وكَرهًا وسَمَّوه أمير المؤمنين، فبقي شهورًا وليس له من الأمرِ شَيءٌ، ثمَّ لَمَّا وصل عامِلُ اليمن وجيشُ
https://dorar.net/history/event/643وكَرهًا وسَمَّوه أمير المؤمنين، فبقي شهورًا وليس له من الأمرِ شَيءٌ، ثمَّ لَمَّا وصل عامِلُ اليمن وجيشُ
https://dorar.net/history/event/643الناسُ ذلك منه كثُرَت جموعه وزادت عما كانت، فقَوِيَ أمرُه كثيرًا، فحاصره عبد الله بن طاهر بكيسوم، وضيَّقَ
https://dorar.net/history/event/673، وضَعُفوا عن القتال والدَّفعِ، فافتتحها قهرًا وعَنوةً، وأمر بتجديدِ القَصرِ على بابِ الِحصنِ
https://dorar.net/history/event/719الخِلافَة سار في أوَّلِ أَمرِه سِيرَةً حَسنَة مع أنَّه كان قد اشْتُهِرَ عنه أنَّه صاحِبُ شَرابٍ، ولكن
https://dorar.net/history/event/452ذلك، وهم يترحَّمونَ عليه ويترَضَّونَ عنه في أسواقِهم وجوامِعِهم، فلم يلتَفِتْ إليه، بل أمر بذلك وأمضاه
https://dorar.net/history/event/953إلى قرطبةَ بعيالهم وذراريِّهم. وولَّى عليها سعيدَ بن عباس القُرَشي، وأمرَ بهدم سورها؛ ولم تبقَ إلَّا
https://dorar.net/history/event/823، وكان بينه وبين أحمد بن طولون مودَّة متأكِّدة، استعمله على ديارِ مِصرَ جَميعِها، فقَوِيَ أمرُه، وعلا شأنُه
https://dorar.net/history/event/824، فوصل صاحب اليمن إلى مكة، ونهبها عسكرُه إلى العصر، حتى أخذوا الثيابَ عن الناس، وأفقَروهم، وأمر صاحب
https://dorar.net/history/event/2432له ولا لغيره معها حكمٌ، فلما تزوجها جلال الدين أهملها ولم يلتَفِتْ إليها، فخافته مع ما حُرِمَته من الحكم والأمر
https://dorar.net/history/event/2461، حبسه مدةً ثم أفرج عنه وأقطعه إمرةً في مصر.
https://dorar.net/history/event/2503ملك صلاح الدين الأيوبي حمص لَمَّا استقَرَّ مُلك صلاح الدين لدمشق، وقرَّر أمْرَها، استخلَفَ
https://dorar.net/history/event/2157مُكثِر أمير مكة، وكان الخليفةُ قد أمر أميرَ الحاج بعَزلِ مُكثر وإقامة أخيه داود مقامَه، وسبَبُ
https://dorar.net/history/event/2168الأمرُ، فخاف صلاح الدين أن يطمَعَ أهل البلاد فيها بسبب الاختلافِ بين أصحابه وأن يُخرِجوهم من البلاد
https://dorar.net/history/event/2198أصحابه، سوى من جعَلَه على الشقيف، فوصل إليهم وقد فات الأمرُ، وذلك أن الفرنج قد فارقوا صور وساروا عنها
https://dorar.net/history/event/2265في غرناطة، الذى ساعده ملك البرتغال وسلطان بنى مرين على استرداد مُلكِه، وقام بالأمرِ بعده ابنُه أبو الحجَّاج
https://dorar.net/history/event/3198بكتابة رسالة كلها تهديد ووعيد، فأجابه السلطان بما يناسب رسالته من قوة وعدم خوف، وأمر السلطان برقوق بتجهيز
https://dorar.net/history/event/3209وقع بمكة المشرفة مطر غزير، سالت منه الأودية، وحصل منه أمر مهول على مكة؛ بحيث صار الماء في المسجد
https://dorar.net/history/event/3377نقض أهل حريملاء عهدهم مع دولة الدرعية بعد أن أعلنت حريملاء خضوعَها لدولة الدرعية في أوَّلِ الأمر
https://dorar.net/history/event/4113من مصرَ على إثرِ هزيمة قوات أستاذه علي بك، اشتدَّ الأمر بعلي بك ولاحت على دولتِه لوائح الزوالِ، وكاد يموتُ
https://dorar.net/history/event/4172فأشار إليه أن يأذَنَ له بالدخولِ، فدخل وأكرمَه عبد العزيز، فلما علم ثويني بذلك تعاظم الأمرَ فاستعطَفَه
https://dorar.net/history/event/4212ومن الأعيان، ركبوا البحر، وخرج آلُ عريعر منه، ولم يبقَ لهم فيه أمرٌ ولا نهيٌ، وقصدوا الشمال بعرَباتِهم
https://dorar.net/history/event/4431انقراض أمر أمراء بني عبد الحميد العروسيين كان لأمراء بني عبد الحميد العروسيين- أصحاب قصر كتامة
https://dorar.net/history/event/3707صاحب المغرب جيشًا لقتاله، فانهزم الجيشُ وقَوِيَ أمر المدَّعي، فزحف على مراكش واستقرَّ بها مَلِكًا
https://dorar.net/history/event/3869، ولصغر سنه صارت والدته كوسم نائبةَ السلطنة، تقوم بالأمر دونَه، لكن مقاليد الأمور كانت بيد الانكشارية
https://dorar.net/history/event/3885وأوكرانيا، ثم عادت الحروب بينهم سِجالًا مرة أخرى، ولكن الأمر بقي لصالح العثمانيين؛ حيث عاد ملك بولندا للتخلي
https://dorar.net/history/event/3974أكثر من ثلاثة أيام حتى توفِّي هو أيضًا، وتولى الأمر بعده أخوه عبد الله بن إسماعيل.
https://dorar.net/history/event/4070سَلمان بنِ عبد العزيز أثناءَ تولِّيه ولايَةِ العهدِ. ثمَّ صَدَر الأمرُ المَلَكي بمبايعتِه وليًّا لوليِّ
https://dorar.net/history/event/6003حقوقه الوطنية الكاملة، وأنَّ الوقتَ قد حان ليتولى أهلُ فلسطين أمرَ قضيتهم، وأنَّ مِن واجب الدول العربية
https://dorar.net/history/event/5313السَّحَرِ، وحل بهم أمرٌ عظيمٌ، فخرج أهل المدينة بالنساء والأطفال وتضرَّعوا في حرَمِ النبي صلى الله عليه وسلم
https://dorar.net/history/event/4476: أي: شكٍّ، وقيل: المريةُ: التردُّدُ في الأمرِ، وهو أخصُّ مِن الشكِّ [197] يُنظر: ((تفسير ابن
https://dorar.net/tafseer/11/5