160561 - من موسوعة التفسير

بالحروفِ المُقطَّعةِ: تَعريضٌ بالتَّحدِّي بإعجازِ القرآنِ، وأنَّه مُؤْتلِفٌ مِن حُروفِ كلامِهم

https://dorar.net/tafseer/27/1

160562 - من موسوعة التفسير

بعَذابِ المُشركينَ في الدُّنيا والآخِرةِ، والأحسَنُ أنْ يَكونَ عَطفًا على جملةِ وَالَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْ

https://dorar.net/tafseer/39/16

160563 - من موسوعة التفسير

خمسةُ أقوالٍ: أحدُها: أنَّه الثُّرَيَّا، رواه العَوْفيُّ عن ابنِ عبَّاسٍ، وابنُ أبي نَجيحٍ

https://dorar.net/tafseer/53/1

160564 - من موسوعة التفسير

في قَبولِ دَعوةِ الأنبياءِ عليهم السَّلامُ في هذه الآيةِ بطَريقٍ آخَرَ، وهو أنَّه كَثُرَت نِعَمُ اللهِ عليهم

https://dorar.net/tafseer/7/3

160565 - من موسوعة التفسير

وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَسْرِ بِعِبَادِي إِنَّكُمْ مُتَّبَعُونَ (52).أي: وأوحَيْنا

https://dorar.net/tafseer/26/5

160566 - من موسوعة التفسير

يَسْمَعُ تَحَاوُرَكُمَا إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ (1).قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ

https://dorar.net/tafseer/58/1

160567 - من موسوعة التفسير

اللَّهِ وَاللَّهُ يَسْمَعُ تَحَاوُرَكُمَا إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ- حرْفُ (قَدْ) للتَّحقيقِ، ففي

https://dorar.net/tafseer/58/1

160568 - من موسوعة التفسير

)) للفراء (3/207)، ويُنظر أيضًا ما يأتي في الفوائد (ص: 325 - 326). ممَّن اختار أنَّ معنى لَا

https://dorar.net/tafseer/90/1

160569 - من الموسوعة الحديثية

أنَّ فتًى من الأنصارِ يُقالُ له ثعلبةُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ أسلم وكان يخدُمُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ

https://dorar.net/h/g5gAd5SE

160570 - من الموسوعة الحديثية

كانوا معهُ فقال اللهُ تعالى للملائكةِ الَّذينَ معهُ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً فقالتِ

https://dorar.net/h/7Jf4fJW2

160571 - من الموسوعة التاريخية

التي اقتضت انحصارَ السلطان منه، وأنَّه منع التجارَ وغَيرَهم مِن حَملِ المماليكِ إلى مصر، وإذا سمِعَ بأحد

https://dorar.net/history/event/2957

160572 - من موسوعة التفسير

1- قوله: يُبَيِّنُ لَكُمْ عبَّر بالمضارِعِ في يُبَيِّنُ إشارةً إلى أنَّ دِينَه وبيانَه لا ينقَطِعُ

https://dorar.net/tafseer/5/7

160573 - من موسوعة التفسير

1- قوله: أَنَّ اللهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ خبٌر فيه نهايةٌ في الوعيد؛ لأنَّه يجمع من ضروب الخوف

https://dorar.net/tafseer/2/36

160574 - من موسوعة التفسير

في هذه الأفعال (يلوون، ويقولون)؛ للدلالةِ على تجدُّد ذلك، وأنَّه دأبُهم يُنظر: ((تفسير ابن عاشور

https://dorar.net/tafseer/3/24

160575 - من موسوعة الفرق

[1032] يُنظر: ((كشف الغمة)) (ص: 268). ، ولا شَكَّ أنَّ هذا بهتانٌ عظيمٌ.ويُوجَدُ كذلك كتابُ

https://dorar.net/frq/1340

160576 - من موسوعة التفسير

(14/463)، ((تفسير ابن عاشور)) (9/20) و(25/251). . قولُهُ: وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا

https://dorar.net/tafseer/7/21

160577 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

اللهُ عنهما: أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لمَّا بعَث معاذًا رَضِيَ اللهُ عنه على اليَمَنِ

https://dorar.net/alakhlaq/2283

160578 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

: أبرَأُ إليك من النَّميمةِ، فاشتراه على ذلك، فجاء إلى مولاتِه، فقال: إنَّ زَوجَكِ ليس يحِبُّك وهو يتسَرَّى

https://dorar.net/alakhlaq/5091

160579 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

، أو يتوهَّمْ أنَّ فيه مبالغةً؛ فإنَّ اللهَ تعالى لا يتعاظَمُه شيءٌ، ولا يَنقُصُه العَطاءُ مهما عَظُم

https://dorar.net/alakhlaq/927

160580 - من موسوعة التفسير

آمَنَ أنَّها مِن عندِ اللهِ، فرَضِيَ بذلك، وسَلَّم لأمْرِه؛ هدى اللهُ قَلْبَه، فاطمأَنَّ ولم يَنزعِجْ

https://dorar.net/tafseer/64/4

160581 - من موسوعة التفسير

إِذْ رَمَيْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ رَمَى [الأنفال: 17]؛ ففيه أنَّ الفِعلَ وإنْ كان مُضافًا إلى فاعلِه مِن

https://dorar.net/tafseer/33/8

160582 - من موسوعة التفسير

ذلك؛ فالصَّوابُ أنَّ المعنى: الَّذين إذا ذُكِّروا بها انقادوا لها، وخَضَعوا لها، ولا يلزَمُ مِن ذلك أن يكونَ

https://dorar.net/tafseer/32/4

160583 - من موسوعة التفسير

إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ

https://dorar.net/tafseer/98/2

160584 - من موسوعة التفسير

، إلى رِسالةِ لوطٍ؛ لِمُناسَبةِ أنَّه شابَهَ إبراهيمَ في أن أنجاه اللهُ مِن عذابِ الرِّجزِ [364

https://dorar.net/tafseer/29/9

160585 - من موسوعة التفسير

على أنَّ جَميعَ المَعبوداتِ مع عابِديها في النَّارِ، وقد أشارت آياتٌ أُخَرُ إلى أنَّ بَعضَ المَعبودينَ

https://dorar.net/tafseer/21/20

160586 - من موسوعة التفسير

للمَصدَرِ: مَا عَنِتُّمْ: نُكتةٌ، وهي إفادةُ أنَّه قد عَزَّ عليه عنَتُهم الحاصِلُ في الزَّمنِ الذي مضَى

https://dorar.net/tafseer/9/47

160587 - من موسوعة التفسير

... وزاد الزَّمخشريُّ في معْنى الإبلاسِ قَيْدَ السُّكوتِ ولم يَذكُرْه غيرُه، والحقُّ أنَّ السُّكوتَ مِن

https://dorar.net/tafseer/43/13

160588 - من موسوعة التفسير

أنَّه فضَّل بني إسرائيلَ على العالمينَ، لَكِنَّ اللهَ جَلَّ وعلا بَيَّنَ أنَّ أمَّةَ مُحمَّدٍ صلَّى

https://dorar.net/tafseer/45/4

160589 - من غريب الحديث

( في ا : حتى ينتهي . وفي اللسان : تنتهوا ) إلى جَبَل الخَمَرِ ] [ أنه كَتب إلى أبي الدّرْداء : يا أخي إنْ بَعُدَت

https://dorar.net/ghreeb/1096

160590 - من الموسوعة العقدية

) [310] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (14/18). .وقال ابنُ كثيرٍ: (قَرَّر تعالى أنَّه هو الذي أنزل

https://dorar.net/aqeeda/1409