، ثُمَّ تَدعو اللهَ فيها بالبَرَكةِ؛ فإنَّ اللهَ تَبارَكَ وتَعالى سَيُبَلِّغُنا بدَعوتِكَ - أو قال
https://dorar.net/h/JNMA1o2F، ثُمَّ تَدعو اللهَ فيها بالبَرَكةِ؛ فإنَّ اللهَ تَبارَكَ وتَعالى سَيُبَلِّغُنا بدَعوتِكَ - أو قال
https://dorar.net/h/JNMA1o2Fمن ذُنوبِكم تَوبةً نَصوحًا، فإنَّ عَبدًا للهِ لا يَلْقى اللهَ تائبًا من ذَنبِه إلَّا كانَ حقًّا على اللهِ أنْ
https://dorar.net/h/4Ds9zN5Fجِئتُ، قال: اجلِسْ يا أميرَ المؤمِنينَ؛ فإني سَمِعتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: أيُّما
https://dorar.net/h/7l9nxPYHبعضُه من بعضٍ، يَستُرُ جَميعَ بدَنِ الإنسانِ عن أعينِ النَّاظِرينَ، بخِلافِ النَّخلةِ الواحدةِ؛ فإنَّ
https://dorar.net/hadith/sharh/21219الظُّلمِ في الدُّنيا هُو الشِّركُ باللهِ؛ فإنَّ ذلك سَببٌ يَخلُدُ به صاحِبُه في النارِ.وفي هذا الحديثِ
https://dorar.net/hadith/sharh/21403حتَّى يَستَطِيعَ النَّاسُ رُؤيَتَه، فإنْ تعذَّرَتْ رُؤيَتُه بعدَ انْتهاءِ يومِ التَّاسعِ والعِشرينَ مِنَ
https://dorar.net/hadith/sharh/21733مُتابعتِه رَضيَ اللهُ عنه لِلنبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؛ فإنَّ عبدَ اللهِ بنَ عُمَرَ رَضيَ اللهُ عنهما
https://dorar.net/hadith/sharh/12963لَزِمَه ألَّا يُطيلَ في الفصْلِ بيْنَهما، فإنْ طال الفصْلُ بيْنَهما لا يَجمَعُ، ويُصلِّي الأخرى
https://dorar.net/hadith/sharh/13844الفعلُ مخصوصٌ بالرِّجالِ، أمَّا المرأةُ فإنَّ حقَّها أن تضُمَّ جسَدَها؛ لأنَّ المطلوبَ في حقِّها
https://dorar.net/hadith/sharh/14191حَقيقةٌ. وفي رِوايةِ مُسلمٍ: «إلَّا الغرْقَدَ؛ فإنَّه مِن شَجَرِ اليهودِ»، والغرقَدُ: نَوعٌ مِن شجَرِ
https://dorar.net/hadith/sharh/15009صَلاتِه قال: «اذْهَبوا بخَميصَتي هذِه إلى أبي جَهمٍ، وأْتُوني بأَنْبِجانيَّةِ أبي جَهمٍ؛ فإنَّها ألهَتْنِي
https://dorar.net/hadith/sharh/22432بمَوقِفٍ مِن مَواقفِ القِيامةِ التي أعلمه اللهُ إيَّاها؛ فإنَّه سيأتي إليه أُناسٌ كَانوا أَصْحابَهَ أو مِن
https://dorar.net/hadith/sharh/23613: "أنت بَيني وبينَ نفسِك"، أي: أنتَ حَكَمٌ بيني كمُشْتَرٍ وبينَ نفسِك كبائعٍ، قال عبدُ اللهِ: فإنِّي سَمِعتُ
https://dorar.net/hadith/sharh/28363واحدةً بثَمنٍ مؤجَّلٍ، ثمَّ يَشتريَها بثَمنٍ آخَرَ نَقدًا، فإنْ أخَذَ الزَّائدَ في الثَّمنِ فقدْ وقَعَ
https://dorar.net/hadith/sharh/28435ولم يَخرُجْ مِنها، فقال له أبو رافعٍ: "أقبِلْ على صَلاتِك ولا تغضَبْ؛ فإنِّي سَمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/29641له السُّكوتُ والإعراضُ عنه، فإنَّه لا يَضُرُّه؛ كما جاء في حديثِ مُسلِمٍ: "لا تُحدِّثِ النَّاسَ بتَلعُّبِ
https://dorar.net/hadith/sharh/42273فيه"، وفي روايةٍ: "لا إثْمَ عليه"، أي: لا يوجَدُ به سوءٌ مِن الحِقدِ والغِلِّ، فإنَّه مَحفوظٌ بحِفظِ اللهِ
https://dorar.net/hadith/sharh/42295الغَنمِ، فقال: "صلُّوا فيها؛ فإنَّها بَرَكةٌ"، وسَبيلُ السُّننِ أن يُقِرَّ كلَّ شيءٍ مِنها في مَوضِعِه
https://dorar.net/hadith/sharh/42593؛ "فإنَّها حدَّثَت أنَّ رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ دخَلَ بيتَها يومَ فتْحِ مكَّةَ" وذلك
https://dorar.net/hadith/sharh/42642؛ فالهِجرةُ وَجَبتْ لِمَعنَيَيْنِ؛ أحَدُهما: نُصرةُ الرَّسولِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؛ فإنَّه كان في قِلَّةٍ
https://dorar.net/hadith/sharh/42645وجَلَّ؛ فإنَّه الفعَّالُ لِما يشاءُ الَّذي لا يُسأَلُ عمَّا يفعَلُ وهم يُسْألون. وفي الحديثِ: بَيانُ
https://dorar.net/hadith/sharh/42648ميِّتٌ، ولا اختيارَ له في العودةِ؛ فإنَّ التَّوبةَ بعدَ التَّيقُّنِ بالموتِ لا يُعتَدُّ بها، فالمُعتبَرُ
https://dorar.net/hadith/sharh/42649عنه لابنِه: "الْزَمَهنَّ"، أي: واظِبْ عليهنَّ وداوِمْ، "فإنِّي سمِعْتُ رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/42706"، أي: مُجتمعينَ، "أو يُخَيِّرُ أحدُهما الآخرَ"، بينَ إتمامِ البيعِ أو فَسخِه، "فإنْ خيَّرَ أحدُهما الآخَرَ
https://dorar.net/hadith/sharh/42452. والفألُ الحسَنُ كما أنَّه يَشرَحُ الصَّدرَ فإنَّه يُساعِدُ على انبِعاثِ الأمَلِ وعدمِ اليأسِ، وحُسنِ
https://dorar.net/hadith/sharh/42526الدُّعاءَ له ويَدْعُوَ لهم، كما هو ظاهِرٌ مِن الحديثِ؛ فإنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رفَعَ صوتَه
https://dorar.net/hadith/sharh/42562: فإنَّها أَمَرَتْني أن أَسأَلَك ما يُجزِئُ حَجَّةً معَك؟ فقالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ
https://dorar.net/h/YuXGPJ6s