ والمُساواةُ مِنَ المُوضوعاتِ المُهمَّةِ في علْمِ البَلاغَةِ الَّتي هي "

https://dorar.net/arabia/1769

228254 - من موسوعة أصول الفقه

;اللَّفظُ": إشارةٌ إلى أنَّ الحَقيقةَ مِن عَوارِضِ الألفاظِ لا المَعاني.- "المُستَعمَلُ"

https://dorar.net/osolfeqh/822

228255 - من الموسوعة الحديثية

يَسألونَه: أين أبو سفيانَ؟ فيقولُ: واللهِ ما لي بشيءٍ مِن أمرِه عِلمٌ، ولكنْ هذه قريشٌ قد جاءتْ، فيهم أبو

https://dorar.net/h/I5R9iTVV

228256 - من الموسوعة الحديثية

مَن لكَعبٍ؟ فإنَّه قدْ آذى اللهَ ورسولَهُ، فقام محمَّدُ بنُ مَسلَمةَ فقال: يا رسولَ اللهِ، أتُحِبُّ

https://dorar.net/h/1ErxvrYp

228257 - من الموسوعة الحديثية

بالصُّبحِ، فقال: قُمْ يا محمَّدُ فصَلِّ، فقام فصَلَّى الصُّبحَ، ثُم جاءه منَ الغَدِ حينَ كان فَيءُ الرَّجلِ

https://dorar.net/h/vbkcseXM

228258 - من الموسوعة الفقهية

] ((كشاف القناع)) للبهوتي (1/332)، ويُنظر: ((الشرح الممتع)) لابن عثيمين (3/32). الدَّليلُ مِنَ السُّنَّة

https://dorar.net/feqhia/1427

228259 - من الموسوعة الفقهية

)) للنووي (5/46). ثالثًا: أنَّها نافلةٌ شُرِعت لها الجماعةُ؛ فكان مِن سُننها الجهرُ كصلاةِ الاستسقاءِ

https://dorar.net/feqhia/1820

228260 - من الموسوعة الفقهية

الإسراعِ، قال ابنُ حزم: (يجب الإسراعُ بالجِنازة). ((المحلى)) (3/381). الدَّليلُ مِنَ السُّنَّة: عن أبي

https://dorar.net/feqhia/1996

228261 - من الموسوعة الفقهية

، عُظِّمَتْ، وربَّما أدَّى ذلك إلى أن تُعْبَدَ مِن دون اللهِ [8839] ((الشرح الممتع)) لابن عثيمين (5/366).

https://dorar.net/feqhia/2020

228262 - من الموسوعة الفقهية

يُستَحَبُّ للزائِرِ أن يُسَلِّمَ على المقابِرِ، ويدعُوَ لمن يَزورُه، ولجميع أهلِ المقبرَةِ مِنَ

https://dorar.net/feqhia/2062

228263 - من الموسوعة الفقهية

، والعِنَبَ ظاهِرٌ أيضًا مُجتمِعٌ في عناقيدِه، فحَزْرُهما ممكِنٌ بيُسرٍ، بخلاف غيرِهما مِنَ الحُبوبِ؛ فإنَّه

https://dorar.net/feqhia/2350

228264 - من الموسوعة الفقهية

/149). الدَّليل منَ السُّنَّة: عن أنسِ بنِ مالكٍ الكعبيِّ رَضِيَ اللهُ عنه قال: قال النبيُّ صلَّى

https://dorar.net/feqhia/2702

228265 - من الموسوعة الفقهية

). الأدِلَّة: أوَّلًا: منَ السُّنَّة 1- عن أمِّ الفَضلِ بنت الحارِثِ رَضِيَ اللهُ عنهما ((أنَّها أرسلَتْ

https://dorar.net/feqhia/2778

228266 - من الموسوعة الفقهية

الصدرِ وشَعرِ الرَّقَبةِ، وشعر الذراعين والساقين والبطن؛ فهذا إن كَثُرَ فلا بأس مِن تخفيفِه، ولا حرج

https://dorar.net/feqhia/3260

228267 - من الموسوعة الفقهية

إلى ما هو أعلى قيمةً منه مِن غَيرِ جِنسِه [886] ((أحكام الخواتيم)) لابن رجب (ص: 54).

https://dorar.net/feqhia/3327

228268 - من الموسوعة الحديثية

، فأتَتْه المرأةُ بجزَرٍ، ولبَنٍ، فأمَرَها أنْ تَرُدَّ الجَزَرَ، وأمَرَ أصحابَه، فشَرِبوا منَ اللبَنِ

https://dorar.net/h/csl7WDOh

228269 - من الموسوعة الفقهية

مَن عَجزَ عن الاستنجاءِ بنَفسِه بأيِّ وسيلةٍ؛ لزِمه أن يُنجِّيَه غيرُه ممَّن يجوزُ له النَّظَرُ

https://dorar.net/feqhia/68

228270 - من الموسوعة الفقهية

إذا أجنَبَ المسلم، فإنَّه لا يجِبُ عليه أن يغتَسِلَ من فَورِه. الأدلَّة: أولًا: مِن السُّنَّةِ

https://dorar.net/feqhia/475