324421 - من الموسوعة الفقهية

عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ سَتَذْكُرُونَهُنَّ وَلَكِنْ لَا تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا إِلَّا أَنْ تَقُولُوا

https://dorar.net/feqhia/3997

324422 - من الموسوعة الفقهية

البر: (حرَّم الله عَقدَ النِّكاح في العِدَّةِ بقَولِه: وَلَا تَعْزِمُوا عُقْدَةَ النِّكَاحِ حَتَّى

https://dorar.net/feqhia/4002

324423 - من الموسوعة الفقهية

: وَلَا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ [الممتحنة:10] وَجهُ الدَّلالةِ: نهى اللهُ عن إمساكِ الكوافِرِ

https://dorar.net/feqhia/4295

324424 - من الموسوعة الفقهية

الدين الخطيب (3/37). ثانيًا: مِنَ السُّنَّةِ عن عائِشةَ رَضِيَ الله عنها في هذه الآيةِ: وَإِنِ

https://dorar.net/feqhia/5352

324425 - من الموسوعة الفقهية

)) للرُّحَيْباني (6/375). ؛ وذلك لأنَّ الله تعالى خيَّرَ مَن وَجَبت عليه الكفَّارةُ بين الإطعامِ والكِسْوةِ؛ فكان

https://dorar.net/feqhia/5739

324426 - من الموسوعة الفقهية

[الحجرات: 6].وَجهُ الدَّلالةِ:أمَرَ اللهُ تَعالى في هذه الآيةِ بالتَّبَيُّنِ في خَبَرِ الفاسِقِ، وهذا

https://dorar.net/feqhia/13058

324427 - من الموسوعة الفقهية

).                      .الأدِلَّةُ:أوَّلًا: من الكتابِقال تعالى: وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ [الطلاق: 2].وَجهُ الدَّلالةِ:أنَّ اللهَ

https://dorar.net/feqhia/13429

324428 - من الموسوعة الفقهية

بَينَ فُقَهاءِ الأمصارِ في نَفيِ الاستِحلافِ في الحُدودِ التي هيَ حُقوقُ اللهِ تعالى). ((شرح مختصر

https://dorar.net/feqhia/13515

324429 - من موسوعة التفسير

، كقولِه تعالى: لَهُ الْحَمْدُ فِي الْأُولَى وَالْآخِرَةِ [القصص: 70]؛ فهذا مِن إدماجِ غرَضٍ في غَرَضٍ

https://dorar.net/tafseer/17/7

324430 - من موسوعة اللغة العربية

الشِّعْرِ حِكْمة)) [303] أخرجه البخاري (6145) من حديث أبي بن كعب رضي الله عنه. ؛ لأنَّه

https://dorar.net/arabia/5943

324431 - من موسوعة اللغة العربية

: عِدَة وسَعَة: النَّسَبُ إليها: عِدِيٌّ، وسَعِيٌّ.وإنْ كانت اللَّامُ حرْفَ عِلَّةٍ، وجَب رَدُّ الفاءِ

https://dorar.net/arabia/1275

324432 - من موسوعة أصول الفقه

). .وعلى المُعتَرِضِ إثباتُ الإجمالِ أو الغَرابةِ؛ ليَصِحَّ استِفسارُه، وذلك ببَيانِ احتِمالِ اللَّفظِ

https://dorar.net/osolfeqh/547

324433 - من موسوعة أصول الفقه

الموافقةِ فوقَ الثَّابِتِ بالقياسِ؛ لأنَّ العِلَّةَ في القياسِ تُدرَكُ بالرَّأيِ والِاجتِهادِ عن طَريقِ

https://dorar.net/osolfeqh/1283

324434 - من الموسوعة التاريخية

وثمانون سنة، وصلِّي عليه بالنظامية، ودُفن بباب التبن، ولم يُعْقِب.

