لِكُفرِهم، مُدمِجًا في ذلك تَذكيرَهم بالأدِلَّةِ الدَّالَّةِ على أنَّ اللهَ واحِدٌ، بطَريقةِ التَّوبيخِ
https://dorar.net/tafseer/41/2لِكُفرِهم، مُدمِجًا في ذلك تَذكيرَهم بالأدِلَّةِ الدَّالَّةِ على أنَّ اللهَ واحِدٌ، بطَريقةِ التَّوبيخِ
https://dorar.net/tafseer/41/2قَوْلُهُم بِأَفْوَاهِهِمْ يُضَاهِؤُونَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن قَبْلُ قَاتَلَهُمُ اللّهُ أَنَّى
https://dorar.net/tafseer/9/12بَيَاتًا أَوْ هُمْ قَائِلُونَ * فَمَا كَانَ دَعْوَاهُمْ إِذْ جَاءَهُمْ بَأْسُنَا إِلَّا أَنْ قَالُوا إِنَّا
https://dorar.net/tafseer/21/3عن الاعتِبارِ ببَيانِ أنَّه لا أثَرَ له، بشَرطِ أن يَكونَ المَحذوفُ مِمَّا لا يُمكِنُ أخذُه في حَدِّ العِلَّةِ
https://dorar.net/osolfeqh/567والفرائضِ والدِّياتِ؛ وذلك: "أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كتَبَ إلى أهلِ اليَمنِ بكِتابٍ
https://dorar.net/hadith/sharh/89093أو العُمْرَةِ، ثم يقول: إنْ حَبَسَني حابسٌ فمَحَلِّي حيث حَبَسْتَني، أو يقول: اللهمَّ مَحَلِّي حيث حَبَسْتَني
https://dorar.net/feqhia/2947ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (9).مُناسَبةُ الآيةِ
https://dorar.net/tafseer/62/3أنَّه اللهُ تعالى؛ لأنَّ العالَمَ العُلوِيَّ الَّذي كان فيه خَلقُ المَلائِكةِ لا يَحضُرُه إلَّا مَن
https://dorar.net/tafseer/43/4له باستِفهامِ تَعجيبٍ، أي: إنَّ هؤلاء صُمٌّ فلا يُمكِنُك إسماعُهم، عُمْيٌ حَيارَى فلا يُمكِنُك أن تَهدِيَهم
https://dorar.net/tafseer/43/8خَصَاصَةٌ فمدَحَ اللهُ المُهاجِرينَ والأنصارَ بستَّةِ أوصافٍ؛ الأوَّلُ: أنَّ هِجرةَ هؤلاء المُهاجِرينَ
https://dorar.net/tafseer/59/31- قولُه تعالى: وَمِنْ آَيَاتِهِ أَنْ يُرْسِلَ الرِّيَاحَ مُبَشِّرَاتٍ وَلِيُذِيقَكُمْ مِنْ
https://dorar.net/tafseer/30/11الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آَيَاتِنَا إِنَّه هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ (1
https://dorar.net/tafseer/17/1أَنَّمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَبِّكَ الْحَقُّ كَمَنْ هُوَ أَعْمَى.أي: أهذا الذي يعلَمُ أنَّ القُرآنَ
https://dorar.net/tafseer/13/6الصَّحيحُ مِن أقوالِ أهلِ العِلمِ أنَّه لا يُكَفَّرُ أحدٌ مِمَّن تَلَبَّسَ بالشِّركِ أو الكُفرِ
https://dorar.net/aqeeda/2759اللهُ عليه وسلَّمَ فقلتُ إنَّ أهلَ بيتٍ منا أهلُ جفاءٍ عمدوا إلى عمّي رفاعةَ بنِ زيدٍ فنقبوا مشربةً
https://dorar.net/h/aPGFLgI4اللهَ وأثنى عَليه ثُمَّ قال: إنِّي مُحدِّثُكم بِحَديثٍ فاحفَظوهُ وَعُوه، وحَدِّثوا بهِ مَن بَعدَكم. إنَّ
https://dorar.net/h/Y05vqCxfسُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ ووَآخِرُ دَعْوَاهُمْ أَنِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ فيه أنَّ التَّسبيحَ
https://dorar.net/tafseer/10/4: فَلَمَسُوهُ؛ لأنَّ هذا تأكيدٌ بشَيءٍ محسوسٍ يُنظَر إليه أنَّه في قِرطاسٍ، ويُلمَس باليدِ [165
https://dorar.net/tafseer/6/3الَّذِينَ: الاستفهامُ للتقرير لِمَا سبقَ من أنَّ اختلافَهم في الإسلام؛ ليكونَ التقريرُ على نفْيِه محرِّضًا
https://dorar.net/tafseer/3/9(هيئة كِبارِ العُلماءِ)، وعُيِّن شَيخًا لِلأزهَرِ.عَقيدتُه:ظَهَر مِن مُؤَلَّفاتِ الشَّيخِ أنَّه
https://dorar.net/arabia/5715- يُروى أنَّ لقمانَ رَضِيَ اللهُ عنه قال لابنِه: (ثلاثةٌ لا يُعرَفون إلَّا في ثلاثةِ مواطِنَ
https://dorar.net/alakhlaq/16331- قَولُ الله تعالى: يَوْمَ يَجْمَعُكُمْ لِيَوْمِ الْجَمْعِ ذَلِكَ يَوْمُ التَّغَابُنِ إنْ قيلَ
https://dorar.net/tafseer/64/3الْمَنْصُورُونَ *وَإِنَّ جُنْدَنَا لَهُمُ الْغَالِبُونَ هذه الآياتُ الكَريماتُ تَدُلُّ على أنَّ الرُّسُلَ -صَلواتُ
https://dorar.net/tafseer/37/16لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَنْ يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا، وقال سبحانه: وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا
https://dorar.net/tafseer/24/15سبَقَتْ لِرُسلِه أنَّه يَنصُرُهم ولا يَخذُلُهم، ولِجُندِه بأنَّهم هُمُ الغالِبونَ، فمَن ظَنَّ بأنَّه
https://dorar.net/tafseer/48/2] [لمَّا رأى طَلْحة قَتِيلا قال : أعْزِزْ عليَّ أبا محمد أن أرَاكَ مُجَدّلاً تحتَ نُجُوم السَّماءِ] [أنَّ
https://dorar.net/ghreeb/2463) و(الغَفَّار). الدَّليلُ مِن الكِتابِ: 1- قَولُه تعالى: إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ [فاطر: 28]. 2- قَولُه
https://dorar.net/aqeeda/841كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حَريصًا على أنْ يَدخُلَ النَّاسُ جَميعُهم في دِينِ اللهِ
https://dorar.net/hadith/sharh/23256قال أحمدُ بنُ حَنبَلٍ: (إذا قال الرَّجُلُ: العِلمُ مخلوقٌ، فهو كافِرٌ؛ لأنَّه يَزعُمُ أنَّه
https://dorar.net/aqeeda/2834المسحُ عليهما إذا تخرَّقا, حتى بدَتِ القدمانِ منهما أو أكثر القدمين, فكلٌّ قد أجمع أنَّه لا يمسَحُ عليهما
https://dorar.net/feqhia/342