فيُفَجَّرُ] [تَضْعُفُ صلاةُ الجماعةِ على صلاةِ الفَذِّ خمساً وعِشْرين درَجة] {ضعف} في حديث خيبر ( جعله
https://dorar.net/ghreeb/2243فيُفَجَّرُ] [تَضْعُفُ صلاةُ الجماعةِ على صلاةِ الفَذِّ خمساً وعِشْرين درَجة] {ضعف} في حديث خيبر ( جعله
https://dorar.net/ghreeb/2243وإن كانت مُضِرَّةً [1507] يُنظَر: ((الجامع لأحكام القرآن)) للقرطبي (11/ 288). ، فلمَّا
https://dorar.net/alakhlaq/3457فهو ضارِع وضَرَعٌ بالتَّحريك ومنه حديث قَيْس بن عاصم [إني لأُفقرُ البَكْرَ الضَّرَعَ والنَّابَ المُدْبِرَ
https://dorar.net/ghreeb/2233، أي: غريبٌ يُنظر: ((غريب القرآن)) لابن قتيبة (ص: 126)، ((المفردات)) للراغب (ص: 206، 211
https://dorar.net/tafseer/4/13)، ومسلم (2535) مطولًا من حديثِ عمران بن حصين رضي الله عنه. عَلى الخُصوصِ وإن كانَ مُخرَجُه العُمومَ
https://dorar.net/aqeeda/3284في هذا الحَديثِ يحكي التَّابِعيُّ عطاءُ بنُ أبي رباحٍ أنهم حَضَروا مع عبدِ اللهِ بنِ عبَّاسٍ رضِيَ
https://dorar.net/hadith/sharh/151033حديث: لقِيَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يومَ حُنَينٍ هوازِنَ [يعني حديث: قال غلامٌ منا
https://dorar.net/h/b19znQnuالفُرسانِ، وأصبَرَهم عِندَ لِقاءِ العَدُوِّ. وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ التَّابِعيُّ أبو إسحاقَ عَمرُو بنُ
https://dorar.net/hadith/sharh/15514النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وفي هذا الحديثِ يَرْوي أنسُ بنُ مالكٍ رضِيَ اللهُ عنه: "أنَّ النَّبيَّ
https://dorar.net/hadith/sharh/92686هو الخيرُ والأفضَلُ لكُلِّ النَّاسِ في تصوُّراتِهم ومعتقداتِهم.وفي هذا الحديثِ يخبِرُ عليُّ بنُ أبي طالبٍ
https://dorar.net/hadith/sharh/150138. وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ مُعاويةُ بنُ أبي سُفيانَ رضِيَ اللهُ عنه: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال
https://dorar.net/hadith/sharh/88981عدمَ صِحَّةِ أن يكونَ الصَّداقُ تعليمَ القرآنِ أو بعضِه، وقالوا: لأنَّه قُربةٌ كالصوم؛ فلا يصِحُّ
https://dorar.net/feqhia/4322} ... في حديث أمّ زَرْع [لا مَخافَةَ ولا وَخَامَة] أي لا ثِقَلَ فيها . يقال : وَخُمَ الطَّعامُ إذا ثَقُل فلم
https://dorar.net/ghreeb/3996[الَّلهُمَّ آتِ محمداً الوَسِيلَة] [كذا] { وسل } ... في حديث الأذان [الَّلهُمَّ آتِ محمداً
https://dorar.net/ghreeb/4034المَوتِ وذكْرُ البَعْثِ والحساب] {عفس} في حديث حَنْظَلة الأَسَدي [فإذا رَجَعْنا عافَسْنا الأزواجَ
https://dorar.net/ghreeb/2518] {بعق} في حديث الاستسقاء [جَمُّ البُعَاق] هو بالضم : المطر الكثير الغزير الواسِع . وقد تَبَعَّق
https://dorar.net/ghreeb/319فذكَرَ الحديثَ نحوَ حديثِ الخاتَمِ [أي: نحوَ حديثِ: دخَلَ عليَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/h/OM1Chozvحديث النهي عن الشِّغارِ والمُتعةِ [يعني حديث: أنَّ رَسولَ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نَهَى
https://dorar.net/h/WKhXOmgnحَديثُ ذي الزَّوجَينِ: يَعني الحَديثَ الذي فيه أمرُ عُمَرَ المُحَلِّلَ بألَّا يُطَلِّقَ المَرأةَ
https://dorar.net/h/cCD444zNحَديثُ بَشيرِ بنِ المُهاجِرِ، عن ابنِ بُرَيدةَ، عن أبيه؛ في قِصَّةِ الجَسَّاسةِ: ما عِلَّتُه
https://dorar.net/h/lkXr9Tnhحديثُ: صلَّى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فنَسِيَها ... الحديث [يعني حديثَ: أنَّ النَّبيَّ
https://dorar.net/h/B6NMmC1Rحديثُ عبدِ الرَّحمنِ بنِ أبي ليلى، عن أبي أيُّوبَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال
https://dorar.net/h/w68iSKguحديث ابنِ عبَّاسٍ والفَاكِهِ بنِ سعدٍ في اغتِسالِ النَّبِيِّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم في الفِطرِ
https://dorar.net/h/DXZ2FqZiحديث الأذانِ في أُذنِ المولودِ، والإقامةِ في أُذنِه الأُخرى. [حديث أبي رافع: رأيتُ رسولَ اللهِ
https://dorar.net/h/QajGC2jWوهو بمعنى الفتح وقال الهروي : قرأت هذا الحرف في كتاب [غريب الحديث] لابن الأنباريّ [قَلِعاً] بفتح القاف وكسر
https://dorar.net/ghreeb/3071النَّهيَ إنَّما كان عن كِتابةِ الحديثِ مع القُرآنِ في صَحيفةٍ واحدةٍ؛ لأنَّهم كانوا يَسمَعونَ تَأويلَ
https://dorar.net/hadith/sharh/41167الدَّلالةِ: في الحديثِ عَرضُ الوَليِّ مَوْلِيَّتَه على الرَّجُلِ الصَّالحِ [121] ((أحكام القرآن)) لابن
https://dorar.net/feqhia/3990