https://dorar.net/history/event/2186

324435 - من الموسوعة التاريخية

الاصطلاح، وترجمان شعب الإيمان، وغيرها. توفي في يوم الجمعة عاشر ذي القعدة، وصُلي عليه بجامع الحاكم، ثم دُفِن

https://dorar.net/history/event/3249

324436 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

به المرءُ لغيرِه من صِلةٍ أو معاملةٍ أو غيرِ ذلك [3138] يُنظَر: ((الفروق)) للقرافي (4/20)، ((فتح الباري

https://dorar.net/alakhlaq/3974

324437 - من الموسوعة التاريخية

بها، وصَلَ إليه رسولُ أخيه الملك الظاهر غازي، صاحِبِ حلب، ورُسُلُ ابنِ عَمِّه أسد الدين شيركوه بن محمد بن

https://dorar.net/history/event/2324

324438 - من مقالات وبحوث مميزة

في تقييم الأفكار بتقييم قائليها، بل الواجب ابتداء الانطلاق إلى الأفكار نفسها؛ إذ هي محل القبول والرد والصحة

https://dorar.net/article/496

324439 - من قراءة وتعريف

له تعريفَ الإمام ابن قدامة رحمه الله، بأنَّه: ((تحبيس الأصل، وتسبيل الثَّمَرة)).  ثم تطرَّق

https://dorar.net/article/1694

324440 - من الموسوعة التاريخية

ورجع به إلى نحو القاهرة حتى وصلها في يوم الاثنين ثالث شهر ربيع الآخر، وطلع به إلى قلعةِ الجبل، وأنزل

https://dorar.net/history/event/3145

324441 - من الموسوعة التاريخية

الخليفة أمير المؤمنين المعتضد بالله أبو الفتح داود، وقضاة القضاة الأربعة على مراتبهم، والأمير الكبير جقمق

https://dorar.net/history/event/3396

324442 - من موسوعة اللغة العربية

الحَقِّ والواجِب، يقضي العُمُرَ فيها الطَّالِب، ويقضي وشَيءٌ منهما عنه غائِب؛ حَقُّ اللهِ وما أقدَسَه

https://dorar.net/arabia/6267

324443 - من موسوعة التفسير

الأرواحِ مِن أجسادِها اعتِداءُ الآباءِ على نُفوسِ أطفالِهم بالوَأْدِ؛ فإنَّ اللهَ جَعَلَ في الفِطرةِ حِرصَ

https://dorar.net/tafseer/81/1

324444 - من قراءة وتعريف

، وتَناوَلَه من ناحيتين: الناحية الأولى: دوافعُه، سواءٌ الدَّوافع القديمة؛ كالصَّدِّ عن سبيل الله، وحُبِّ

https://dorar.net/article/1894

324445 - من قراءة وتعريف

التعريف بموضوع الكتاب: الصيام أحد العبادات الجليلة التي شرعها الله عز وجل، وجعل لها حدودا يجب

https://dorar.net/article/1315

324446 - من موسوعة التفسير

، مِن قولِهم: أصاب اللهُ بك خيرًا: أي: أراد الله بك خيرًا، وأصلُ (صوب): يدُلُّ على نزولِ شَيءٍ

https://dorar.net/tafseer/38/7

324447 - من موسوعة التفسير

اليُمنِ، وهو البَرَكةُ، سَمَّاها اللهُ تعالَى بذلك؛ لأنَّها تحفَظُ الحُقوقَ [6] يُنظر: ((غريب

https://dorar.net/tafseer/66/1

324448 - من الموسوعة التاريخية

وَفاةُ أبي العَلاءِ المَعَرِّي الشاعر هو شَيخُ الآدابِ، أبو العلاء أَحمدُ بن عبدِ الله بن سُليمانَ

https://dorar.net/history/event/1573

324449 - من موسوعة الأديان

المقدسة حتى جاوزت المئات، ووصلت إلى الألوف، و في الديانات السماوية يكون مصدر تقديس الكتب أنها كلام الله

https://dorar.net/adyan/947