323251 - من موسوعة اللغة العربية

) [111] يُنظر: ((الصناعتين: الكتابة والشعر)) لأبي هلال العسكري (ص: 161). .قال ابنُ الأثيرِ

https://dorar.net/arabia/2857

323252 - من موسوعة الفرق

ليس محلًّا للخلافِ، وإنما الخلافُ بَينَ الفريقينِ هو الاستثناءُ لإحالةِ الأمورِ إلى مشيئةِ اللهِ تعالى

https://dorar.net/frq/478

323253 - من موسوعة التفسير

عاشور)) (29/90). ؛ فالجُملةُ مُستأنَفةٌ مَسوقةٌ لبَيانِ ما أعدَّ اللهُ للمتَّقينَ يومَ القيامةِ

https://dorar.net/tafseer/68/4

323254 - من موسوعة اللغة العربية

). .صَبَهْبَذ:الصَّبَهْبذُ والإصْبَهْبذُ: لَقَبٌ لكلِّ مَن مَلَكَ (طَبَرِسْتانَ)، قالَ جَريرٌ:إذا افْتَخَروا عَدُّوا

https://dorar.net/arabia/5172

323255 - من موسوعة اللغة العربية

). .قال عبدُ القاهرِ الجُرْجانيُّ عنِ الحذْفِ: (هو بابٌ دَقيقُ المَسْلَكِ، لَطيفُ المَأخَذِ، عَجيبُ

https://dorar.net/arabia/1672

323256 - من موسوعة التفسير

بها لَقبًا ليومِ القيامةِ، فلُقِّبَ بذلك يومُ القيامةِ؛ لأنَّه يومٌ مُحقَّقٌ وُقوعُه، كما قال تعالَى

https://dorar.net/tafseer/69/1

323257 - من موسوعة التفسير

النَّهرَ يمتَدُّ، فكأنَّ التَّفجُّرَ فيه كلِّه، أعلَمَ اللهُ تعالى أنَّ شُرْبَهما كان من نَهرٍ واحدٍ

https://dorar.net/tafseer/18/10

323258 - من موسوعة اللغة العربية

في القرآنِ قَولُه تعالى: إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ يَا أَبَتِ لِمَ تَعْبُدُ مَا لَا يَسْمَعُ وَلَا يُبْصِرُ وَلَا

https://dorar.net/arabia/773

323259 - من موسوعة اللغة العربية

الذي يُطحَن به، والمثنى: رَحَيانِ رَحَوَانِ، قال في ((تاج العروس)) للزَّبيدي (38/ 133): ((الياءُ أعلى

https://dorar.net/arabia/2619

323260 - من موسوعة اللغة العربية

عند أهلِ العِلمِ والأدَبِ يُرادُ بها الإنشاءُ؛ حَيثُ قال: (إلَّا أنَّ العُرْفَ فيما تقدَّم مِنَ الزَّمانِ

https://dorar.net/arabia/2771

323261 - من موسوعة اللغة العربية

الجِيمُ والذَّالُ وما يُثلِّثُهماج ذ أ ر.اجْذأرَّ فُلانٌ: انْتَصب فلم يَبرَحْ..عنِ (اللَّيثِ). قال

https://dorar.net/arabia/3326

323262 - من موسوعة اللغة العربية

فِعليَّةً، كقَولِك: تَفوَّقتِ الَّتي حفِظتْ دُروسَها، وقد تكونُ شِبْهَ جُملةٍ [100] قال ابنُ

https://dorar.net/arabia/3647

323263 - من موسوعة اللغة العربية

: أخرَجَها منها، نَحوُ: اشتِقاقِ ضَربَ منَ الضَّربِ. قال ابنُ مَنظورٍ في لسانِ العَربِ: (اشتِقاقُ الشَّيءِ

https://dorar.net/arabia/2175

323264 - من موسوعة اللغة العربية

للمَجازِ اثنا عَشَرَ وَجْهًا -كما قال الفَخرُ الرَّازيُّ-، وهيَ:1- إطلاقُ اسمِ السَّبَبِ

