333511 - من موسوعة التفسير

يَجْزِي اللَّهُ الْمُتَّقِينَ - قولُه: لَهُمْ فِيهَا مَا يَشَاءُونَ فيه تَقديمُ فِيهَا؛ للاحترازِ

https://dorar.net/tafseer/16/6

333512 - من غريب الحديث

شاةٍ فَتُوح] {فتح} ... في أسماء اللّه تعالى [الفتَّاح] هو الذي يفتح أبواب الرزق والرَّحْمة لعباده

https://dorar.net/ghreeb/2747

333513 - من غريب الحديث

قُرَيشا أهلُ أمانة مَن بَغاها العَواثيرَ كَبَّه اللّه لمُنْخَرَيْه] [العَواثِر] [ما كان بَعْلاً

https://dorar.net/ghreeb/2410

333514 - من غريب الحديث

[ فإنَّما الرَّضَاعة من المَجَاعة ] [ فإذا في عهْد رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم أنْ لا يأخذ

https://dorar.net/ghreeb/1448

333515 - من الموسوعة الفقهية

ولا دليلًا عن النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، لكِنْ إذا صادف أنَّ الزوجَ والوليَّ موجودان في المسجِدِ وعُقِدَ

https://dorar.net/feqhia/4174

333516 - من الموسوعة الحديثية

أمَّني جبريلُ عليهِ السَّلامُ مرَّتينِ عندَ البيتِ فصلَّى بيَ الظُّهرَ حينَ زالتِ الشَّمسُ وَكانت

https://dorar.net/h/I1YZn3G6

333517 - من موسوعة الأديان

القدس منبثقة عن الأب وحده، وعلى خلاف بينهم في طبيعة المسيح، وتُدعى أرثوذكسية بمعنى مستقيمة المعتقد

https://dorar.net/adyan/622

333518 - من موسوعة اللغة العربية

أُبدِلتِ الشِّينُ مِن كافِ المُؤَنَّثِ (الكَشْكَشة)؛ يَقولون في ضَربْتكِ: ضَربْتُشِ، وعليه قَولُ

https://dorar.net/arabia/1329

333519 - من موسوعة اللغة العربية

أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ [البقرة: 184]، أي: فأفطَرَ فعِدَّةٌ من أيامٍ أُخَرَ.ومثالُه

https://dorar.net/arabia/741

333520 - من موسوعة اللغة العربية

] الرَّوِيُّ: هو آخِرُ حرفٍ صحيحٍ في البيت، وعليه تُبْنى القصيدةُ، وإليه تُنسَب؛ فيقال: قَصيدة مِيميةٌ

https://dorar.net/arabia/2630

333521 - من موسوعة اللغة العربية

جُمَلٍ:1- الجُملةُ الواقِعةُ خَبَرًا، مِثلُ قَولِك: عليٌّ خُلُقُه كَريمٌ.2- الجُملةُ الواقِعةُ حالًا

https://dorar.net/arabia/4086

333522 - من موسوعة اللغة العربية

، وعلى هذا الاعتبارِ تكونُ كَلِمةً مِن حرفينِ، وليست حرفًا بسيطًا [208] يُنظر: ((رصف

https://dorar.net/arabia/1553

333523 - من موسوعة اللغة العربية

أو كَلمتَينِ، كما في قولِه تعالى: أَنْ بُورِكَ [النمل: 8]، أَنْبِئْهُمْ [البقرة: 33].والعلَّةُ في ذلك أنَّ

https://dorar.net/arabia/2571

333524 - من موسوعة أصول الفقه

؛ لانعِدامِ العِلَّةِ الموجِبةِ للنَّجاسةِ، وهيَ الرُّطوبةُ الحاصِلةُ في آلةِ الشُّربِ [2557

https://dorar.net/osolfeqh/637

333525 - من موسوعة أصول الفقه

، وعليه مَدارُ عِلمِ التَّصريفِ في مَعرِفةِ الزَّائِدِ مِنَ الأصليِّ، ولَو جَمدَتِ المَصادِرُ وارتَفعَ

