324481 - من الموسوعة التاريخية

قضاءَ الموصل خمسة أشهر ثم عُزِل، وذلك في صفر سنة ثلاث وتسعين، قال ابن خلكان: "كان شديدَ الورع والتقشُّف

https://dorar.net/history/event/2380

324482 - من الموسوعة التاريخية

: اللَّحْيانِ. وقال بعضُ العَرَبِ لرَجُلٍ وهو يَعِظُه في حِفظِ اللِّسانِ: إيَّاك أن يَضرِبَ لِسانُك عُنُقَك

https://dorar.net/history/event/3764

324483 - من موسوعة التفسير

يُنَزَّه القرآنُ عنها، كما قال أبو حيان. يُنظر: ((تفسير أبي حيان)) (6/218)، ويُنظر: ((الجدول في إعراب

https://dorar.net/tafseer/11/21

324484 - من موسوعة التفسير

الأضدادِ [351] قال ابن عطية: (والغابرُ الباقي في الدهرِ وغيرِه، وقالت فرقةٌ- منهم النحاسُ

https://dorar.net/tafseer/15/7

324485 - من موسوعة التفسير

1- أنَّ الطَّهارةَ من مُقتضياتِ الإيمانِ؛ كأنَّه قال: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لإيمانِكم

https://dorar.net/tafseer/5/4

324486 - من موسوعة اللغة العربية

: ((التَّعْريب في القديم والحديث)) لمحمد حسن عبد العزيز (ص: 13 – 15). ، قالَ امْرُؤُ القَيْسِ مِن

https://dorar.net/arabia/5030

324487 - من موسوعة الفرق

المُنتَظَرُ [3721] يُنظر: فَصلُ "البابيَّة والبهائيَّة" من هذه الموسوعةِ. .قال

https://dorar.net/frq/2293

324488 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

: اللَّحْيانِ. وقال بعضُ العَرَبِ لرَجُلٍ وهو يَعِظُه في حِفظِ اللِّسانِ: إيَّاك أن يَضرِبَ لِسانُك عُنُقَك

https://dorar.net/alakhlaq/3763

324489 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

: ((المفردات في غريب القرآن)) للراغب (ص: 404)، ((التوقيف على مهمات التعاريف)) للمناوي (ص: 193). .وقال

https://dorar.net/alakhlaq/2390

324490 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

فيه [392] يُنظَر: ((محاضرات الأدباء)) للراغب الأصفهاني (1/579). . - وقال الرَّاغِبُ الأصفهانيُّ

https://dorar.net/alakhlaq/3135

324491 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

). .6- وقال بعضُ الحُكَماءِ: (من جاد لك بمودَّتِه فقد جعلَك عديلَ نفسِه؛ فأوَّلُ حقوقِه اعتِقادُ

https://dorar.net/alakhlaq/660

324492 - من موسوعة التفسير

)، ((التبيان)) لابن الهائم (ص: 284). قال القاضي عياض: (اللددُ مَأْخوذٌ مِن لَديدَي الوادي، وهما جانِباه

https://dorar.net/tafseer/19/16

324493 - من موسوعة التفسير

)) لابن قتيبة (ص: 367)، ((تفسير ابن جرير)) (19/466). قال ابنُ عاشور: (وزنُ يَدَّعُونَ «يَفْتَعِلونَ

https://dorar.net/tafseer/36/10

324494 - من موسوعة التفسير

والمخَفَّفةِ. وقال الكوفيُّونَ: إِنْ نافيةٌ بمعنى (ما)، واللامُ في لَسَاحِرَانِ بمعنى (إلَّا)، أي: ما هذان

https://dorar.net/tafseer/20/7

324495 - من موسوعة التفسير

)، ((تفسير القرطبي)) (10/117)، ((الكليات)) للكفوي (ص: 992)، ((تفسير ابن عاشور)) (14/185). قال البقاعي

