61741 - من شروح الأحاديث

، كما في الصَّحيحينِ من حديثِ عَلِيِّ بنِ أبي طالبٍ رَضِيَ اللهُ عنه، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال

https://dorar.net/hadith/sharh/6533

61742 - من شروح الأحاديث

به مِن التَّداخُلِ، ومِن هذه التَّشريعاتِ تَحريمُ أنْ يَنتسِبَ المرْءُ لغَيرِ أبيهِ. وفي هذا الحديثِ

https://dorar.net/hadith/sharh/8567

61743 - من شروح الأحاديث

في هذا الحديثِ يُخبِر مروانُ بن سالِم أحدُ التابعين أَنَّهُ رأَى عبدَ الله بنَ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ

https://dorar.net/hadith/sharh/29523

61744 - من شروح الأحاديث

. وفي هذا الحديثِ يَحكي ثَعلَبةُ بنُ ضُبيعَةَ أنَّهم دخَلوا على حُذيفَةَ بنِ اليَمانِ رضِيَ اللهُ عنه، فقال: "إنِّي

https://dorar.net/hadith/sharh/30112

61745 - من شروح الأحاديث

اللهِ تعالى لتكونَ العِزَّةُ للهِ. وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم أنَّه

https://dorar.net/hadith/sharh/32252

61746 - من شروح الأحاديث

في الشَّرابِ المُحرَّمِ هو الإسكارَ، قَلَّ أو كَثُر ذلك الشَّرابُ. وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ السَّائبُ بنُ

https://dorar.net/hadith/sharh/32663

61747 - من شروح الأحاديث

هو المرادُ بالأَثرِ هنا، وقدْ دلَّ الحديثُ أنَّه يُستأنَفُ له حولٌ جَديدٌ. والنوعُ الثاني: أنْ

https://dorar.net/hadith/sharh/35437

61748 - من شروح الأحاديث

على عِبادِهِ بإجابةِ مَن دعا فيه، وإعطاءِ مَن سألَه. وفي هذا الحَديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم

https://dorar.net/hadith/sharh/91981

61749 - من شروح الأحاديث

، لكنَّ حَدَّ عَورَةِ المَرأةِ الحُرَّةِ يَختلِفُ عن حَدِّ عَورَةِ الإماءِ، وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ أنسُ

https://dorar.net/hadith/sharh/92571

61750 - من شروح الأحاديث

اللهُ عليه وسلَّمَ مِن أحكامٍ؛ وذلك لتَفاوُتِ العِلمِ بيْنَهم، ومن هذا ما جاء في هذا الحَديثِ، وفيه

https://dorar.net/hadith/sharh/149825

61751 - من شروح الأحاديث

مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ} [البقرة: 185]. وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ عَطاءُ بنُ أبي رَباحٍ أنَّه سَمِع

https://dorar.net/hadith/sharh/151138

61752 - من الموسوعة الفقهية

الحقائق)) للزَّيْلعي (6/53).   ثالثًا: أنَّ المنعَ مَنُوطٌ في الحديثِ بالأكلِ مِنَ الصَّيدِ [414

https://dorar.net/feqhia/3845

61753 - من الموسوعة الفقهية

المسند)) (1552).   وَجهُ الدَّلالةِ: في الحديثِ جوازُ التوكيلِ في عَقدِ النِّكاحِ [332]     ((نيل

https://dorar.net/feqhia/4078

61754 - من الموسوعة الفقهية

]   فلْيُصَلِّ: أي: فلْيَدعُ لأهلِ الطَّعامِ بالبَركةِ والخيرِ والمغفِرةِ. يُنظر: ((غريب الحديث)) للقاسم ابن سلام

https://dorar.net/feqhia/4414

61755 - من الموسوعة الفقهية

البخاري (5312)، ومسلم (1493) مُطوَّلًا من حديث عبد الله بن عمر رَضِيَ اللهُ عنهما. 2- عن نافعٍ

https://dorar.net/feqhia/4928

61756 - من الموسوعة الفقهية

). وَجهُ الدَّلالةِ: أنَّ الحَديثَ عامٌّ يَشمَلُ كُلَّ مُتوَفًّى عنها زَوجُها دونَ تَفريقٍ بينَ صَغيرةٍ

