335281 - من موسوعة التفسير

[253] يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين- سورة السجدة)) (ص: 92). ! فاللهُ تعالى يُخبِرُ أنَّ حِكمتَه

https://dorar.net/tafseer/68/4

335282 - من موسوعة التفسير

)) للراغب (ص: 407)، ((تفسير القرطبي)) (15/313)، ((التبيان)) لابن الهائم (ص: 131). . بَأْسِ اللَّهِ

https://dorar.net/tafseer/40/9

335283 - من غريب الحديث

اللَّه عليه وسلم [فنَشَج الناسُ يَبْكُون] النَّشيجُ : صوت معه تَوَجُّع وبُكاء كما يُرَدِّدُ الصبيُّ

https://dorar.net/ghreeb/3783

335284 - من موسوعة التفسير

)) لابن الهائم (ص: 232). .أَجَلٍ مُسَمًّى: أي: مُعَيَّنٍ، مَعلومٍ سَمَّاهُ اللهُ للأعمارِ، والأجَلُ

https://dorar.net/tafseer/71/1

335285 - من موسوعة التفسير

يبيِّنُ اللهُ تعالى جانبًا مِن مَظاهِرِ عدلِه، والأسباب الَّتي أدَّتْ إلى دُخولِ الكافِرينَ

https://dorar.net/tafseer/74/5

335286 - من غريب الحديث

الذي كُنْتُ أعْرِفُه] { لطف } ... في أسماء اللّه تعالى [اللطيف] هو الذي اجْتَمع له الرّفْق في الفِعْل

https://dorar.net/ghreeb/3368

335287 - من غريب الحديث

الخَمِيصة إلى أبي جَهْم لأنه كان أهْدى إلى النبي صلى اللّه عليه وسلم خميصة ذَات أعلام فلما شَغَلَتْه

https://dorar.net/ghreeb/148

335288 - من غريب الحديث

فيه سَمَّاها ساعة . واللّه أعلم

https://dorar.net/ghreeb/1873

335289 - من الموسوعة التاريخية

، وكان عبدُ الله بن حَمدان يتولَّى الجميعَ وهو ببغداد، وابنُه ناصر الدولة بالموصِل، فكتب إليه أبوه يأمُرُه

https://dorar.net/history/event/1081

335290 - من الموسوعة التاريخية

ببغداد، وبَعثَ إليه عبدَ الله بنَ محمدِ بنِ العَربِ على يَدِ المعافري الإشبيلي ووَلَدَه القاضي أبا بكرٍ

https://dorar.net/history/event/1724

335291 - من موسوعة اللغة العربية

المضارعُ المنصوبُ من غيرِ الأفعالِ الخَمسةِ، ظاهرةً نحو: لن نَدْعوَ من دونِ اللهِ أحدًا، أو مُقدَّرةً، نحوُ

https://dorar.net/arabia/150

335292 - من شروح الأحاديث

أن يَكونَ خاشِعًا مُطمئِنًّا خاليًا مِن كلِّ الشَّواغِلِ. وفي هذا الحديثِ يقولُ النبيُّ صلَّى اللهُ

https://dorar.net/hadith/sharh/92196

335293 - من شروح الأحاديث

في هذا الحديثِ يُبيِّنُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ جزاءَ العمَلِ الصالحِ في الآخرةِ

https://dorar.net/hadith/sharh/92039

335294 - من الموسوعة الفقهية

الإجماعِ نقَل الإجماعَ على ذلك: العينيُّ [62] قال العيني: («قال» ش: أي القُدوري -رحمه الله تعالى- م

https://dorar.net/feqhia/4691

335295 - من الموسوعة الفقهية

). اليَمينُ اصطِلاحًا: توكيدُ الحُكمِ بذِكرِ اسمِ اللهِ سُبحانَه وتعالى، أو صِفةٍ مِن صِفاتِه؛ على وَجهٍ

https://dorar.net/feqhia/5486

335296 - من الموسوعة الحديثية

اللهُ عليه وسلَّمَ- كَتَبَ لجَدِّه، فقَرَأْتُه، فكانَ فيه ذِكْرُ ما يَخرُجُ مِن فَرائِضِ الإبِلِ، فقَصَّ

https://dorar.net/h/hjhG85HU

335297 - من الموسوعة الحديثية

اللهُ أكبرُ ذو المَلَكوتِ والجبَروتِ والكبرياءِ والعظَمةِ . قال : ثمَّ قرأ البقرةَ . ثمَّ ركع

https://dorar.net/h/e1K3GC42

335298 - من قراءة وتعريف

1- إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالنَّصَارَى وَالصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللهِ

https://dorar.net/article/105

335299 - من الموسوعة العقدية

: مما خَلَق من الحَرْثِ والأنعامِ، يقالُ منه: ذرَأَ اللهُ الخَلْقَ يَذْرَؤُهم ذَرْأً وذَرْوًا

https://dorar.net/aqeeda/653

335300 - من موسوعة التفسير

1- إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالنَّصَارَى وَالصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللهِ

https://dorar.net/tafseer/2/11

335301 - من موسوعة التفسير

أَنْزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاءَ اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ إِنَّ الَّذِي أَحْيَاهَا لَمُحْيِي الْمَوْتَى [فصلت: 39

https://dorar.net/tafseer/51/4

335302 - من قراءة وتعريف

بن عبد الوهاب رحمه الله نواةً لعَمله، فكلُّ ما استحق بحثًا في مسائله أفرد له بابًا مستقلًّا

https://dorar.net/article/1783

335303 - من قراءة وتعريف

من أعظمِ الذُّنوب، وأكبرِ الكبائرِ، وأنَّ إثم تَارِكها عندَ الله أعظمُ مِن إثمِ قتْلِ النَّفْس، ومِن

https://dorar.net/article/1810

335304 - من موسوعة اللغة العربية

الدُّعاءُ. وكذلك الصِّيامُ؛ فأصْلُه لُغةً الإمْساكُ، فاسْتَعمَلَه الإسْلامُ في الإمْساكِ عنِ الطَّعامِ

https://dorar.net/arabia/2987

335305 - من موسوعة التفسير

، وإزعاجُهم عنه إلى الحربِ ونحوِها، وأصلُ (حشر): السَّوقُ والبَعْثُ والانْبِعاثُ [10] يُنظر

https://dorar.net/tafseer/59/1

335306 - من موسوعة الأديان

، وقد عقد الشيخ محمد أبو زهرة - رحمه الله - مقارنة بينهما مظهراً التشابه العجيب، بل التطابق، وعلَّق

https://dorar.net/adyan/949

335307 - من الموسوعة الفقهية

، وعليه جماهير الأصحاب، وقال أبو بكر: لا يحتاجُ   القصرُ والجمعُ إلى نيَّة، واختاره الشيخ تقيُّ الدِّين

https://dorar.net/feqhia/1465

335308 - من موسوعة الأديان

  ؟ أم من شيء آخر، ولا شيء يشرك النور في الإحداث والقدم، وبهذا يظهر خبط المجوس. وهؤلاء يقولون

https://dorar.net/adyan/1078