؛ رَواحُ العَشِيِّ: وهو مِن الزَّوالِ إلى اللَّيلِ، وأصلُ (روح): يدُلُّ على سَعةٍ وفُسحةٍ واطِّرادٍ
https://dorar.net/tafseer/16/2؛ رَواحُ العَشِيِّ: وهو مِن الزَّوالِ إلى اللَّيلِ، وأصلُ (روح): يدُلُّ على سَعةٍ وفُسحةٍ واطِّرادٍ
https://dorar.net/tafseer/16/2مَنْ أَسَرَّ الْقَوْلَ وَمَنْ جَهَرَ بِهِ وَمَنْ هُوَ مُسْتَخْفٍ بِاللَّيْلِ وَسَارِبٌ بِالنَّهَارِ
https://dorar.net/tafseer/13/3] المَوْرُ بالفتح : الطَّريقُ . سُمِّي بالمَصْدر لأنه يُجَاءُ فيه ويُذْهَبُ وفي حديث لَيْلى [انْتَهَيْنا
https://dorar.net/ghreeb/3645] أي جماعات مُتَفَرَّقين قوما بعد قوم واحدُهم : فِنْد . والفِنْدُ : الطَّائفة من الليل . ويقال : هم فِنْدٌ
https://dorar.net/ghreeb/2887ليلةً، غَيْرَ مكَّةَ وطَيبةَ، فهما مُحَرَّمتانِ عَلَيَّ كِلتاهما، كلمَّا أردتُ أن أدخُلَ واحدةً
https://dorar.net/aqeeda/1204، وإدامةِ التهَجُّدِ باللَّيلِ وكثرةِ البِرِّ والصَّدَقات على صِفةٍ اشتُهِرَت عنه" وكان قد صَنَّفَ كِتابًا
https://dorar.net/history/event/1465له بالتقَدُّمِ والإمامةِ، ويَصِفونَ مِن اجتهادِه في العبادةِ باللَّيلِ والنَّهارِ ومواظبته على الحَجِّ والجهاد
https://dorar.net/history/event/1037على مِثْلِه، كقَولِ أبي دُؤادَ الإياديِّ:أكُلَّ امرئٍ تحسبين امرأًونارٍ تَوَقَّدُ باللَّيلِ نارَافحَذَف "
https://dorar.net/arabia/688: "والقَومُ يُسافِرونَ فيَطُولُ سُراهم"، وهو سَيرُهم باللَّيلِ، "حتى يُحِبُّوا أن يَمَسُّوا الأرضَ
https://dorar.net/hadith/sharh/149708قرأَهما في ليلةٍ كَفَتاهُ، أي: الشرورَ، هذا بالإضافةِ إلى ما فيهما مِن أُصولِ الإيمانِ والعَقيدةِ
https://dorar.net/hadith/sharh/148951. وفي هذا الحَديثِ يقولُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "لا هامَةَ"، وهي اسمٌ لطائرٍ يَطيرُ باللَّيلِ كانوا
https://dorar.net/hadith/sharh/148849اللهُ عليه وسلَّم: «ولا هامَةَ» وهي اسمٌ لطائرٍ يَطيرُ باللَّيلِ كانوا يَتشاءمونَ بهِ، وكانوا يَعتقِدونَ
https://dorar.net/hadith/sharh/151147الباري)) (7/ 172). النَّبِيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بالجنِّ ليلةَ استمعوا القُرآن؟ قال: حدَّثني
https://dorar.net/aqeeda/1590الَّتي بعدَها.ومنه في الشِّعرِ قولُ ليلى الأخْيَليَّةِ في مدْحِ الحجَّاجِ: الطويلإذا نزَل الحَجَّاجُ
https://dorar.net/arabia/2037حُذَيفةُ: عرَفْتُ راحلةَ فلانٍ وفلانٍ، وقال: كانت ظُلْمةُ الليلِ، وغَشِيتُهم وهم متلثِّمون، فقال رسولُ
https://dorar.net/h/rFTCIXEdله: «فأخْرُجُ فأَسيرُ في الأرضِ فلا أدَعُ قَريةً إلَّا هبَطْتُها في أربعينَ ليلةً، غيرَ مكَّةَ وطَيْبةَ؛ فهما
https://dorar.net/hadith/sharh/21045عليه وسلَّم وأصحابُه مكانًا أو مَوضِعًا؛ ليَسْتريحوا فيه، فالمُرادُ بالنُّزولِ نُزولُ المسافِرِ باللَّيلِ
https://dorar.net/hadith/sharh/35266، فقام فصَلَّى من اللَّيلِ، فلمَّا صلَّى الرَّكعتَينِ قَبلَ الفَجرِ قال: اللهُمَّ إنِّي أسألُك رَحمةً مِن
https://dorar.net/h/Xdqww7jyاللَّيلِ، فيأتيه بلالٌ فيناديه لصلاةِ الغَداةِ، فيقومُ، فيُفيضُ عليه الماءَ، ثُمَّ يخرُجُ، فنسمَعُ قِراءتَه
https://dorar.net/h/H8RobChgوهل نرى ربنا ؟ قال : نعم. هل تتمارُون في رؤيةِ الشمسِ والقمرِ ليلةَ البدرِ ؟ قلنا لا قال كذلك
https://dorar.net/h/K7V15VeA، والثَّوريُّ، وابنُ أبي ليلى، والشَّافعيُّ، وإسحاقُ، وأبو عُبيدةَ، وأبو ثورٍ، ومُحمَّدُ بنُ الحَسَن، وابنُ
https://dorar.net/feqhia/4587، والحسن البصري، ومحمد بن سيرين، وطاوس، وعطاء بن أبي رباح، والأوزاعي، والثوري، وابن أبي ليلى، وجابر
https://dorar.net/feqhia/4661في اللَّيلةِ الَّتي رُئِيَ فيها الهِلالُ اعْتَبَرَ الجَميعَ بالأهِلَّةِ، وإن كانَ العَقْدُ في أثْناءِ الشَّهْرِ
https://dorar.net/feqhia/8064لله حمْدَ الشاكرين، والصَّلاةُ والسَّلامُ على خاتَمِ الأنبياء والمُرسَلين، نبيِّنا وسيِّدنا محمَّد بن
https://dorar.net/article/19921- قَولُ الله تعالى: وَلَقَدْ عَهِدْنَا إِلَى آَدَمَ مِنْ قَبْلُ فَنَسِيَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُ
https://dorar.net/tafseer/20/17ابن عاشور)) (11/15). قال ابنُ عطيةَ: (الصَّلاةُ في هذه الآيةِ: الدُّعاءُ إجماعًا). ((تفسير
https://dorar.net/tafseer/9/36