رِزقُهنَّ وكِسوتُهنَّ بالمَعروفِ...)) الحديث [1216] أخرجه مسلم (1218). 2- عن عبدِ اللهِ بنِ زَمْعةَ رضي
https://dorar.net/feqhia/5350رِزقُهنَّ وكِسوتُهنَّ بالمَعروفِ...)) الحديث [1216] أخرجه مسلم (1218). 2- عن عبدِ اللهِ بنِ زَمْعةَ رضي
https://dorar.net/feqhia/5350يسيرٍ. صحَّحه ابنُ حِبَّانَ في ((صحيحه)) (2004)، وابنُ حجر في ((نتائج الأفكار)) (2/290
https://dorar.net/tafseer/113) باختلافٍ يسيرٍ. صحَّحه ابنُ حِبَّانَ في ((صحيحه)) (2004)، وابنُ حجر في ((نتائج الأفكار)) (2/290
https://dorar.net/tafseer/114، وعنِ الجاريةِ شاةٌ. وهو قولُ ابنِ عبَّاسٍ وعائشةَ، وعليه جماعةُ أهلِ الحديثِ). ((التمهيد)) (4/314
https://dorar.net/feqhia/3870: من هو؟ فقيلَ: المَلائِكةُ، وقيلَ: الأنبياءُ، وقيلَ: الشُّهداءُ. والصَّحيحُ: أنَّه لَم يَرِد في تَعيينِهم خَبَرٌ
https://dorar.net/aqeeda/2029)) (5/480): محفوظ، وقال الألباني في ((صحيح سنن أبي داود)) (1999): حسن صحيح. 2- حديثُ عائشةَ رَضِيَ اللهُ
https://dorar.net/feqhia/3080أقْنَعَه يُقْنِعه إقْناعاً ومنه حديث الدعاء [وتُقْنِع يَدَيْك] أي تَرْفَعُهما وفيه [لا تَجوز شهادةُ القانِع
https://dorar.net/ghreeb/3102في بيتِه لِيتَّخذَه مُصلًى، ففَعَل عليه الصَّلاةُ والسلام. والحديثُ في الصَّحيحَينِ.  
https://dorar.net/article/25، ولا من إجماعٍ، ولا من قولِ صاحبٍ، ولا من قياسٍ، ولا مِن رأيٍ صحيحٍ، وشغَّب بعضُهم بأن قال: في بعضِ الآثار "
https://dorar.net/feqhia/422فيما يتعلَّقُ بالمذهَبِ الحَنَفيِّ، إضافةً إلى دراستِه تفسيرَ القرآنِ الكريمِ، والحديثَ، وكُتُبَ
https://dorar.net/history/event/6031ذلك مَشروطٌ بألَّا يكونَ التَّجمُّلُ بما حرَّمَه اللهُ ورَسولُه. وفي هذا الحديثِ يَرْوي عبدُ اللهِ بنُ عُمَرَ
https://dorar.net/hadith/sharh/5في رسالتِه، ويُدافِعُ عنه إلَّا أنَّه قدْ مات على الكُفرِ. وفي هذا الحَديثِ سَأَل العَبَّاسُ بنُ عبدِ
https://dorar.net/hadith/sharh/1638. وفي هذا الحديثِ يَحكي عبدُ اللهِ بنُ عمرَ بنِ الخطَّابِ رَضيَ اللهُ عنهما أنَّهم كانوا يَشتَرُون الطَّعامَ مِن
https://dorar.net/hadith/sharh/2856ويُعلِّمونَها للتَّابعينَ، حتَّى استَقرَّت أحكامُ الدِّينِ على وَجْهِها الصَّحيحِ مُتعاقِبةً في جِيلٍ بعْدَ
https://dorar.net/hadith/sharh/5138عليه وسلَّم. وفي هذا الحَديثِ يقولُ عِمرانُ بنُ حُصَينٍ: "نَهى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عَن الكَيِّ
https://dorar.net/hadith/sharh/30680ما حُفِظ به، وخاصَّةً إذا كانتْ تُسرِعُ في تحويلِ ما بها مِن أشرِبةٍ إلى خَمرٍ. وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ
https://dorar.net/hadith/sharh/40798عليه وسلَّمَ فيها أحكامَ الحجِّ والعُمرةِ وسُننَهما وآدابَهما. وفي هذا الحديثِ بيان بعض المناسك، حيثُ يقولُ
https://dorar.net/hadith/sharh/40878، وكان النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم يُرشِدُهم ويَدُلُّهم إلى طريقِ الخيرِ والنَّجاةِ. وفي هذا الحديثِ يقولُ
https://dorar.net/hadith/sharh/35904الإيمانُ بالقدَرِ خيرِه وشرِّه مِن شُروطِ صِحَّةِ الإيمانِ، وفي هذا الحديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى
https://dorar.net/hadith/sharh/35926بفَضْلِه اهتَدى، ومَن كتَب عليه الضَّلالةَ بعَدْلِه ضلَّ، وفي هذا الحديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه
https://dorar.net/hadith/sharh/36039للدِّينِ. وفي هذا الحَديثِ تَحكي أمُّ المؤمنينَ أمُّ سَلمةَ هِندُ بنتُ أبي أُميَّةَ رضِي اللهُ عنها أنَّها
https://dorar.net/hadith/sharh/12182، ويَلزَمُ مِن ذلك ألَّا يَتطلَّعَ إليها أو يَطلُبَ إعادتَها لمُلْكِه ثانيةً. وفي هذا الحَديثِ يَحكي عبدُ
https://dorar.net/hadith/sharh/5934بالرُّخصةِ في مَوضعِها مِثلُ الأخْذِ بالعَزيمةِ في مَوضعِها أيضًا. وفي هذا الحَديثِ يَرْوي جابرُ بنُ عبدِ
https://dorar.net/hadith/sharh/5991الدَّجَّالِ، وخُروجُه مِنَ عَلاماتِ السَّاعةِ الكُبْرى. وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/6098، وفي الصَّحيحَينِ أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أمَرَه بغَسلِ ذَكَرِه مع الوُضوءِ.وفي الحَديثِ: حُسنُ العِشرةِ
https://dorar.net/hadith/sharh/6291مِن رسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.وفي هذا الحديثِ يُنكِرُ مُعاويةُ بنُ أبي سُفْيانَ رَضيَ اللهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/23270. وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ جابِرُ بنُ عبدِ اللهِ رَضِي اللهُ عنهما أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم نَهى
https://dorar.net/hadith/sharh/23369ومُهمَّاتِها؛ ليكونَ أتَمَّ لصَلاتِهم. وفي هذا الحَديثِ يأمُرُ النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أصحابَه رَضيَ
https://dorar.net/hadith/sharh/23571