رواهُ الأصمُّ بفتح الأف أو ضَمَّها فإن كانت بالفتح فمعناهُ : على أخْصَب خَمَر الأرض وهو من الرَّفْه
https://dorar.net/ghreeb/1489رواهُ الأصمُّ بفتح الأف أو ضَمَّها فإن كانت بالفتح فمعناهُ : على أخْصَب خَمَر الأرض وهو من الرَّفْه
https://dorar.net/ghreeb/1489أعطى هذا الاسمَ الكريمَ حَقَّه من العِلمِ والعَمَلِ بمُقتَضاه، فإنَّه يستيقِنُ بأنَّ اللهَ تعالى قائِمٌ
https://dorar.net/aqeeda/978يَرِثُ فهو وارِثٌ، فاللهُ عَزَّ وجَلَّ وارِثُ الخَلْقِ أجمعينَ؛ لأنَّه الباقي بَعْدَهم، وهم الفانون
https://dorar.net/aqeeda/879، وغنموا من أهلها من الأموال والأمتعة وكُتُب دور العلم الموقوفة ما لا يُحَدُّ ولا يحصى، فإن أهلها كانوا
https://dorar.net/history/event/1812ذلك بالنَّظرِ إلى نِسائِها القَريبةِ منها؛ كأُمِّها، وأُخْتِها؛ "فإنِّي مُكاثِرٌ بكُمُ الأُمَمَ"، أي: مُفاخِرٌ
https://dorar.net/hadith/sharh/30572واحتَسَب ذلك عندَ اللهِ تعالى فإنَّه سيَجِدُ جزاءَ صَبرِه هذا في الدُّنيا والآخِرَةِ. وفي هذا الحَديثِ
https://dorar.net/hadith/sharh/29951، فسجَدَ سجدتَيْنِ، ثمَّ سلَّمَ، أي: سجَدَ سجدَتَيِ السَّهْوِ بسَببِ زيادةِ ركعةٍ في الصَّلاةِ؛ فإنَّ
https://dorar.net/hadith/sharh/30209الآيةِ {فَإِنْ جَاؤُوكَ}، أي: لتَحْكُمَ بينهم، {فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ أَوْ أَعْرِضْ عَنْهُمْ} [المائدة: 42
https://dorar.net/hadith/sharh/31015، فإنَّ هذا الحديثَ مختَصَرٌ عمَّا ذكر في روايةِ أبي داودَ، "ثمَّ قال هذا طَهورُ نبيِّ اللهِ"، وهذا بَيانٌ
https://dorar.net/hadith/sharh/40787خَلْفِه أَرْبَعَ أصابِعَ أو نَحوَها، ثم قال: هكذا فاعْتَمَّ؛ فإنَّهُ أعَرْبُ وأَحْسنُ"، أي: هذا أَجْملُ
https://dorar.net/hadith/sharh/35774أن يَرى ربَّه، فقال اللهُ: {قَالَ لَنْ تَرَانِي وَلَكِنِ انْظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ
https://dorar.net/hadith/sharh/35906السَّيلُ مِن طِينٍ، فإذا كان فيه حبَّةٌ واستَقرَّت فإنَّها تَنبُتُ بسُرعةٍ، وشبَّه نَباتَهم بذلك لأنَّه
https://dorar.net/hadith/sharh/36176على العادِّين حَصْرُه وتَعدادُه؛ فإنَّ عَطاءَه الَّذي لا يَضبِطُه الحسابُ أوْفَى وأَرْبَى مِن النَّوعِ الَّذي
https://dorar.net/hadith/sharh/35999استِقبالِ القِبلةِ دونَ مَشقَّةٍ -كراكبِ السَّفينةِ- فإنَّه يَلزَمُه استِقبالُها. وكان عَبدُ اللهِ بنُ عمرَ
https://dorar.net/hadith/sharh/22999فقرَأَها وهو قائمٌ، فإذا قضَى صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ صَلاتَه نَظَرَ إلى عائشةَ: فإنْ كانت مُستيقِظةً
