والمَسْكَنة والتَّمَسْكُن ] وكلها يَدُورُ معناها على الخُضوع والذِّلة وقلَّة المالِ والحَال السَّيئة
https://dorar.net/ghreeb/1815والمَسْكَنة والتَّمَسْكُن ] وكلها يَدُورُ معناها على الخُضوع والذِّلة وقلَّة المالِ والحَال السَّيئة
https://dorar.net/ghreeb/1815بنَوعٍ دونَ نَوعٍ، بلْ هو عامٌّ في الكلِّ على ما قال: وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ
https://dorar.net/tafseer/88/3واحِدًا مُستفرِدًا بالإلَهيَّةِ كما هو حالُ مِلَّتِه التي أخبرهم بها، وفَرَض لهما آلهةً مُتفَرِّقين كُلُّ
https://dorar.net/aqeeda/1349الفُقراءَ في كلِّ رَمضانَ بأَربعةِ آلافِ دِينارٍ ببَلخ، ومَرو، وهراة، ونيسابور، ويَتَصدَّق بحَضرَتِه بعشرةِ
https://dorar.net/history/event/1640لا يَعقِلُ، وكذا باقيها، كلٌّ منها يَنفرِدُ بمعنًى، في حينَ أنَّ (إنْ) مُفرَدةً تَصلُحُ للجميعِ
https://dorar.net/arabia/486كان يُعظِّمُها المشرِكون ويُقدِّسونها، ويَفعَلون عندَها عاداتٍ جاهليَّةً ويَأتونَها كلَّ عامٍ، "يُقال
https://dorar.net/hadith/sharh/35874، حطَّمها كلَّها إمْعانًا في إذْلالِهِ؛ وقد قال ذلك ليُعمِلوا عُقولَهم فيَعرِفوا أنَّها أحجارٌ لا تَستطيعُ
https://dorar.net/hadith/sharh/150755عليه السَّلامُ، حيث آذَوه واتَّهَموه بنِسبةِ العَيبِ في بَدَنِه، فأظهَرَ اللهُ تعالَى بَراءتَه مِن كلِّ ما نَسبوه
https://dorar.net/hadith/sharh/150775النار والنار ذاتها، وكالعلاقة بين البذرة وبين الشجرة. ت- هذا الكون كله ليس إلا ظهوراً للوجود الحقيقي
https://dorar.net/adyan/953، وتُبودلت المطبوعات بين المشرفين على هاتين الفلسفتين وتطور التعليم في المعابد، فاقترب من كليات الغرب
https://dorar.net/adyan/976ما حَرَّمَ اللهُ، ويَخضَعُ في سُلوكِه وأعمالِه وتصَرُّفاتِه كُلِّها لشَرعِ اللهِ، متجَرِّدًا من حُظوظِ
https://dorar.net/aqeeda/360بخَلْقِ هذه المذكوراتِ وتَسخيرِها، هو الرَّبُّ المألوهُ المعبودُ، الذي له المُلْكُ كُلُّه. وَالَّذِينَ
https://dorar.net/aqeeda/367عليه النَّارَ حَتَّى صارَ كُلُّه نارًا، قَالَ آتُونِي أُفْرِغُ عَلَيْهِ قِطْرًا قال ابنُ عَباسٍ، ومُجاهِدٌ
https://dorar.net/aqeeda/1965الشُّكْرِ مِن كُلِّ شَكُورٍ، بل هو الشَّكُورُ على الحقيقةِ؛ فإنَّه يُعطي العبدَ، ويوفِّقُه لِمَا يشكُرُه
https://dorar.net/aqeeda/709الشَّائعُ: رَوْحاني (نِسبةً إلى الرُّوح)الصَّوابُ: رُوحاني.التَّعليلُ: كُلُّ شَيْءٍ فِيهِ رُوحٌ: رُوحَانِيٌّ
https://dorar.net/arabia/2727; أو "رِجالٌ"؛ لأنَّك نَفَيتَ كُلَّ جِنسِ الرِّجالِ مِن الدَّارِ مُطلقًا. وإذا قُلتَ: "لا رجلٌ
https://dorar.net/arabia/1481واسْترحامٌ، وليست على سَبيلِ الإلْزامِ.- الالْتِماسُ: وهُو كلُّ نَهيٍ صادِرٍ مِن إنْسانٍ إلى آخَرَ أعْلى
https://dorar.net/arabia/1656مُعجَميَّةٍ. بل إنَّ بدايةَ جمعِ المادَّةِ اللُّغَويَّةِ كان في صورةِ رسائِلَ كُلٌّ منها يرصُدُ مفرداتِ حَقلٍ
https://dorar.net/arabia/2470وأرمينِيا)، وقال به كُلٌّ من فونِ كريمَر، وجُويدي، وهُومِل.4- في بلادِ الحَبَشةِ، وقد قال بهذا الرَّأيِ
https://dorar.net/arabia/2120: أَوَّلُ كُلِّ شيءٍ وَمَا يَفْجَأُ مِنْهُ. ينظر: ((تاج العروس)) للزَّبِيدي (36/ 336). فأغْزَر
https://dorar.net/arabia/1790إلى خاتِمتِها المُفيدةِ أنَّه مالِكُ الأمرِ كلِّه في يومِ الجَزاءِ، حِينَئذٍ يَجدُ مِن نفْسِه إقْبالًا
https://dorar.net/arabia/1780البَردُ: إذا ورَدَت أسبابُه، ويُطلَقُ اسمُ الكُلِّ على البَعضِ، نَحوُ قَولِ اللهِ تعالى: وَالْوَالِدَاتُ
https://dorar.net/osolfeqh/815بها إلى السَّماءِ، فيَستفتِحون له، فيُفتَحُ له، فيُشيِّعُه مِن كلِّ سماءٍ مُقرَّبوها، إلى السَّماءِ الَّتي تَليها
https://dorar.net/h/QyZm2p8Gوالعصرَ والمغربَ، كلُّ ذلك ولا يَتكلَّمُ، حتَّى صلَّى العِشاءَ الآخِرةَ، ثمَّ قامَ إلى أهْلِه». فقال
https://dorar.net/h/Tkq0hyp3نَبيٌّ يرى ما لا يَرى النَّاسُ حَولَه ... ويَتْلو كتابَ اللهِ في كلِّ مَشهَدِ وإنْ قالَ في يومٍ مَقالةَ
https://dorar.net/h/ewJ78u01المَعْمُورُ، فَسَأَلْتُ جِبْرِيلَ، فَقالَ: هذا البَيْتُ المَعْمُورُ يُصَلِّي فيه كُلَّ يَومٍ سَبْعُونَ ألْفَ
https://dorar.net/h/6t4SYmOQنبيُّكم صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كلَّ شيءٍ حتى الخِراءةَ! قال: فقال: أجَلْ، لقدْ نهانا أن نَستقبلَ القِبلةَ
https://dorar.net/feqhia/123في ذلك ثلاثةُ أحوالٍ؛ أحدها: أن تكون مُبتدأة، فعليها أن تجلِسَ ما تراه من الدمِ كلَّ شَهرٍ، فلا تُصَلِّي
https://dorar.net/feqhia/650