186961 - من غريب الحديث

أراد من قَتل في الحرَم قُتِل ولا يُقبل منه أن يَقول إني صَرُوَرةٌ ما حَجَجْت ولا عَرَفت حُرْمَة

https://dorar.net/ghreeb/2118

186962 - من غريب الحديث

الغَرَامة لأنه يَحْفَظُ على القوم صَلاتَهم . وقيل : إنَّ صلاة المُقْتَدِين به في عُهْدته وصِحَّتها مقرونةٌ

https://dorar.net/ghreeb/2266

186963 - من غريب الحديث

شِرْيانة - ومن الأوّل حديثْ لقيط [ثم أشرَفَت عليها وهي شَرْية واحدة] هكذا رواه بعضُهم . أرادَ أنَّ الأرضَ

https://dorar.net/ghreeb/1973

186964 - من الموسوعة التاريخية

الطريقُ إلى مُلْكِها, ولم يكن أحدٌ من مُلوكِ الطَّوائفِ قادِرًا على نَجْدَتِها، حتى إنَّ المُعتَمِدَ بن

https://dorar.net/history/event/1685

186965 - من الموسوعة التاريخية

عند المُسلِمينَ، فبِها يحلِفونَ وإليها يَحُجُّونَ مِن أقصى بلاد رومة وما وراءها، ويَزعُمونَ أنَّ القبر المزوَّرَ

https://dorar.net/history/event/1326

186966 - من موسوعة اللغة العربية

من أحكامِ الفاعِلِ أنَّ عامِلَه -وهو الفِعْلُ أو شِبْهُه- يُؤنَّث ويذكَّر حسَبَ تأنيثِ الفاعِلِ

https://dorar.net/arabia/526

186967 - من شروح الأحاديث

كان الصَّحابةُ رِضْوانُ اللهِ علَيْهم يتَذاكَرون العِلمَ بَينَهم، وفي هذا الحديثِ أنَّ أبا حُميدٍ

https://dorar.net/hadith/sharh/29790

186968 - من شروح الأحاديث

. وفي الحَديثِ: أنَّ المُعاهَدَ والذِّمِّيَّ إذا نقَض العَهدَ صارَ حَربيًّا، وجرَتْ عليه أحْكامُ أهلِ الحَربِ.

https://dorar.net/hadith/sharh/150495

186969 - من شروح الأحاديث

عليه وسلَّمَ مِن طُمأنينةٍ مع عدَمِ وُجودِ الماءِ، ويَحتمِلُ أنْ يكونَ نَومُه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قبْلَ

https://dorar.net/hadith/sharh/8169

186970 - من موسوعة اللغة العربية

الصَّريحَ، نحوُ: «زيد» في قَولِك: «قام زيدٌ»، والمُؤَوَّلَ بالصريحِ نحو: «يُعجِبني أنْ تنجَحَ / أنَّك

https://dorar.net/arabia/518

186971 - من الموسوعة الفقهية

ماجه)) (2062). وَجهُ الدَّلالةِ: أنَّ سَلَمةَ بنَ صَخرٍ جامَعَ بعد ظِهارِه قبل أن يُكَفِّرَ

https://dorar.net/feqhia/4884

186972 - من الموسوعة الفقهية

: أنَّ رَجُلًا سَأل رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عَنِ اللُّقَطةِ، فقال: ((عَرِّفْها سَنةً، ثُمَّ

https://dorar.net/feqhia/11853

186973 - من موسوعة التفسير

: ناجيتُه، أي: سَارَرْتُه، وأصلُه: أنْ تخلوَ به في نَجوةٍ مِن الأرضِ يُنظر: ((المفردات)) للراغب (ص: 792- 793

https://dorar.net/tafseer/4/32

186974 - من روائع المقالات القديمة

قد صان العمران البشري بالجبال، وقال في كتابه: {وَجَعَلْنَا فِي الْأَرْضِ رَوَاسِيَ أَنْ تَمِيدَ بِهِمْ

https://dorar.net/article/769

186975 - من قراءة ونقد

، لكن في المقدمة حصل التكلف في حمل كلامه السابق على التواضع، وعلى أن الصحيح أضعاف أضعاف الضعيف ، وأنه (تسربت

https://dorar.net/article/1104

186976 - من موسوعة التفسير

، ولا يصحُّ أنْ   يُستعمل بدلَ اللام كلمة (كلّ)، مثل قوله: وَجَعَلْنَا مِنَ   المَاءِ كُلَّ شَيْءٍ

https://dorar.net/tafseer/1/1

186977 - من موسوعة الفرق

الأمينِ العامِّ لحِزبِ الحَقِّ القاضي أحمَد الشَّامي وغَيرِه من قياداتِ الحِزبِ، وزَعم الحُوثيُّون أنَّ

https://dorar.net/frq/1995

186978 - من مقالات وبحوث مميزة

، وفي الحقيقة أني في مسيري إلى مبتغاي يجتالني بعض ما أراه خللًا منهجيًّا عن سرعة المضيِّ، لكني أحرص

https://dorar.net/article/1820

186979 - من روائع المقالات القديمة

هذا الخُلُق في أشعارهم ومفاخراتهم مكانًا واسعًا، فنبهوا على أنَّ احتمال الضيم عجز، والعاجز لا يُرجَى لدفع

https://dorar.net/article/679

186980 - من الموسوعة الفقهية

). ((الشرح الممتع)) (6/148). وقال ابنُ عُثيمين: (كيفيةُ زكاةِ الأسهُمِ في الشركاتِ والمُساهمات أن نقول: إنْ

https://dorar.net/feqhia/2208

186981 - من الموسوعة التاريخية

إقامته أمر الظاهر فجَمَع كُلَّ من معه من الأعيان، وأشهد على المنصور حاجي أنَّه خلع نفسه، وحَكم بذلك

https://dorar.net/history/event/3193

186982 - من الموسوعة التاريخية

، انتظم جمالُ الدين في سِلكِ الماسونيَّةِ بطَلبٍ منه؛ زعم أنَّ ذلك يُفسِحُ له المجالَ أمامَ أعماله

https://dorar.net/history/event/4769

186983 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

(2/ 128). .19- قال أبو العتاهيةِ:وفي الصَّمتِ المُبلِّغِ عنك حُكمٌكما أنَّ الكلامَ يكونُ

https://dorar.net/alakhlaq/1928