https://dorar.net/feqhia/5054

61757 - من الموسوعة الفقهية

)، وحَسَّن الحديثَ ابن الملقن في ((البدر المنير)) (8/237)، وصَحَّحه الألباني في ((صحيح سنن أبي داود)) (2304

https://dorar.net/feqhia/5067

61758 - من الموسوعة الفقهية

) واللفظ لهما، والنسائي (3535). جوَّد إسنادَه ابنُ كثير في ((إرشاد الفقيه)) (2/232)، وحَسَّن الحديثَ ابن

https://dorar.net/feqhia/5069

61759 - من الموسوعة الفقهية

الدَّلالةِ: الحديثُ فيه جوازُ إحدادِ المرأةِ على غَيرِ زَوجِها ثلاثةَ أيَّامٍ، وتَحريمُه فوقَ ثلاثةٍ [466

https://dorar.net/feqhia/5087

61760 - من الموسوعة الفقهية

لي أن آتيَ أبوَيَّ؟)) [1076]   رواه البخاري (4750)، ومسلم (2770). وَجهُ الدَّلالةِ: في الحديثِ

https://dorar.net/feqhia/5301

61761 - من الموسوعة الفقهية

)، وصحَّحَه الألباني في ((صحيح سنن أبي داود)) (3262). وَجهُ الدَّلالةِ: أنَّ نَصَّ الحديثِ عامٌّ لكلِّ

https://dorar.net/feqhia/5577

61762 - من الموسوعة الفقهية

عليه)) [488] أخرجه البخاري (6625). وَجهُ الدَّلالةِ: في الحديثِ أنَّ الحِنْثَ في اليَمينِ أفضَلُ مِن

https://dorar.net/feqhia/5626

61763 - من الموسوعة الفقهية

[454] يُنظر: ((إبراز الحكم من حديث رفع القلم)) للسبكي (ص: 96). .ثانيًا: لأنَّه كان على الرُّشدِ قَبلَ

https://dorar.net/feqhia/11287

61764 - من الموسوعة الفقهية

الأرناؤوط في تخريج ((سنن أبي داود)) (2581). .وَجهُ الدَّلالةِ:في الحَديثِ النَّهيُ عنِ الجَلَبِ أثناءَ

https://dorar.net/feqhia/11513

61765 - من الموسوعة الفقهية

المُلتَقِطُ؛ لأنَّه دَفعَها لمَن وصَفَها كما ورَدَ في الحَديثِ. يُنظر: ((الشرح الكبير)) للدردير (4/119

https://dorar.net/feqhia/11923

61766 - من الموسوعة الحديثية

، فقالَ: ما جاءَ بك؟ فقُلْتُ: ابْتَغاء العِلمِ، فقالَ: ألَا أُبَشِّرُك؟ فقُلْتُ: بَلى، -فرَفَعَ الحَديثَ

https://dorar.net/h/TIYl48V9

61767 - من الموسوعة الحديثية

الحَديثِ وهو الَّذي يَقولُ في قَتلِه: وأشْعَثَ قَوَّامٍ بآياتِ ربِّه ... قَليلِ الأذى فيما يَرى النَّاسُ

https://dorar.net/h/KI8qiavJ

61768 - من الموسوعة الحديثية

، وفيه: فأمَرَ به فرُجِم، وفيه طولٌ. [يعني حديثَ: جاء الأسلَميُّ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم

https://dorar.net/h/s4wMOp7X

61769 - من الموسوعة الحديثية

ظِلُّه»، قالَ: فخَرَجْتُ حتَّى لَقِيتُ عُبادةَ بنَ الصَّامِتِ، فذَكَرْتُ له حَديثَ مُعاذِ بنِ جَبَلٍ

https://dorar.net/h/e5LNO4Q5

61770 - من الموسوعة الحديثية

جوازُ الجمعِ للمُستَحاضةِ [يعني حديث: كنتُ أُستحاضُ حيضةً كثيرةً شديدةً فأتيتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى

https://dorar.net/h/kwkjPU9w