https://dorar.net/hadith/sharh/23005لهم، فتَشهَّدَ بشَهادةِ التَّوحيدِ، ثمَّ قال للنَّاسِ موَضِّحًا ومُعلِّمًا: «أمَّا بعدُ؛ فإنَّه
https://dorar.net/hadith/sharh/23113المشروعةِ مِن النَّفسِ والأهلِ والوَلَدِ، والأعمالِ الصَّالحةِ؛ فإنَّ مالَ الإنسانِ ما يُنفِقُه في حَياتِه
https://dorar.net/hadith/sharh/10296إلى المساجِدِ فإنَّ اللهَ تعالَى يُعِدُّ له مَنزلَه ومَكانَه وضِيافتَه مِن الجنَّةِ كلَّما ذهَبَ إلى المسجدِ
https://dorar.net/hadith/sharh/7007يُمكِنُه أنْ يَنامَ ويَشبَعَ منه قبْلَ الفجرِ، ثمَّ يقومَ، أمَّا في آخِرِ اللَّيلِ فإنَّه لا يَنامُ نَومةَ
https://dorar.net/hadith/sharh/23384الكَلِماتِ؛ فإنَّ ذلك لا بَأسَ به، وهذه أُمورٌ قد يُضطَرُّ الإنسانُ فيها إلى زِيادةِ القَولِ، ومُجاوَزةِ
https://dorar.net/hadith/sharh/23260مَضرَّةً في دِينِه أو دُنياه، أو لوُجودِ بِدعةٍ في المَهجورِ، أو لتَظاهُرِه بفِسْقٍ أو نحوِه؛ فإنْ
https://dorar.net/hadith/sharh/23549عليه وسلَّمَ سَبَبَ نَهيِه هذا، فقال: "فإنِّي قد رَأيتُ له جَنَّةً أو جَنَّتَينِ"، أي: أراه اللهُ وأطَلَعَه
https://dorar.net/hadith/sharh/92235عليه وسلَّم ببَعْضِ العَلاماتِ التي إذا ظَهَرتْ، فإنَّ القِيامَةَ تكونُ قد أَظَلَّتِ الناسَ. وفي هذا الحديثِ
https://dorar.net/hadith/sharh/92314هو لِمَن أَثْنَى عليه الناسُ؛ فكان ثَناؤُهُم مُطابِقًا لأفْعالِ مَنْ أَثْنَوْا عليه وهو الغالِبُ، فإنْ
https://dorar.net/hadith/sharh/91928تَهاوَنَ شخْصٌ في أداءِ هذا الرُّكنِ العَظيمِ، فإنَّ عِقابَهُ عندَ اللهِ شَديدٌ. وفي هذا الحديثِ بيانُ
https://dorar.net/hadith/sharh/91947ويَخذِلَه في أقرَبِ وَقْتٍ، فكان هو المُستفتِحَ على نفْسِه، أي: كأنَّه كان يَدْعو على نفْسِه؛ فإنَّه
https://dorar.net/hadith/sharh/148778؛ فإنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أرخَصَ فيها" والعَرايا: نَوعٌ مِن أنواعِ البُيوعِ التي أُذِنَ
https://dorar.net/hadith/sharh/92572هذا رقيقٌ؛ فإنَّ قِيمةَ ذلك عُشرُ قِيمةِ دِيةِ الأُمِّ, وعُشرُ دِيتِها خمسٌ مِن الإبلِ، أو مقدار خمسين
https://dorar.net/hadith/sharh/148875بَيانُ ما كان عليه عَليُّ بنُ أبي طالبٍ رَضيَ اللهُ عنه مِن حِفظِ حقِّ عُمَرَ، ومَعرِفةِ فَضْلِه؛ فإنَّه
https://dorar.net/hadith/sharh/150625لا أَقْعُدُ مُتَّكِئًا على الفِراشِ والوَسائدِ عندَ الأكلِ كما يَفْعَلُ مَن يَسْتكْثِرُ مِن الطَّعامِ؛ فإنِّي
https://dorar.net/hadith/sharh/151321