الأربعةِ: الحَنَفيَّةِ [485] استثنى الحنفيَّةُ إذا أطلَق الموكِّلُ التَّفويضَ إلى رأيِ الوكيلِ وقال
https://dorar.net/feqhia/11008الأربعةِ: الحَنَفيَّةِ [485] استثنى الحنفيَّةُ إذا أطلَق الموكِّلُ التَّفويضَ إلى رأيِ الوكيلِ وقال
https://dorar.net/feqhia/11008، وأقسَمَ اللهُ سُبحانَه بالقُرآنِ قَسَمَ تَنويهٍ به. ووصَفَ القُرآنَ بـ ذِي الذِّكْرِ؛ لأنَّ (ذي) تُضافُ
https://dorar.net/tafseer/38/1: ((تفسير ابن عاشور)) (23/101). ، وذلك على قولٍ في التَّفسيرِ.2- قولُه تعالَى: مِنْ دُونِ اللَّهِ
https://dorar.net/tafseer/37/3: هي الخُعْخُع. وقيل: العُهْعُخ. وقيل: لا أصْلَ لها ولا معنى. وقال بَعْضُهم: شَجَرةٌ يُتداوى بها وبوَرَقِها.ومِنَ
https://dorar.net/arabia/2855الَّتي قالَها رسولُهم -تَذكيرًا بنِعمةِ اللهِ عليهم- يَجمَعُها تَمَتَّعُوا حَتَّى حِينٍ، على أنَّه يَجوزُ
https://dorar.net/tafseer/51/7ومعهم الإمام المسترشد بالله, وقيل: "إن السلطان مسعودًا دس على الخليفة المسترشد بالله جماعة من الباطنية
https://dorar.net/history/event/1939وفاة الشيخ عبد الله ابن الشيخ محمد بن عبد الوهاب هو الإمامُ العلَّامةُ الأوحد الشيخ عبد الله ابن
https://dorar.net/history/event/4454، وأرادَه اللهُ معلِّمًا ومفسِّرًا، إنْ تَحدَّث في التفسيرِ خِلْتَه الطبَريَّ، وإنْ أنشَأَ في الشِّعر
https://dorar.net/history/event/5420اتِّباعَ الرَّسولِ صلَّى الله عليه وسلَّم ما أوحِيَ إليه أمْرٌ واقِعٌ بجميعِ معانيه، فالمقصودُ من الأمْرِ
https://dorar.net/tafseer/6/27)) لابن الهائم (ص: 199). .أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ: أي: ذُكِر عندَ ذبحِه غيرُ اسمِ الله
https://dorar.net/tafseer/6/38عَنْهُ جِدًّا-، وأبو بَكْرِ بنُ أَبِي خَيْثَمَة، وَإِبْرَاهِيمُ بن عَبْد الله القَصَّارُ.ومِن
https://dorar.net/arabia/5395وَأَلَنَّا لَهُ الْحَدِيدَ في ذِكرِ فَضلِه عِبرةٌ للنَّاسِ بحُسنِ عِنايةِ اللهِ بالمُنيبِينَ؛ تَعريضًا بضِدِّ
https://dorar.net/tafseer/34/4وأضَلَّ... وهذا بابٌ عَظيمٌ يَقَعُ فيه المُفتي الجاهلُ، فيَغُرُّ النَّاسَ، ويَكذِبُ على اللهِ ورَسولِه
https://dorar.net/osolfeqh/1669؛ ليُعلَمَ حُصولُه في زَمانِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، أو حُصولُ الإجماعِ عليه؛ فإنَّه
https://dorar.net/osolfeqh/502حديث: في خَمسٍ مِنَ الإبِلِ شاةٌ [يعني حديث: أنَّ أبا بَكرٍ رَضيَ اللهُ عنه كتَبَ له: إنَّ
https://dorar.net/h/JqLaT9MTأنَّ أبا بكرٍ الصِّدِّيقَ لمَّا استُخلِف كتَب له حينَ وجَّهه إلى اليمنِ هذا الكتابَ: بسمِ اللهِ
https://dorar.net/h/iEzTgfxsأنَّ أبا بكرٍ الصِّدِّيقَ لمَّا استُخلِف كتَب له حينَ وجَّهه إلى اليمنِ هذا الكتابَ: بسمِ اللهِ
https://dorar.net/h/i0Sp39Z1إذا كان عَشِيَّةُ عرفةَ هبَطَ اللهُ إلى سماءِ الدُّنيا, فيطَّلِعُ إلى أهلِ الموقِفِ، فيقولُ
https://dorar.net/h/afXweNabقمتُ معَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ فبدأَ فاستاكَ وتوضَّأَ ثمَّ قامَ فصلَّى فبدأَ
https://dorar.net/h/br5rEletكنثرِ الدَّقلِ لَكنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ يقرأُ النَّظائرَ السُّورتينِ في رَكعةٍ الرَّحمنَ
https://dorar.net/h/eAAEnpW1الناسُ ائتزرْنا ، فبينا أنا أمشي ومحمدٌ صلى الله عليه وسلم قدَّامي ليس عليه إزارٌ خرَّ فانبطحَ على وجهِه
https://dorar.net/h/gjdsi147أُعيذُك باللهِ يا كعبَ بنَ عُجْرَةَ مِن أُمَراءَ يكونونَ مِن بعدي، فمَن غَشِيَ أبوابهم، فصدَّقَهم
https://dorar.net/h/tV681a8vإليهِ رَجلٌ فقالَ يا رَسولَ اللَّهِ: من يبغَضُ عليًّا بعدَ ذلِكَ ؟ فقالَ: لا يُبغضُهُ من قُرَيْشٍ
https://dorar.net/h/efiVBlIdكنَثرِ الدَّقلِ لَكِنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كانَ يقرأُ النَّظائرَ السُّورتينِ
https://dorar.net/h/kYjMVq7Xأعيذُكَ باللَّهِ يا كعبُ بنَ عُجرةَ من أمراءَ يَكونونَ من بعدي فمن غشِيَ أبوابَهم فصدَّقَهم
https://dorar.net/h/Cnsuw6I8، فقالَ : لقد ضلَلتُ إذًا وما أنا منَ المُهْتدينَ ، ولَكِنِّي سأقضي فيها بقضاءِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ
https://dorar.net/h/AvkbarGwجاءت فاطمةُ إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ تسألُهُ خادمًا، فقالَ لَها: " قولي
https://dorar.net/hE4zAV8Dيُدْخِلُ اللَّهُ أهْلَ الجَنَّةِ الجَنَّةَ، يُدْخِلُ مَن يَشاءُ برَحْمَتِهِ، ويُدْخِلُ أهْلَ
https://dorar.net/h/pGk6hDTIإلى طعامِه ؛ فمنهم من أجاب الرَّسولَ ، ومنهم من تركه ؛ فاللهُ هو الملِكُ ، والدَّارُ الإسلامُ ، والبيتُ
https://dorar.net/h/InFbMH7Q