https://dorar.net/tafseer/16/13

324496 - من موسوعة التفسير

القرطبي)) (10/378). قال الرازي: (يُقالُ: عَثَرْتُ على كذا أي: عَلِمته. وقالوا: إنَّ أصلَ هذا أنَّ

https://dorar.net/tafseer/18/7

324497 - من غريب الحديث

] قال : هَيَامُ الأرض] الهَيام بالفتْح : تُرَاب يُخالِطُه رَمْل يُنَشِّف المَاءَ نَشْفاً وفي تقَديره

https://dorar.net/ghreeb/4278

324498 - من غريب الحديث

أيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ] بكى حتى يُرَى لقد انْقَدَّ قَضِيضُ زَوْره] هكذا رُوي قال القُتَيْبي

https://dorar.net/ghreeb/3029

324499 - من غريب الحديث

[ عليها تسعةَ عشرَ ] قال أبُو جَهْل : أما تَستَطِيعُون يا معْشَر قُرَيشٍ وأنتُم الدَّهْمُ أن يغلب كُلُّ عَشرةٍ

https://dorar.net/ghreeb/1287

324500 - من الموسوعة التاريخية

والصِّغارِ، حتى كتب عن تلامذتِه، ثمَّ إنَّه صَنَّف كتابَ "الجامِع في الفقه" من كلام الإمام. قال الخطيب: "جمعَ

https://dorar.net/history/event/1066

324501 - من الموسوعة التاريخية

له تاجُ الدولةِ، وقال: هل أنت تابِعٌ لي؟ فقال أتسز أنا أُتابِعُك إلَّا في مَعصِيَةِ السُّلطانِ، ورَحَلَ

https://dorar.net/history/event/1718

324502 - من الموسوعة التاريخية

، فابتدأ ببلدِ أندبال قبلَ المولتان، وقال: نجمعُ بين غزوتينِ، فدخَلَ بلادَه، وجاسَها، وأكثَرَ القَتلَ

https://dorar.net/history/event/1359

324503 - من موسوعة أصول الفقه

). ، والقَرافيُّ [241] يُنظر: ((شرح تنقيح الفصول)) (ص: 307). .قال القَرافيُّ: (وأمَّا بَعدَ

https://dorar.net/osolfeqh/1393

324504 - من الموسوعة الفقهية

[205] قال ابنُ قدامة: (ورخَصَّ فيه عطاءٌ، ومجاهِدٌ، وعَمرُو بنُ دينارٍ، والحَكَمُ) ((المغني)) (4/232

https://dorar.net/feqhia/9096

324505 - من الموسوعة الفقهية

المودَعُ بمالِه حتى لا تتميَّزَ، ضَمِنَها، ثمَّ لا سبيلَ للمودَعِ عليها عندَ أبي حنيفةَ، وقال أبو يوسُفَ

https://dorar.net/feqhia/10309

324506 - من الموسوعة الفقهية

عُثيمين [2070]   قال ابنُ عثيمين: (الصَّحيحُ أنَّنا لا نُقَدِّرُ ذلك بما ذكر الفقهاء، وأنَّ

https://dorar.net/feqhia/4620

324507 - من الموسوعة الفقهية

يُشتَرَطُ أن تَكونَ المُناضَلةُ بَينَ مَن يُحسِنُ الرَّميَ [1273] قال ابنُ عُثَيمين: (لا بُدَّ

https://dorar.net/feqhia/11618

324508 - من الموسوعة الفقهية

أقْسامٍ؛ قالَ ابنُ عُثَيْمينَ: (الإجارةُ على ثَلاثةِ أقْسامٍ: المُعيَّنةُ، والمَوْصوفةُ في الذِّمَّةِ

https://dorar.net/feqhia/8069

324509 - من موسوعة التفسير

1- قوله تعالى: إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ: جملةٌ مُستأنَفة مؤكِّدةٌ للجملة الأولى

https://dorar.net/tafseer/3/7