[إنّ اللّه حرّم الكُوبة والقِنَّين] [لم نَكُن عَبِيد قِنّ إنما كنَّا عبيدَ مَمْلكة] {قنن
https://dorar.net/ghreeb/3103[إنّ اللّه حرّم الكُوبة والقِنَّين] [لم نَكُن عَبِيد قِنّ إنما كنَّا عبيدَ مَمْلكة] {قنن
https://dorar.net/ghreeb/3103[ظِلٌّ ألْمَي] [أنْشُدُك اللّه لَمَّا فَعلت كذا] [ما] [ إنْ كُلُّ نَفْس لَما عليها حافظٌ
https://dorar.net/ghreeb/3423والضَّرَعِ الصغير] [إنّي كنتُ امْرَأ مُلْصَقاً في قُرَيش] { لصق } في حديث قَيْس بن عاصم [قال له رسول
https://dorar.net/ghreeb/3362[قال رجل عنده : إنّ فُلاناً لَقَع فَرَسَك فهو يَدُور كأنه في فَلَك] [فَلقَعني الأحْولُ بعينه
https://dorar.net/ghreeb/3402[جاءتْه امْرأةٌ فقالت : في نَفْسي مَسْألة وأنَا أكْتهِيك أنْ أشَافِهَك بها فقال : اكْتُبِيها
https://dorar.net/ghreeb/3289[ أسألك من خيرها وخير ما جُبِلَتْ عليه ] [ كان رجلا مَجْبُولاً ضَخْما ] [ إنّ خالدا الحذَّاء
https://dorar.net/ghreeb/573الطَّائي . وذلك أنّ أخزم كان عاقّاً لأبيه فماتَ وتركَ بنين عَقُّوا جَدّهم وضَرَبُوه وأدْمَوْه فقال : إِنَّ
https://dorar.net/ghreeb/2046[أنَّ رجُلا من الأنصار قال لبعيره : شَأْ لَعَنَك اللّهُ] [شَأْشَأْتُ بالحِمار : دَعَوْتُه وقلْتُ
https://dorar.net/ghreeb/1904] [إنّ أنْكَرَ الأصْوَاتِ لَصَوْتُ الحمير] {شحج} في حديث ابن عمر رضي اللّه عنهما [أنه دخل المسجد فرأى
https://dorar.net/ghreeb/1936[ أنَّ الشيطان لمَّا دخل سفينة نوح عليه السلام قال : اخْرُجْ يا عَدُوّ اللّه من جَوِفها فَصَعِد
https://dorar.net/ghreeb/1030[ إنَّ رجُلا جاء إلى قريش فقال : إن أهل خَيْبر أسَرُوا محمداً ويُريدون أن يُرسِلوا به إلى قومه
https://dorar.net/ghreeb/1362[ أنه اسْتَبَّ عنده رجُلان فغضب أحدهما حتى خُيِّل إلى مَن رآه أنَّ أنْفَه يَتَرمَّع ] [ رِمَع
https://dorar.net/ghreeb/1524، ذكر العراقيونَ أنَّه أدمن الشُّربَ عِدَّةَ أيام بلياليها، فمات فجأةً، وقال الخراسانيُّونَ إنَّه مَرِضَ
https://dorar.net/history/event/1177؛ لأنَّه جمعُ مُذَكَّر سالِمٌ.ويُنْصَبُ بالياءِ، مثل: إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ [الحجر: 45
https://dorar.net/arabia/51: "إنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نَهى أنْ يُتَعاطى"، أي: يُناوَل ويُعْطَى للغيرِ "السَّيفُ
https://dorar.net/hadith/sharh/30656ويَتأثَّر بها، حتَّى إنَّه يتَوقَّفُ لِيَدعُوَ ويَسأَلَ اللهَ ممَّا في الآيةِ مِن خيرٍ، وفي هذا الحديثِ أنَّ
https://dorar.net/hadith/sharh/29810في هذا الحديثِ أنَّ سعيدَ بنَ جُبَيْرٍ ومُجاهِدَ بنَ جَبْرٍ التَّابعيَّيْنِ سألا عبدَ اللهِ بنَ
https://dorar.net/hadith/sharh/29857، وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم "أنَّ المُكاتَبَ"، أي: الَّذي تَعاقَدَ على عِتْقِه
https://dorar.net/hadith/sharh/28025يَحكي عبيدُ الله أنَّ عبدَ الله بنَ عبَّاسٍ رضي الله عنهما قال: خِلالٌ مِن خلالِ الجاهليَّة
https://dorar.net/hadith/sharh/150657بنُ مالكٍ رَضيَ اللهُ عنه في هذا الحديثِ أنَّ خاتَمَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان مِنْ
https://dorar.net/hadith/sharh/151263، فأرَّقَهُ ثلاثًا، ثمَّ أعطاهُ قارورَتيْنِ، في كلِّ يدٍ قارورةٌ، وأمَرَهُ أنْ يحتفِظَ بهما، قال: فجعلَ ينامُ
https://dorar.net/fake-hadith/1320بعَقلِه، غَيرُ مُسلِّمٍ لَها في تَحصيلِ أمرِه، مُعتَقِدًا في المَعصيةِ أنَّها طاعةٌ، حَيثُ حَسَّنَ
https://dorar.net/aqeeda/3171). .مَسألةٌ:ذهَب بعضُ النُّحاةِ إلى أنَّ (فُعَلَة) ليس بِناءً أصْليًّا، إنَّما هو بِفَتْحِ الفاءِ (فَعَلة)، مِثْلُ
https://dorar.net/arabia/1198يُقالُ: إنَّ ابنَ سِينا ألَّف كِتابًا في اللُّغةِ وسمَّاه لِسانَ العَربِ، وكان يَقعُ في عشَرةِ
https://dorar.net/arabia/3139سبَق أن ذكَرْنا أنَّ كَلِمةَ "قاموس" تَرجِعُ في اللُّغةِ إلى مَعْنى الإحاطةِ والشُّمولِ
https://dorar.net/arabia/3152;نَجاحُك" مُنْسَبِكٌ مِن "أنْ" والفِعلِ "تَنجَح" وفاعِلِه المُسْتتِرِ.والحُروفُ
https://dorar.net/arabia/4226لِلحُروفِ، ويَعْني أنَّ في الأسْماءِ ما يُبنَى لشَبَهِها بالحَرْفِ مِن حيثُ جُمودُها، كالأسْماءِ الجامِدةِ
https://dorar.net/arabia/4266لِلَّذِينَ هُمْ لِرَبِّهِمْ يَرْهَبُونَ [الأعراف: 154]، إِنْ كُنْتُمْ لِلرُّؤْيَا تَعْبُرُونَ [يوسف: 43
https://dorar.net/arabia/4547