https://dorar.net/osolfeqh/758

333526 - من الموسوعة الفقهية

)، ((الإنصاف)) للمرداوي (3/202). ؛ وذلك إلحاقًا له بالشَّيخِ الكبيرِ والمرأةِ العجوز؛ لقوله تعالى: وَعَلَى

https://dorar.net/feqhia/2683

333527 - من الموسوعة التاريخية

قيل: إنَّه كان حروريًّا، وتغلَّبَ على بوشنج وعليها مصعب بن زريق، جدُّ طاهر بن الحسين، فهرب

https://dorar.net/history/event/528

333528 - من الموسوعة التاريخية

أهلها إلى قلعةِ رباح، وبها عسكرٌ لعبد الرحمن، فاجتمعوا كلُّهم على حصر طليطلة، وضَيَّقوا عليها وعلى

https://dorar.net/history/event/719

333529 - من الموسوعة التاريخية

، وكان قد استدعاه من دمشقَ، وعلى جماعةٍ مِن الأمراء، ثم سار فتسَلَّمَ الكرك يوم الجمعة ثالث عشر جمادى الأولى ودخلها

https://dorar.net/history/event/2672

333530 - من الموسوعة التاريخية

إلى خوارزم، فوثَب الملاحِدةُ على وزيره نظام الملك مسعود بن علي فقَتَلوه في جمادى الآخرة سنة ست وتسعين، فأمر

https://dorar.net/history/event/2317

333531 - من الموسوعة التاريخية

وفاة القلقشندي صاحب صبح الأعشى هو شهاب الدين أبو العباس أحمد بن علي بن أحمد الفزاري القلقشندي, ولد

https://dorar.net/history/event/3309

333532 - من الموسوعة التاريخية

، فقَرَّر ولايتَه على الطائف, واستعمله أميرًا عليها وعلى الحجاز.

https://dorar.net/history/event/4313

333533 - من الموسوعة التاريخية

كانت سنة 1882م وبقيت أكثر من ثلاث وسبعين سنة، فعاصر الاحتلال البريطاني حكم خمسة من حكام أسرة محمد علي هم

https://dorar.net/history/event/4857

333534 - من موسوعة التفسير

عَلَى فَتْرَةٍ: على حِين فُتورٍ من الإرسالِ، وانقطاعِ الوَحْيِ، وأصل الفُتور: السكون بعد الحِدَّة

https://dorar.net/tafseer/5/8

333535 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

1- قال عليُّ بنُ حُجْرٍ:زمانُك ذا زمانُ لزومِ بَيتٍوحِفظٍ للِّسانِ وخَفضِ صَوتِ [3639

https://dorar.net/alakhlaq/4122

333536 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

هي أوَّلُ الرِّضا، وعليه فإنَّ المرءَ قد يكونُ وَرِعًا ولا يكونُ زاهِدًا، وأنَّ الزَّاهِدَ لا بدَّ أن يكونَ

https://dorar.net/alakhlaq/2887

333537 - من موسوعة التفسير

عَلَى الْإِنْسَانِ أَعْرَضَ وَنَأَى بِجَانِبِهِ وَإِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ فَذُو دُعَاءٍ عَرِيضٍ (51).

https://dorar.net/tafseer/41/9

333538 - من موسوعة التفسير

تَنْطِقُونَ، وعليه فـ مَا زائِدةٌ للتَّأكيدِ. الثَّاني: أنَّ مِثْلَ نَعتٌ مَنصوبٌ لِمَصدرٍ محذوفٍ، أي: لَحَقٌّ

https://dorar.net/tafseer/51/4

333539 - من موسوعة التفسير

رَفِيعُ الدَّرَجَاتِ: أي: العَلِيُّ الأعلَى، مُرتفِعُ الدَّرَجاتِ، وأصلُ (رفع): يدُلُّ على خلافِ

https://dorar.net/tafseer/40/5