https://dorar.net/arabia/2267

323265 - من الموسوعة الفقهية

القناع)) للبهوتي (3/166). ، وهو قَوْلُ طائِفةٍ مِنَ السَّلَفِ قال ابنُ قُدامةَ: (نَهَى عَنه ابنُ

https://dorar.net/feqhia/7025

323266 - من الموسوعة الفقهية

: أوَّلًا: مِن الكتابِ قال تعالَى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلَى

https://dorar.net/feqhia/7537

323267 - من الموسوعة التاريخية

غير ذلك، فأجابه إلى مرامه. ووصَلَه الخبر بتسليم الشوبك بالأمان. ثم ظهر للسُّلطانِ بعد ذلك أنَّ جميعَ ما قاله صاحب

https://dorar.net/history/event/2189

323268 - من الموسوعة التاريخية

قضاءَ الموصل خمسة أشهر ثم عُزِل، وذلك في صفر سنة ثلاث وتسعين، قال ابن خلكان: "كان شديدَ الورع والتقشُّف

https://dorar.net/history/event/2380

323269 - من الموسوعة التاريخية

, وكان قد خلَعَ الرَّاشدَ وأقام المُقتَفيَ، كما جرت بينه وبين عَمِّه سنجر منازعةٌ، ثم تصالحَا. قال ابنُ الأثير

https://dorar.net/history/event/2048

323270 - من الموسوعة التاريخية

دولة الناصر أعيد ابن العديم لقضاء الدِّيار المصرية، واستقرَّ ابن الشِّحنة في قضاء حلب ودرس بدمشق. قال

https://dorar.net/history/event/3284

323271 - من الموسوعة التاريخية

: اللَّحْيانِ. وقال بعضُ العَرَبِ لرَجُلٍ وهو يَعِظُه في حِفظِ اللِّسانِ: إيَّاك أن يَضرِبَ لِسانُك عُنُقَك

https://dorar.net/history/event/3764

323272 - من موسوعة التفسير

يُنَزَّه القرآنُ عنها، كما قال أبو حيان. يُنظر: ((تفسير أبي حيان)) (6/218)، ويُنظر: ((الجدول في إعراب

https://dorar.net/tafseer/11/21

323273 - من موسوعة التفسير

الأضدادِ [351] قال ابن عطية: (والغابرُ الباقي في الدهرِ وغيرِه، وقالت فرقةٌ- منهم النحاسُ

https://dorar.net/tafseer/15/7

323274 - من موسوعة التفسير

1- أنَّ الطَّهارةَ من مُقتضياتِ الإيمانِ؛ كأنَّه قال: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لإيمانِكم

https://dorar.net/tafseer/5/4

323275 - من موسوعة اللغة العربية

: ((التَّعْريب في القديم والحديث)) لمحمد حسن عبد العزيز (ص: 13 – 15). ، قالَ امْرُؤُ القَيْسِ مِن

https://dorar.net/arabia/5030

323276 - من موسوعة اللغة العربية

يُميِّزُ الأديبَ من غيْرِه؛ حتَّى قال الأديب الفرنسي بوفون: "الأُسلوبُ هو الرَّجُلُ"؛ فمَهْما

https://dorar.net/arabia/5806

323277 - من موسوعة الفرق

المُنتَظَرُ [3721] يُنظر: فَصلُ "البابيَّة والبهائيَّة" من هذه الموسوعةِ. .قال

https://dorar.net/frq/2293

323278 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

: اللَّحْيانِ. وقال بعضُ العَرَبِ لرَجُلٍ وهو يَعِظُه في حِفظِ اللِّسانِ: إيَّاك أن يَضرِبَ لِسانُك عُنُقَك

https://dorar.net/alakhlaq/3763

323279 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

: ((المفردات في غريب القرآن)) للراغب (ص: 404)، ((التوقيف على مهمات التعاريف)) للمناوي (ص: 193). .وقال

https://dorar.net/alakhlaq/2390