اللهُ به عن نَبيِّه بمِثلِ اللَّفظِ الَّذي شَتَمَ به أبو لَهَبٍ محمَّدًا صلَّى الله عليه وسلَّم جَزاءً
https://dorar.net/tafseer/111/1اللهُ به عن نَبيِّه بمِثلِ اللَّفظِ الَّذي شَتَمَ به أبو لَهَبٍ محمَّدًا صلَّى الله عليه وسلَّم جَزاءً
https://dorar.net/tafseer/111/1: لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ يَخْلصُ إلى ما استُطْرِدَ مِن أحوالِ النَّبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم
https://dorar.net/tafseer/75/5، كقَولِه تعالى :وَقَالَ اللَّهُ لَا تَتَّخِذُوا إِلَهَيْنِ اثْنَيْنِ إِنَّمَا هُوَ إِلَهٌ وَاحِدٌ
https://dorar.net/arabia/597: تَضعيفِ العَينِ، مِثْلُ: وَمَنْ يُعَظِّمْ حُرُمَاتِ اللَّهِ... [الحج: 30]، وقَولِ زُهَيرِ بنِ أبي سُلْمَى
https://dorar.net/arabia/995، وكانت هذه الثورة بقيادة محمد بن أمية، يُذكَر أن السلطان السعدي الغالب بالله بذل الوعود المعسولة لرسل الثوَّار
https://dorar.net/history/event/3769بن عبد الوهاب رحمه الله نواةً لعَمله، فكلُّ ما استحق بحثًا في مسائله أفرد له بابًا مستقلًّا
https://dorar.net/article/1783مُحَوَّل.أولًا: تمييزُ النسبة المحوَّل:وهو أنواعٌ:الأوَّلُ: محوَّلٌ عن فاعِلٍ، كما في قَولِ الله تعالى
https://dorar.net/arabia/593اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ «تُمسُون» فِعلٌ مُضارعٌ مرفوعٌ، ومعناه: تدخلونَ في المساءِ
https://dorar.net/arabia/317قال أبو هِلالٍ العَسْكريُّ: "التَقْسيمُ الصَّحيحُ: أنْ تُقسِّمَ الكَلامَ قِسْمةً مُسْتويةً
https://dorar.net/arabia/1921إلى ريحان ليسَلِّمَ القلعة إليه، وقال: "أنا مملوكُ الملك الصالح، وما جئتُ إلَّا لأنصُرَه وأخدمه، وأعيدَ
https://dorar.net/history/event/2156وصلوا إليهم قَيَّدوهم، وبَعَثوهم إلى خزانة كايل، فسُجِنوا بها، فشَقَّ ذلك على السلطان، وقال: " قد نزلت
https://dorar.net/history/event/3057، فكَثُرت القالة، وبات المماليك تسعى بعضها إلى بعض، فظهر الملك الناصر في بيت الأمير سودن الحمزاوي، وتلاحق
https://dorar.net/history/event/3260إلى مكة، وقال له بحضرة القضاة: "لا تدع في مكَّةَ أحدًا من الأشرافِ ولا من القُوَّاد ولا مِن عَبيدِهم
https://dorar.net/history/event/2969، ثم سرَّحه في ستمائة من جيش المتفرِّقة الذين كان المنصور جمعَهم ليبعث بهم إلى كاغو من أعمال السودان، وقال
https://dorar.net/history/event/3847العناصرِ المتطرِّفة في الكتائب مِن ارتكابِ المجازر ضدَّ اللاجئينَ، وقال بَيان الحكومةِ الإسرائيلية: إنَّ
https://dorar.net/history/event/5509)) لابن الهائم (ص: 269). قال الفَرَّاءُ: (المكرُ ليس لِلَّيْلِ ولا للنَّهارِ، إنَّما المعنى: بل
https://dorar.net/tafseer/34/9الرَّجُلُ مِن امرأتِه ظِهارًا، وتَظَهَّر، وتَظاهَر، إذا قال لها ذلك. وأصلُ (ظهر): يدُلُّ على قوَّةٍ وبُروزٍ
https://dorar.net/tafseer/58/1)) للراغب (ص: 484- 485)، ((النهاية في غريب الحديث والأثر)) لابن الأثير (3/32). قال ابن جرير
https://dorar.net/tafseer/41/3فارس (5/362)، ((المفردات)) للراغب (ص: 825). قال الكفوي: (كلُّ اسْمٍ على «فَعْلٍ» عَينُه حَرفُ
https://dorar.net/tafseer/54/7ليُرحِّلَه عن القلعة، فلمَّا قاربَها خاف وجَبُن، فجمع وجوهَ أصحابِه، وقال لهم: إنِّي راجِعٌ مِن مكاني
https://dorar.net/history/event/1278، فلمَّا تَحقَّقَ الحال سارَ في عَساكرِه لِيَمنعَ عَمَّهُ عن البِلادِ، فلمَّا تَقارَب العَسكرانِ قال قَسيمُ
https://dorar.net/history/event/1723الحَسنِ مِن الحنفيَّةِ [196] ((المبسوط)) للسرخسي (23/ 76). ، وهو اختِيارُ ابنِ عُثَيمينَ [197] قال ابنُ
https://dorar.net/feqhia/8910شتَّى العِبَرِ بعَظيمِ تَصرُّفِ اللهِ في خلْقِه [50] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (20/63، 64
https://dorar.net/tafseer/28/1على أمرَينِ:1- الكَثْرةُ (كَثْرةُ الاسمِ المَبْنيَّةِ مِنه أو ما يدُلُّ عليه): كحديثِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
https://dorar.net/arabia/1126إبْليسُ بينَ خلقِ اللهِ تعالى له وبينَ خلْقِه تعالى لآدمَ، ثمَّ فرَّق بأنَّه خلَقه مِن نارٍ وخلَق آدمَ مِن
https://dorar.net/arabia/1925في الحُكمِ.مِثالُه: قَولُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((لا يَبولَنَّ أحَدُكُم في الماءِ الرَّاكِدِ
https://dorar.net/osolfeqh/507، وقد كثُرَ الجمع معه، فكتب محمد بن عبد الله بن طاهر نائبُ العراق إلى عامِلِه يأمُرُه بقتالِه، وظهر
https://dorar.net/history/event/805بعض الصحابة رَضِيَ الله عنهم، وأنَّ مِن كراماتِه أنَّه يُقيمُ المُقعَد ويَرُدُّ بصَرَ الأعمى، وصار يصيحُ
https://dorar.net/history/event/3023