121081 - من الموسوعة العقدية

قال ابنُ كثيرٍ: (لا خِلافَ أنَّ مُحَمَّدًا صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أفضَلُهم، ثُمَّ بَعْدَه إبراهيمُ

https://dorar.net/aqeeda/1465

121082 - من شروح الأحاديث

في الدُّنيا والآخِرةِ. وفي هذا الحَديثِ يَحْكي أبو هُرَيرةَ أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أخبَرَ

https://dorar.net/hadith/sharh/11592

121083 - من شروح الأحاديث

إنسانٍ بما يُناسِبُ حالَه. وفي هذا الحَديثِ يَروي جابِرُ بنُ عَبدِ اللهِ رَضيَ اللهُ عنهما أنَّه غَزا

https://dorar.net/hadith/sharh/5536

121084 - من شروح الأحاديث

ما يُهِمُّ المسلمَ في حَياتِه وآخِرتِهِ؛ ففيه يُخبِرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّ «الطُّهورَ

https://dorar.net/hadith/sharh/23413

121085 - من شروح الأحاديث

على المُسلِمِ أنْ يَسعَى في حاجةِ أخيه المُسلِمِ، ويُؤَازِرَهُ إذا اشتدَّتْ به المصائبُ

https://dorar.net/hadith/sharh/150948

121086 - من شروح الأحاديث

على ذلك، كما بيَّنَ عُقوبةَ مانعِ هذه الحُقوقِ. وفي هذا الحديثِ يُبيِّنُ لنا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم أنَّ

https://dorar.net/hadith/sharh/13261

121087 - من شروح الأحاديث

، فتَروي عائشةُ أُمُّ المؤمنينَ رَضيَ اللهُ عنها أنَّه لَمَّا اشتدَّ مرَضُ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ

https://dorar.net/hadith/sharh/13898

121088 - من شروح الأحاديث

، ولكنْ يَنْبغي على المسلمِ أنْ تكونَ عُهودُه مع غَيرِ المسلمينَ لا تُخالِفُ تَعاليمَ الإسلامِ؛ حتَّى

https://dorar.net/hadith/sharh/15232

121089 - من شروح الأحاديث

الَّذي أتَى به للكعبَةِ، قال شَقيقٌ: "لا، ولو كانت لي لم آتِكَ بها"، أي: إنَّ هذا المالَ مُهْدًى

https://dorar.net/hadith/sharh/42329

121090 - من شروح الأحاديث

اللهِ) "وقالَ: لقد ظَلَمناكَ إنْ كُنتَ رَسولَه"، يعني: إنْ كَتَبتَ في صُلحِنا أنَّكَ رَسولُ اللهِ فهذا

https://dorar.net/hadith/sharh/149968

121091 - من شروح الأحاديث

الأنصارُ هم أوَّلُ مَن قَرَّرَ بعَزمٍ وحَزمٍ أنْ يُهاجِرَ إليهم رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ

https://dorar.net/hadith/sharh/149984

121092 - من شروح الأحاديث

بنُ نُفيلٍ الكِنْديُّ رَضِي اللهُ عَنه: أنَّه كان "جالِسًا عندَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم

https://dorar.net/hadith/sharh/32814

121093 - من الموسوعة الحديثية

عن ابنِ عبَّاسٍ {إِنَّ الَّذِينَ جَاؤُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ} [النور: 11]، يُريدُ أنَّ

https://dorar.net/h/jNKFxALK

121094 - من مقالات وبحوث مميزة

: فإنَّ الذي دلَّتْ عليه سُنَّةُ رسولِ الله صلَّى الله عليه وسلَّمَ أنَّ صدَقةَ الفِطرِ إنَّما تُخرَجُ

https://dorar.net/article/2037

121095 - من الموسوعة العقدية

وتَفكيرِهم.عَن أبي هُرَيرةَ رَضِيَ اللهُ عَنه عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه قال: ((لا تَقومُ

https://dorar.net/aqeeda/1800

121096 - من موسوعة اللغة العربية

الفِعلَ أن يكونَ للحالِ الآنيِّ، ولأنَّ فِعلَ الحالِ لو كان موجودًا في كلامِهم لجعلوا له بناءً يخُصُّه

https://dorar.net/arabia/983

121097 - من الموسوعة الفقهية

] وَجهُ الدَّلالةِ: أنَّ النهيَ عن الصَّلاةِ على المنافقِ يُشعِرُ بالصَّلاةِ على المسلمِ الموافِقِ [7967

https://dorar.net/feqhia/1945

121098 - من موسوعة الفرق

قالَ ابنُ تَيْميَّةَ: (هؤلاء يَزعُمونَ أنَّ ذلك القِياسَ إنَّما يُفيدُ الظَّنَّ، وقِياسَهم

https://dorar.net/frq/254

121099 - من موسوعة التفسير

وَالْأَقْرَبُونَأي: إنَّ الذكورَ والإناث يستوونَ في أصْل الوراثةِ في حُكم الله تعالى؛ فكلٌّ ينالُ من الإرث قِسطًا

https://dorar.net/tafseer/4/3

121100 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

- عن أنَسِ بنِ مالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عنه، أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال

https://dorar.net/alakhlaq/1860

121101 - من موسوعة التفسير

مُجْرِمِينَ، قال: قَوْمًا دونَ الاقْتِصارِ على (وكُنتُم مُجرِمينَ)؛ للدَّلالةِ على أنَّ الإجرامَ صارَ خُلُقًا

https://dorar.net/tafseer/45/8

121102 - من موسوعة التفسير

1- في قَولِه تعالى: كَلَّا إِنَّ كِتَابَ الْفُجَّارِ لَفِي سِجِّينٍ إشارةٌ إلى أنَّ كِتابَهم

https://dorar.net/tafseer/83/2

121103 - من موسوعة التفسير

]. مع أنَّه جلَّ وعلا ذكَر في قولِه: وَهُمْ فِيهَا لَا يَسْمَعُونَ [الأنبياء: 100] أنَّ أهلَ النَّارِ

https://dorar.net/tafseer/67/2

121104 - من موسوعة التفسير

أَدُلُّكُمْ عَلَى تِجَارَةٍ تُنْجِيكُمْ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ دليلٌ على أنَّ التِّجارةَ اسمٌ واقِعٌ على طَلَبِ

https://dorar.net/tafseer/61/4

121105 - من موسوعة التفسير

التَّصريحُ بزيادةِ الإيمانِ، وتدُلُّ هذه الآياتُ بدَلالةِ الالتِزامِ على أنَّه يَنقُصُ أيضًا؛ لأنَّ كلَّ

https://dorar.net/tafseer/47/5